河西走廊名珠－－張掖篇
下火車後：
打出租車（甘Ｇ－85030，13919750018）到市區住宿，睡個好覺，早上7點左右起床，填飽肚子。8點左右開始張掖一日游（包車） 目的地：馬蹄寺、丹霞地貌可聯系的包車電話：王師傅：13919750018陳師傅：13830652111
出租車司機王濤師傅：：13919750018
張掖概述：
張掖古稱甘州，是古絲綢之路上的重要一環，也是河西四郡之一，馬克·波羅東游中國時曾在此停留長達一年時間（在張掖有歐式街及馬克·波羅像）。作為中國的歷史文化名城之一，張掖有豐富的歷史遺跡，如月氏黑水國遺址、長城烽燧、隋代木塔、唐代五松園遺址、西夏大佛寺、明代鐘樓、馬蹄石窟等。
除了這些沉甸甸的歷史遺存之外，張掖還有許多風景宜人的所在，如當年的皇家馬場——山丹軍馬場融觀景、娛樂與草原生活於一體，景色秀麗，野趣天成。肅南裕固族自治縣獨有的民族風情老虎溝等，更為這個物產豐饒的“金張掖”增色不少。
區號：0936
郵編：734000
位置：位於甘肅省河西走廊中部，南有祁連山，北有合黎山。
區劃：張掖市下轄甘州區、民樂縣、臨澤縣、高台縣、山丹縣、肅南裕固族自治縣。
張掖美食：
張掖飲食以面食為主。比較富有地方特色的有甘州搓魚面、糍耳子、羊肉粉皮面筋、香飯、小飯、煎血腸、羊頭湯、魚兒粉、灰豆湯、雞肉墊卷子、山丹油果子以及糊餑、豆腐腦兒等。肉食類中除手抓羊肉和清湯羊肉外，腊羊肉也久享盛名。酒有黃酒、白酒、燒酒，當地素有“無酒不成禮”之俗。
在位於張掖市民主東街的甘州市場小吃一條街上，你可以品嘗到當地的各種美味小吃。小吃街一般從清晨六時開張到翌日凌晨三、四點收攤。整個街道兩邊是一字排開的小吃攤，花樣繁多，價格低廉，在小吃街兩端還有拔地而起的仿古牌樓，古樸別致，再現了昔日張掖風貌。
特色菜式：
名稱：搓魚面
介紹：搓魚面是甘肅張掖特有的面食品種，因其成品的形狀中間粗、兩頭尖，酷似小魚而得名。其作法是用手掌將面條搓成約一寸長的面段，然後入鍋內或煮或炒熟都可，在熱天裡還可以涼拌食用，是當地人喜愛的美食。
名稱：香飯
介紹：香飯又稱西北大菜，其作法是先用面皮卷豬、羊肺，做成“卷干子”，然後把它切成圓片，在上面放熟豬肉片、木耳、雞蛋、辣椒片等佐料，最後澆上汁即可食用。味道淳香濃郁，極具當地特色。
名稱：灰豆湯
介紹：灰豆湯是用麻色豌豆制成的獨特食品。其方法是先將圓豆子洗淨，在鐵鍋中熬至半熟，再加水入砂鍋中，置食用堿、紅棗等調料，小火煮成稀糊，吃時加入白糖，別具風味，備受群眾歡迎。蘭州杜維成師傅繼承灰豆名家馬有創制的灰豆湯制做技藝，制做的灰豆湯風味獨特，1989年被甘肅省商業廳授予杜維成以“金城灰豆王”稱號。杜維成灰豆湯豆綿湯糊，棗甜味香，富含營養，價格便宜，聞名金城，夏日冷飲可以祛暑，冬日熱食可以滋補。外地游客可到張掖路中段北側的蘭州市第一工人俱樂部“杜維成灰豆湯”店進行品嘗。
張掖購物：
張掖擁有豐富的物產，曾為皇家貢品的烏江大米、細膩甜美的臨澤紅棗、一代梨王民樂蘋果梨，都是張掖特產的代表，享譽海內外。在張掖，女子從小就學習剪紙、刺繡等手工藝制作，精美的窗花，別致的枕頭、肚兜、繡鞋、被單在那些心靈手巧的女子手中呈現出各種花樣，深受各地游客的喜愛。
張掖市區內的購物場所多集中在東大街、南大街、西大街附近，張掖商場、河西商場等大型購物商場商品種類眾多、品質優良、服務周到，是休閑購物的理想場所。
張掖地方土特產品很多，植物類主要有小河紅棗、甘浚楸子、蘋果梨、張掖柰子、烏江大米、發菜等。主要中藥材有甘草、鎖陽、姜活、黃芪、大黃、麻黃、鹿茸、麝香等80余種。主要的地方性食品有甘州掛面、張掖南酒、張掖黃酒、絲路春系列白酒等，其中絲路春酒連續5年獲甘肅省優質產品獎，行銷國內及台灣、香港地區。主要手工藝品夜光杯，具有悠久的歷史，用質地優良、花紋美觀的祁連山玉石琢成，器質細膩，造型優美，歷來為饋贈親友的佳品。
張掖交通：
張掖城市布局是返照西安大街而建成的．
鐵路
有蘭新鐵路橫貫全市，東起山丹縣東樂鎮、西到臨澤縣沙河鎮，每天有列車通達北京、烏魯木齊、蘭州、上海、西安、濟南等地。從上海到烏魯木齊的T52/53次、以及從烏魯木齊到北京西的T70次、到濟南的1086次、到鄭州的T198、1046次、到漢口的T194次都經過該市。張掖火車站位於張掖市東北部5公裡處，從市中心打車前往，費用不超過10元。打車電話：13919750018。
公路
由於扼守著河西走廊的咽喉要道，張掖境內有眾多高等級公路通過，甘新公路、甘青公路、312國道、227國道在張掖境內縱橫交錯，組成了一個便利快捷的公路交通網絡。位於環城西路128號的西關汽車站是國家一級客運站，有開往甘肅各大城市的長途班車，以及張掖各區縣的短途班車。此外，位於東環南路1號的汽車東站、南環路35號的汽車南站也有部分班車開往張掖各區縣。
甘肅馬蹄寺風景名勝區
馬蹄寺又名普光寺，位於肅南裕固族自治縣境內。北距張掖市65公裡，是集石窟藝術、祁連山風光和裕固族風情於一體的旅游區。石窟由勝果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下觀音洞七處組成，共有70余處窟龕，始建於北涼。馬蹄寺因傳說中的天馬在此落有馬蹄印而得名。
馬蹄寺風景名勝區是國家AAAA級旅游區、全國重點文物保護單位、省級風景名勝區、省級森林公園。地處甘肅省肅南裕固族自治縣境內，距張掖市六十公裡的臨松山下。山頂一石窟內的岩石上留有深深的馬蹄足跡，史載系天馬神跡，馬蹄寺由此而得名。馬蹄寺風景名勝區內有勝果寺；普光寺；千佛洞；上、中、下觀音洞和金塔寺七處組成，分布在一百多平方公裡的區域內。
馬蹄寺風景名勝區內的石窟群屬全國重點文物保護單位，石窟群開鑿於十六國北涼時期，距今約一千六百多年的歷史。金塔寺、千佛洞等石窟內一些早期的形制、造像與壁畫都保留著古拙挺拔和厚樸實的特點和風格。馬蹄寺是我國河西走廊的佛教聖地之一，早期崇信漢傳佛教，元代以後藏傳佛教在此興盛，漢傳和藏傳佛教同時並存。藏語為“卓瑪讓像”，意為菩薩自然出現的地方。三世達賴索南嘉措也曾來此朝聖，青海等地信徒一生不能來此拜佛會抱憾終生。
三十三天石窟
普光寺的“三十三天”石窟，上下有七層共21個石窟，整齊排列在百米多高的懸崖上，外形像一座佛像塔鑲嵌在絕壁中央，雄偉壯觀，氣勢磅礡，石窟造型別致，規模之大都為全國之最，佛經上講，須彌上頂中央有釋帝天，四邊有八天，共為三十三天，它是諸神游戲之處。古人憑大膽的想像力，仿照天上的三十三天在馬蹄寺開鑿了人間的三十三天，第一次把人間天上聯系起來，其含義是一個人只要積德行善，一輩子為人民做好事，就可以從人間的“三十三天”到達天上的三十三天，與諸神游戲，體現了中國人間的佛教思想。藏傳佛教中認為，登上三十三天石窟，就是寓意：你在走一條解脫之道，藏語為：“特日娃”，攀登的整個過程就是經歷了一段不見陽光的黑暗石窟，然後上懸梯轉身180°，做“鷂子翻身”再走過天梯，最後才到三十三天石窟。其像征意義：走完了人生的征途，經受起了考驗，到了三十三天，達到了解脫的境地。
三十三天石窟中有眾多的佛像，最高層是綠度母、白綠母共21位度母菩薩，還有文殊菩薩，其它各窟中為37尊普明大日如來，藏語謂“更周桑具曹敦”，綠度母菩薩是三十三天石窟中的主佛，也是全馬蹄寺院中的本尊佛，三十三天石窟也是綠度母菩薩的道場。綠度母菩薩藏語叫“卓瑪讓匈”，即菩薩自然出現神奇的地方。綠度母菩薩自然生成的故事廣為流傳。
金塔寺
金塔寺石窟開鑿於北涼、北魏時期，是馬蹄寺石窟群的重要組成部分，在文化大革命中馬蹄寺石窟遭到了不同程度的被破壞，只有金塔寺二孔石窟辛免厄運，保存比較完整，其藝術價值可與敦煌千佛洞媲美。
金塔寺石窟位於馬蹄北寺東南面10公裡的大都馬河西岸，高懸刺溝的紅砂岩崖壁上，距離地表約60米，洞窟雖只有兩孔，但內容、題材之豐富、復雜，雕飾之多變和保存情況來看，是馬蹄寺石窟群中最有研究價值和文物價值的石窟。
金塔寺石窟，分東西兩窟。兩處均有中心塔柱式石窟組成，東窟中心塔四面分三層開龕造像，兩面三層兩側有釋迦牟尼像、西面中層有彌勒像、北面龕外有迦葉、阿難塑像，兩佛的不同性格刻畫得十分逼真；西窟中心塔西面中層塑有思維菩薩；另外在東窟中心塔下層龕中西窟中心塔西面上層，中層龕均塑有菩薩這些塑像思路大膽、獨具匠心，充分利用了有限的空間，弟子、佛、菩薩不同層次、不同形態的佛像的群體形像塑造藝術，其形像和內容表現手法都達到了登峰造極的高度。然而最有生氣的精典之作諸如飛天，飛天謂散花女，為佛教天龍八部之一，因其身有香味，也謂香神，以千姿百態的形式展現出贊禮、奏樂、歌舞等優美形態。兩窟中心塔柱上都布滿了凌高翱翔的眾飛天。形態各異，造型生動，像神又像人，眼窩略凹，鼻梁教凸，與東南亞人十分相似，這與受東南亞佛像風格有關，個個都像外來之客，立體感極強，是全國罕見的，著名考古家史岩對馬蹄寺飛天的評價是“藝術成就比較莫高窟鈉中小型乳雕式德平面影塑提高了一步”、“是具有偉大氣魄的高肉雕大型之類”。
這些飛天，據說是從印度加爾各答非來的大成就者，80位女性落到了金塔寺，由於這些稀客的到來，以及其文物的價值，多年來，一直受到中外學者極大關注。
劍劈石
蘭花坪有塊巨石寬4米，高5米，叫劍劈石，藏語謂“壓麻物坑”意思是說，凡是能鑽過去這石縫的人，就會大吉大利，百事如意，清洗一切罪過，輪回中不會掉進十八層地獄而得到解脫。
藏語也叫“普思高給”，意思是說，頭部分兩半的大石頭，據說格薩爾和霍爾王，比試武藝高低，格薩爾將大石頭一劍劈為兩半，這兩半石中間石縫痕跡，果真像有意用刀劈開似的，而石根卻整體連在一起不留一點裂縫，因此得名劍劈石。據說當時從劍劈石的石縫中取走了“吉祥如意得寶物”，現石縫中間兩壁上還留有存放過寶物的痕跡。現在凡是到風光區的人都慕名來到大石前盡情觀賞或撫拜，誰都爭著鑽這劍劈石的石縫，清洗罪過，圖個吉利
千佛洞
千佛洞石窟位於馬蹄寺北寺西北約三公裡處。馬蹄河西岸陡峭險峻的崖壁之上。
《東樂縣志記雲：“千佛洞在洪水河，懸崖峭壁，矗立千仞，岩半鑿洞，整飾明敞，通連數十。儼若五步一樓，十步一閣，中塑佛像，旁開窗牖”，可見當時規模之宏偉。
現存八窟，其中以1、2、8等窟時代較早，亦具有代表性。
一窟：為一個近方形的中心柱窟，窟內中心方柱上正面開淺龕，塑一立佛像，高約5米，中心柱甬道呈券頂式，與新疆拜城克孜爾等石窟內的窟形基本相似。佛像雖經歷代重修，但仍具有早期造像中剛毅雄健，古雅樸實之風格。
二窟：平面呈長方形，平頂，窟內鑿中心方柱，每面分四層開龕造像。窟內現存壁畫，除留有開窟之初的一些供養菩薩而外，還有明確墨書榜題的〝十方佛〞等。正、左、右三壁上層的壁畫為明代重繪的菩薩、弟子等。
八窟：窟形與二窟大同小異，中心柱四面分四層開龕造像。下層與每面鑿一圓拱形龕，龕內塑一佛像，結跏趺坐，龕外兩側各塑一菩薩侍立。二、三、四層正面，每層塑五尊坐佛。
窟內壁畫兩層，中心柱面龕內剝露出北魏時期重繪的彌勒菩薩、釋迦、多寶佛及千佛像等。
彌勒菩薩、釋迦、多寶說寶圖，北魏高115、長110公分馬蹄寺千佛洞8窟中心柱南面下層龕內。
千佛洞8窟是一個平頂，方形的中心柱窟，開創於北涼時期，後因人為和自然的破壞龕內造像早已不存在，北魏時期重修，並在原造像龕內進行彩繪，以示功德。明、清時期繼續在其上敷泥彩繪，80年代初，上層泥皮部分脫落，露出部分北魏時期彩繪，經與有關管理機構的研究與允許，剝去上層殘存泥皮，才露出如圖中呈現的北魏壁畫。
畫面上方繪交腳彌勒菩薩，其下繪釋迦、多寶佛說法圖及脅侍菩薩，其余空間滿繪排列有序的千佛像。由其佛、菩薩的形像及服飾特點分析，應是北魏孝文帝實行漢化改革後的典型的〝秀骨清像〞，估計時間約在公元6世紀20－30年代之間。
交腳彌勒菩薩像，北魏高40公分馬蹄千佛洞8窟中心柱南面下層龕內。
菩薩高髻寶冠，而形清俊秀麗，長頸窄肩，上身袒，戴項圈、胸前掛交叉形瓔珞、下著裙，交腳坐於方台之上。雙手作說法之狀，流露出一種莊重慈愛之情。面部及裸露的肌膚以粉白色平塗，粗獷而細密的線描與裙紋，雖非十分流暢和稚拙，但其繪畫風格已基上趨於民族化。視其風格應為北魏晚期所繪。
菩薩像，北魏53公分馬蹄寺千佛洞8窟中心柱南面下層龕內。
菩薩高髻上束花冠，面形瘦削清俊，長頸窄肩，上身袒露，戴項圈、手環、下著長裙、緊貼雙腿。披巾自雙肩搭下於腹際交叉後上卷穿肘下垂，雙手合十，虔誠向佛供立於蓮台之上。
菩薩身軀修長，比例勻稱，容貌端莊，神情恬靜，親切而又含蓄。柔美的姿態和典雅的氣質，具有東方女性的特點，使人感到親切自然。無論就其繪畫的技藝和人物的形像，已擺脫了西域繪畫風格的影響而具有鮮明的民族特色，白色的肌膚，紅色的披巾與綠色的長裙形成強烈的對比，也反映出民間畫工們的樸實風格。
張掖丹霞地貌
甘肅省張掖丹霞地貌主要有南北兩大群，中間夾張掖綠洲盆地，遙相呼應，成犄角之勢。其中北群位於東經98度～100度，北緯38度～39度之間的合黎山脈，距張掖市區約25公裡，南北寬約1～1.5公裡，東西長約20公裡。北群丹霞地領地勢相對平緩，主要以單斜脊為主以山體紋理、脈絡清晰見長。南群位於祁連山中，以肅南裕固族自治縣白銀鄉為中心，位於東經92度～99度、北緯36度～38度之間，在張（掖）肅（南）公路兩側，地勢險峻，海拔在2000米至3800米之間，南北寬約5～10公裡，東西長約40公裡。南群丹霞地貌以交錯層理、四壁陡峭、垂直節理、色彩斑斕而示奇，是張掖丹霞地貌的主要分布區。
張掖丹霞地貌集廣東丹霞的懸崖峭壁、峰林石柱的奇、險、美，還兼有新疆五彩城的色彩斑斕於一體。其氣勢之磅礡、場面之壯觀、造型之奇特、色彩之艷麗令人驚嘆。古詩雲：“高峰壁立老龍蟋，削出芙蓉作畫看。”置身其中，美得使人暈眩，堪稱“七彩神仙台”，比敦煌”魔鬼城”的雅丹地貌更為神奇，實屬大自然鬼斧神工。
9/29晚火車
張掖——酒泉 宿酒泉（如果時間允許，先到酒泉汽車站把至額濟納的汽車票買好，8：30第一班車，第二班車9點）
額濟納旗概述：
內蒙古阿拉善盟額濟納旗位於內蒙古自治區最西端。西南於甘肅省相鄰、北與蒙古國接壤，國境線五百余公裡，是以蒙古族為主體的少數民族邊境旗。聞名遐邇的漢代居延、西夏黑城歷史悠久、燦爛輝煌，與舉世矚目的萬裡長城西起點嘉峪關、酒泉衛星發射基地交相輝映。旗府所在地是達來呼布鎮，蒙古語“達來呼布”的意思，是“大海般的深潭”。這裡年平均蒸發量接近４０００毫米，而年平均降水量不到４０毫米。
居延海
居延海位於內蒙古自治區阿拉善盟額濟納旗北部，形狀狹長彎曲，有如新月，額濟納河彙入湖中，是居延海最主要的補給水源。居延是匈奴語，《水經注》中將其譯為弱水流沙，在漢代時曾稱其為居延澤，魏晉時稱之為西海，唐代起稱之為居延海，現稱天鵝湖。
居延海的湖面因額濟納河的改道而時有變動，自元代以後分為了亦集乃、哈班哈巴兒、塔剌失三個海子（湖泊），清代以來又分成了東部的蘇泊諾爾（蒙古語，意思是母鹿湖）和西部的嘎順諾爾（蒙古語，意思是苦湖）。兩湖之間相距約35公裡，平均水深1.5米，湖面上碧波蕩漾，湖畔蘆葦叢生，湖中生長著鯉魚、鯽魚、大頭魚、草魚等魚類，天鵝、大雁、鶴、水鴨等常來此棲息。
歷史上的居延海水量充足，湖畔是美麗的草原，有著肥沃的土地，豐美的水草，是我國最早的農墾區之一，早在漢代就開始了這裡的農墾歷史。居延海還是穿越巴丹吉林沙漠和大戈壁通往漠北的重要通道，是兵家必爭必守之地。《史記·匈奴列傳》中記載：“（漢）使強弩都尉路博德築城居延澤上。”後又在這裡設郡立縣，南北朝時期柔然占領這裡，隋唐時這裡屬於突厥，宋代時這裡在西夏國的統治之下，是當時西夏政治、經濟、文化中心之一。
在漫漫黃沙中的這片綠洲上，碧水邊，有過許多傳說，也曾發生過許多動人的故事。相傳，西漢的驃騎將軍霍去病、“飛將軍”李廣，進攻匈奴時都曾在居延澤飲馬。據說，在元朝時，意大利人馬可波羅也曾到過居延海。而唐代大詩人王維更是曾於湖畔駐足，並寫下了著名的《塞上作》一詩：“居延城外獵天驕，白草連天野火燒，暮雲空磧時驅馬，秋日平原好射雕。”
近年來，因主要補給水源額濟納河注入湖中的水量減少，居延海已逐漸干涸。