視覺盛宴
用一個什麼詞來形容短短3天的吳哥體驗呢？信息爆炸？目不暇接？目瞪口呆？心靈震撼？都靠譜，也都有些極端，推來敲去，還是用“視覺盛宴”來一言以蔽之吧！
吳哥景區現對外開放的景點有37處，重中之重如吳哥寺、巴戎寺，游客必看的如塔布蘢寺、女王宮、巴肯山等，其他景點雖然或規模不大，或破敗不堪，或遠離內圈，也都各有自己承載的歷史和典故，看似結構類似，卻又各自爭奇鬥艷，匆匆過客雖是走馬觀花，實在不忍囫圇吞棗，於是，不由得像一個勤奮的小學生，不僅做足課前預習的功夫，更沉醉在課後回味的無限樂趣之中，似乎想讓這短短的瞬間在心靈的映像定格，把柬埔寨2000年神秘而輝煌的歷史理清、理順、理解。天哪！怎麼會是這樣！這哪裡是旅游，分明是一個短期、速成、高效的歷史補習班嘛！
被神俯視
置身於宇宙的中心----巴戎寺，我無法細數究竟有多少座巨大的刻有四面像的塔，49座還是54座（不同的書記載的不一樣）？不是我的數學啟蒙不及格，數數只能數到20，而是那純淨、肅穆的氛圍使你羞於做這種幼稚的“核實”。
我參觀過泰國的四面佛，身臨吳哥，我突然感到當時無比虔誠的我是多麼孤陋！就像一個感嘆過游泳池的清澈蔚藍的人來到大海邊的感受一樣。
簇擁而立的一座座巨大的石砌的塔，每一座都有四幅面孔。導游介紹：4幅面孔分別帶著喜怒哀樂的表情，可我們看來看去，總覺得每一幅都是雙目低垂、鼻翼寬大、嘴角上揚、方面廣額，怎麼看都是慈祥的微笑。當你圍著一座塔的4面比較地看時就會發現的確有不同的表情，可是那區別又是讓人不易察覺的，每一種表情都毫不張揚：喜是平和的喜，怒是內斂的怒，哀是節制的哀，樂也是含蓄的樂。
導游還說：石像的臉就是國王的臉，是寺廟的建造者，國家的統治者。塔與塔之間雕像的差異是由於雕刻的工匠不同所致。可是，多數著作都認為那是佛祖的臉（釋加牟尼或菩薩——不同的版本）。對這個問題，我們通過課後討論達成共識：佛祖或菩薩沒有照片或畫像供工匠們臨摹，但國王卻可以，而列國列代統治者都是通過神化自己來鞏固地位和權力，“我就是神！敬畏我就是敬畏神！”所以，書上寫的是對的，導游說的也是對的，而且更接近現實。
就這樣，我們在迷宮一樣排列的高塔之間倘佯了2個多小時，不論走到哪個角落，始終置身於神的俯視之下，那平和、慈祥、含蓄的高棉式微笑無聲地蕩滌著我們的心靈，這，就是宗教（或者說是信仰）的力量？
柔與剛的較量
欣賞過吳哥寺（國人概念中的吳哥窟）的壯麗——壯麗的建築、壯麗的壁畫、夕陽下壯麗的金碧輝煌的光彩，接受了巴戎寺眾神俯視的洗禮，我們揭開了塔布蘢寺神秘的面紗，一探這座吳哥景區最具魅力的仙人居住的宮殿。
塔布蘢寺是當時的國王為自己的母親建造的寺院，也是當今修復難度最大的景點之一。寺院的魅力無窮不在於建築的宏偉、雕刻的精美、回廊的曲折、庭院的幽深，也不在於其承載的歷史典故、拍胸聽回音的神秘廳堂（據說聽不到回音的人沒有良心）、曾經鑲嵌著大塊寶石的布滿竊後遺洞的中央殿堂，甚至也不在於電影“古墓麗影”的取景拍攝（很多游客來到女主角從中跑出來的小門前做秀留影），塔布蘢寺真正的震源來自一場大自然對人類展示的威脅、來自現場觸目驚心的柔與剛的較量：寺院中隨處可見巨大的榕樹用它那蛇一樣游走的粗大樹根擠壓、纏繞、肢解、扭曲著身邊的殿堂、塔樓、高牆、短門；一處處當年鋼鐵般堅固的巨石建築生生被繞指柔般纖細的植物的根系一點點擊垮、捆綁，直至今天很多建築的繼續站立需要依仗大樹的攙扶。有本書形容：在這裡，樹與塔像兩個摔跤的巨人抱在一起，只不過競技的過程不是用秒來計算，而是以世紀計時。
站在那被根須（應當說是根柱）垂掛在門前、樹干聳立在屋頂、搖搖欲墜的塔樓前，我只感到自己的渺小，人的渺小，年輕時熱血沸騰地吼出的“人定……”，此時全都化做對大自然的敬畏，對生命的敬畏。
插花一支
周末在女兒的陪同下插一趟南京游，常規景點走走馬，梅花山上觀觀花，關注了一下幾個“非著名”景點：游總統府時“專程”探了一下防空洞，去紫霞湖看了看蔣介石為自己選而未用得上的墓址。秦淮河畔吃一吃，頤尚溫泉泡一泡。感覺此行超額完成“任務”，唯一頗為失望的是明孝陵，明樓大修，連僅存的值得參觀的遺跡——兩段神道都看不到。其實之前對明孝陵有所期待的是享殿中朱棣“違例”為他的母親在朱元璋靈側設的皇後位，看來不在孝陵，在明故宮？回去搜一下。另外，據說明孝陵之側先有孫權墓（鐘山真是風水寶地呀！）朱元璋擇地時，有部下阿諛：把孫權墓掘了吧，給皇上讓出寶地。朱元璋說：不必！就讓孫權在那兒給我守墓吧！因而孝陵前二段神道拐了個彎兒，一為東西向，一為南北向——不知孫權墓是否還在，很想一探，可惜力不從心！又：據一位旅友介紹，明城牆長約2500米，幾乎每一塊牆磚都刻有文字，遐想啊！有興趣的朋友不妨一睹。
沒想到第一次寫游記，就得到這麼多朋友的鼓勵和支持，實在是受寵若驚，受之有愧！唯有感謝二字和繼續努力以回報諸位之厚愛。
......未完待續