米脂，因地有流金河水，沃土宜粟，米汁淅之如脂，得名。美食：一定得喝小米粥，還有碗托，羊雜碎，及特產驢板腸。李自成行宮來到米脂就不能不說李自成。上午從吳堡、綏德坐車到米脂，在米脂汽車站搭了個五元的出租車一下開到李自成行宮門口，這是米脂一處重要參觀景點，收費40元（網上07年的標價是3元、08年1月標價5元，照此速度今年每月升5元）。但景點此時收票處正好沒人，咱們大搖大擺走進門去，得，省了四十元。有時候想逃票入地無門，可有時候就這麼寸。人家李自成有沒有把這個以前的廟當過行宮館內並沒有介紹，只說李自成在此登過高，看過戲，我認為登過高看到戲都很符合當時實際，可誰大功告成後會睡在廟裡呢？館內對李自成的一生功過都做了比較詳細的介紹，正當我一個人在廟裡徘徊時，恰巧省市紀委的人來這裡受教育，一行人自然是重點接待對像，我也跟著沾光，聽講解員解說，應該比牆上文字更生動一點，當然這和講解員的水平高低大有關系。這位女解說員說的普通話比較生冷，速度又快，效果並不太好，不過有勝過無，他們一行走了我又自己看了一遍，尤其對李自成出道和在湖北被殺的那一段仔細“研究”一番：李自成之死似成了千古之迷，最多的兩種說法是：1永昌二年（1645年）在湖北通山九宮山被地主武裝殺害。時年39歲。
……逃到牛背嶺，又遇山間滂沱大雨，李自成坐騎陷於泥中走不動，他只好下馬牽坐騎深一腳淺一腳前行。農民程九伯見李自成一人獨行，身邊又有匹好馬，立刻手持鋤頭竄了出來。李自成畢竟身經百戰，程九伯不是對手，被對方騎在身下。李自成壓住程九伯，回手抽刀，但刀鞘中因雨水沾泥，一時間拔不出來。此刻，程九伯外甥趕到，他見舅舅被一個大漢騎在身下要挨宰，情急之下，掄起鐵鏟衝李自成砍去，嚓的一聲，李自成倒斃雨地。此段說法有矛盾，這位殺李的真凶到底是地主武裝還是普通農民？這個問題應該很重要，但無從考證了。2另說自成兵敗後退隱湖南石門縣夾山寺出家為僧，稱奉天玉和尚，康熙十三年（1674）病逝，年69歲。）1980年，湖南省石門縣東南約15公裡處，文物工作者在這裡的一座古剎——夾山寺旁，發掘了一座飽受爭議的古代墓葬——奉天玉和尚墓。隨同出土的隨葬文物有：墓志銘（奉天玉和尚塔銘），飾有梅花圖案盛木炭的陶釉缸，飾麒麟、鳳凰圖案盛奉天玉和尚骨灰的明代青花瓷壇等等，特別是刻有“身披北鬥頭戴三台，壽山永遠石朽人來”對聯的鎮墓壙符碑，這分明是帝王才得使用的讖語。尤其是這座墓葬的形制，並非是對於一般佛教僧人圓寂的處理方式，也不是按照當地的習俗，而是一座典型的陝西地區一墓三穴的葬法，這就更加令人匪夷所思。再結合此前夾山寺中保存的其他文物資料，當這些資料顯示出關於李自成死亡記載的種種疑點時，所有人的目光就都聚焦到了這位明清易代之際的傳奇人物身上，他就是：“闖王”李自成（1606～1645）。相關歷史：
李自成，本名鴻基，陝西米脂李繼遷寨人。出身農民家庭，童年放牧，曾為銀川驛卒。崇禎二年（1629年），崇禎皇帝開始大規模裁減驛站（相當現在的郵電局兼地方招待所）。崇禎三年（1630年），李自成不幸被列入裁員的名單內，失業下崗。行宮裡講解員的說法是因李不慎弄丟了一封重要文件，被開除。李自成崇禎二年（1629年）起義，後為投奔其舅闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識略。八年滎陽大會時，提出分兵定向、四路攻戰的方案，受到各部領袖的贊同，聲望日高。次年高迎祥犧牲，他繼稱闖王。……崇禎十六年（1643年）李自成在襄陽稱新順王。同年，在河南汝州殲滅明陝西總督孫傳庭的主力，旋乘勝進占西安，次年正月，建立大順政權，年號永昌。不久攻克北京，推翻了明王朝。毛澤東指出：“吾國自秦以來二千余年推動社會向前進步者主要的是農民戰爭。大順帝李自成將軍所領導的農民戰爭，就是兩千年來幾十次這類戰爭中極著名的一次。這個運動起自陝北，實為陝人的光榮。”
毛的中國歷史觀是否正確我不妄做評論，但李自成成了米脂人的光榮。據網載：“2007年，米脂搞了一次紀念李自成誕辰400周年的活動。”有趣的小資料：
李自成行宮修建於1643年，占地面積6700平方米。盤龍山，原名馬鞍山。明嘉靖年間，曾就山勢建築了一座直武祖師廟，現有石碑數通，記敘了真武師廟的建造歷史。崇禎16年（公元1643年），李自成率領農民趙義軍突破潼關，到西安後，定國號為“大順”，改元永昌，住在原秦王宮。李自成的侄兒李過，尊命回米脂修建行宮和祖墓，他見此山氣勢雄偉，便把真武祖師廟擴建為李自成行宮，從此把馬鞍山改名盤龍山。 行宮建好後，李自成准備回鄉祭祖，可是走到綏德四十裡鋪時卻突然接到西安軍情吃緊的消息，於是便星夜返回西安。第二年（元1644年）起義軍就失敗了。“闖王”兵敗後，清兵來到米脂，企圖把大順遺物全部銷毀。為了把這座行宮保存下來，米脂的父老鄉親在行宮的正殿、起祥殿內重塑了真武祖師像，才幸免一炬。 李自成自此以後，再沒回到故鄉米脂縣。據《明史》記載，李自成起義後曾先後兩次回到家鄉。一次是在崇禎九年（公元1636年）四月，李自成起義軍活捉了延綏總兵俞腳霄、打敗明軍後在延安開過慶祝會。北上回到米脂，駐兵馬鞍山。傳說米脂百姓見李自成歸鄉，無不歡聲載道，紛紛頭頂香爐，手提酒漿，如迎王師、為不驚擾父老鄉親，他下令不許攻城，並親臨城下，喚出知縣邊大授，對他說：“此吾故鄉也。勿虜我父老。”隨後又留下白銀3萬兩，讓其重修文廟，興辦義學，培養家鄉人才。李自成行宮依山跨險，前後兩層近90級石階，登上凌空而起的啟祥殿、兆慶宮，在前樓憑欄遠眺，山川勝景盡收眼底。館內陳列本縣出土的東漢畫像石和其它歷史文物。“李自成的農民軍勢如破竹，攻入北京後，他命人遍索皇宮，發現大內府庫中只有黃金17萬兩，白銀13萬兩”不可思議吧？米脂婆姨再說陝北這地方雖因“米脂的婆姨綏得的漢”出名，可婆姨們漢們不可能圍起來賣票讓你參觀，怎麼辦呢？很好，行宮的後院辦了個米脂婆姨史跡展，以滿足人們的好奇心。這個展辦得很含蓄，她沒搞人們念想像中的米脂女子比美展，而是一群能干的女人革命的女人的展示，當然了，裡面有照片的盡量擺出照片，讓大家看看米脂婆姨們的真實面容，裡面確實有不少長得挺好看的（不可能是全部）。我還看到了藍花花的原形女兒照，其實也不過是一個姿色還算清秀的女子吧，這就像人們傳說中的小鳳仙似的，傳說中人們想像的小鳳仙一定美貌無比，看了相片亦不過如此。蘭花花這真人女子愛上了一個紅軍連長，後來紅軍走了蘭花花被家人嫁了一家大戶，最後郁悶而死，沒有歌裡唱的私奔一條。李自成行宮看完後在一家小店吃了一碗羊雜碎，實質是羊肉羊雜碎煮粉絲，再加一個肉夾饃，吃得很滿意。決定今天早早找旅館住下，住到米脂大橋下的一個悅賓樓，。那裡的牆上掛著米脂所有旅游點的簡介，這點非常方便，便旅客即使不去，也能對這個地方的旅游情況做一個全面了解，說不定又會產生新的旅行衝動，再多呆上一天。給當地經濟充充電。這條非常值得推廣。和店裡的老板清談，詢問米脂婆姨的情況，老板說：“那個俗話說的是漢代，漢代出了個貂嬋，咱們現在主要是宣傳米脂的婆姨賢惠，勤勞。”老板說話有水平，看來，他也沒堅持自己家鄉女人最漂亮的說法，其實哪個地方都會有自己特色的美女的。整個旅館沒人住，四層仿佛就我一人，睡了下午覺並洗個澡，出來找米脂的小吃，在書店翻看了一本《高崗在西北東北》，基本在為他翻案，有功是肯定的。回來查閱網評說此人作風風流，經常找那些白俄女人，不過他本人相貌倒是儀表堂堂，上了董希文《開國大典》的油畫一點也不冤，如果說人民日報海外版有意更正此畫並發表，那也算一種非正式表達了。 壯觀的米脂秧歌入夜，按店老板的介紹，我來到米脂廣場，此時的廣場上已是人聲鼎沸，至少有七八百位以中老年婆姨（也有很多男子）組成的秧歌隊已經開始舞起來了，我先是為最後一次尋找驗證看有沒有漂亮的米脂婆姨看她們，天黑，沒找到特別突出的，後來看的目地不知不覺地變了，因為這米脂秧歌場面本身已足夠吸引人眼球。只見婆姨們手裡有的拿著扇子，有的舉著傘，按著場上的舞曲節奏扭著，跳著，她們有的跳得很認真，有是只是在敷衍，更有個別男子跳得神采飛揚，眼神、手腳動作十分活泛，他們的兩只手伸開上下顫動著的姿勢特別能體現陝北秧歌特點，只是舞場上年青人不多，看著多是中年以上的，他們是來健身的，不是求偶的，可圍觀的人們照樣不少，我從來沒有在別的城市見到如此壯觀的群眾舞蹈場面，而且，雖然見不到指揮，但這幾百人的陣腳款款有序，絲毫不亂。據說天天晚上如此跳，那就值得宣揚了，讓文化局把這場面搞成一種地方品牌，打出來，一定很有意思。秧歌結束了，人們還意猶未盡，有一個坐在地上的五十幾歲的老漢拉起嗓子對喇叭喊起話來：“米脂廣場歡樂今宵現在開始，喜歡娛樂的玩一玩，不喜歡娛樂的回家去（這話一定要用米脂口音學說出來才有味道）”大家一聽樂起來，然後就開始報名卡拉OK，我很想跟著起哄，可惜在家裡K的那些陝北民歌突然全部忘在腦後，大部分人唱的仍是陝北當年的革命歌曲，也有秦腔，很動聽，報名唱的人也很熱烈，我累了，開始往旅館走，但是那歌聲一直繚繞未絕……寫於2008年9月20日西安閻良紅磚頭網吧2008年10月25日考證資料於廣州家中