去年年中，天涯雜談的一個帖子提了個問題：基督教中的上帝，伊斯蘭教中的真主，佛教中的釋迦牟尼，三方PK起來誰最厲害？
我覺得這個問題很有趣，於是發了一個名為“有關宗教概念上的誤解”的帖子。帖子內容的重點，是澄清與幾大宗教有關的一些概念。比如那位網友感興趣基督教中的上帝，伊斯蘭教中的真主，兩個PK起來誰是贏家，這個問題其實根本無從回答，因為把上帝與真主分開來提問，表現的是基本概念上的模糊。
我的帖子發出後引起了有趣的討論，範圍後來擴大到了對東西方宗教信仰深入的探索。本章的部分內容取材於那個帖子。
首先還是要解釋基本概念。西方三大宗教，按照出現前後，分別為猶太教、基督教、伊斯蘭教。幾大宗教之間令人眼花繚亂的流血衝突，往往給人造成錯覺，那就是他們的信仰互相之間不共戴天。實際情況是，三大宗教的本質信仰是一致的。
猶太教，基督教，伊斯蘭教，都起源於古老的猶太教。是猶太教，最先發展了宇宙中間獨一真神的信仰，記載於聖經的舊約。在其信仰中，人類犯了悖逆上帝的原罪，上帝最後會派來救世主“以賽亞”拯救人類。幾千年來，猶太人在等待這位救世主，至今還沒有來臨。舊約的意思，是指上帝與人之間的，以摩西戒律為主體的約定。
兩千年前，猶太教出現了一個重要分支，其教主是耶穌，30歲開始傳教，自稱是上帝之子，是預言中的那位救世主。耶穌在舊約的基礎上，代表上帝與人們立新約，於是聖經有了後半部分的新約，基督教從而誕生。猶太教其他分支不承認耶穌救世主的身分，他們要繼續等待真正的救世主，而對基督徒來說，那是極大的褻瀆。但分歧歸分歧，猶太教基督教雙方都還是以舊約為基礎，自然，信仰的是同一個上帝。
公元7世紀，穆罕默德誕生於今沙特阿拉伯的麥加。他起初是一個商人，但被上帝遴選為最新的信使，根據上帝的啟示，錄下了古蘭經，創立了新的伊斯蘭教。古蘭經傳遞了上帝最新的意旨，但它的基本源泉，仍然離不開猶太教的舊約。
於是有了下面的概括：
猶太教：繼續等待救世主，信奉舊約。
基督教：耶穌是那位救世主，因此耶穌是神，信奉舊約與新約，以實踐新約為主。
伊斯蘭教：繼續等待救世主，穆罕默德是上帝最後的信使，傳遞了記載於古蘭經中的上帝最後的信息。穆罕默德是先知，但他不是救世主，他是人，不是神。對待基督教，伊斯蘭信徒尊重耶穌，但他們同樣認為耶穌是人，不是神。古蘭經認為耶穌是較早的一位先知，與穆罕默德的地位相同。
耶和華是猶太教和基督教的信徒們對上帝的稱呼，安拉則是阿拉伯語對上帝的稱呼，但稱呼不重要，真正重要的是，歸根到底，三大宗教信仰的是同一個上帝。他們之間的分歧，只是對上帝後來的安排做出了不同的解釋。因此，看似不共戴天的猶太人阿拉伯人，信仰差異所造成的敵對意識，其實也並不突出。相對來說，反而是基督教的難調和性比較大，因為基督教相信耶穌是那位救世主，是真神，但其他兩家不承認。
因此可見，上帝與真主之間不能PK，但地上的追隨者們之間，卻從沒有停止過PK，為什麼？
基督教與猶太教之間的宿怨，部分來自於基督徒指責猶太人殺害了耶穌。這裡又出現了我早先舉例過的，上帝造了不完美的人之後又懲罰其不完美，同樣性質的不近情理。如果耶穌之生之死都是上帝的計劃，那麼耶穌一開始就注定要被害死，猶太人豈不是成了替罪羊，或者說，又中了上帝的圈套？時代畢竟是在進步，2000年，教皇保羅六世公開為天主教在歷史上對猶太人的迫害向猶太人道歉，“基督徒對上帝的另一部分兒女的令人遺憾的行為。”
三教同宗，歷史發展到今天，基督教與猶太教之間的關系，已經有了根本的改善，但阿拉伯以色列間的流血衝突還在繼續，至少在表面上，是以兩個宗教信仰集團的名義進行的。那麼，他們之間衝突的根源是什麼？
兩年前我去西非的毛裡塔尼亞旅游，訪問了撒哈拉沙漠深處的伊斯蘭古城欣蓋提，那裡在中世紀的時候，曾經是撒哈拉重要的宗教商貿中心，有過伊斯蘭第七聖城之稱。如今的欣蓋提已經衰落了，但仍然擁有揚名伊斯蘭世界的瑰寶：精心保存有6000多冊中世紀阿拉伯歷史文稿的5個家庭圖書館。擁有1400冊歷史文稿的哈波特圖書館，是其中最大的一家。哈波特圖書館世代相傳已有二百余年，創建人是西蒂. 穆罕默德. 哈波特(1784-1869) ，他生於貴族世家，是伊斯蘭第一代哈裡發(伊斯蘭國王)的後裔，但一生都花在了書卷收集整理上，在伊斯蘭世界享有盛譽。
我和我的法國旅伴奧利威爾，與圖書館目前的主人哈波特先生見了面，不曉得他是西蒂. 哈波特的第多少代後裔。他是我曾直接交談過的最博學的穆斯林。下面是摘自我的文集《行走天地間》[注] “西非漫記”篇中的一段：
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哈波特先生對我們前來他的圖書館訪問表示歡迎。寒喧了幾句，他詢問我們都是從哪個國家來，是不是第一次到毛裡塔尼亞。我回答說我是第一次，奧利威爾說不僅如此，這是他第一次到阿拉伯穆斯林地區。
“好啊！那你更會有許多新鮮經歷。迄今感覺如何？”哈波特問。奧利威爾說他覺得阿拉伯人很友好，阿拉伯文化也很吸引人。哈波特說，沒來過阿拉伯地區的人有時會有偏見，其實自古以來，穆斯林對其它文化其它信仰一直是很友好的。奧利威爾說，說到友好，歷史上基督教對於其它文化信仰也一向是兼容的。哈波特顯然是個學者型人物，我看到了挑起一場更深入討論的機會。“恐怕不完全准確吧，”我對奧利威爾說：“你如何解釋歷史上比如十字軍東征一類的事情？”奧利威爾開始敘說歐洲十字軍東征耶路撒冷的起因，標准西方教科書的說法。稍後進來的那位年輕人懂英文，他邊聽邊不以為然地輕輕搖頭。哈波特用詢問的目光看著他，他把我與奧利威爾的對話用阿拉伯文解釋給哈波特。奧利威爾的敘說結束，哈波特表達了他的看法，他們之間用法文開始了一場激烈的討論。我聽不懂他們的話，抓住一個空隙，我問奧利威爾：“你們的觀點有什麼根本分歧嗎？”奧利威爾回答主要是對當時一些具體事件的不同理解。法國是歐洲天主教勢力最大的國家之一，奧利威爾本人又來自於一個保守的家族，可以設想他們兩個人對某些歷史事件會有很不一樣的理解。我攤開雙手分別指著哈波特與奧利威爾：“進一步討論之前，我們先明確最根本的原則問題：你們兩家信仰的是同一個上帝，對吧？”這一點絕對沒有疑問，哈波特與奧利威爾同意。“那麼，核心觀念上的一致，為什麼無法阻止不間斷的衝突？”我問，奧利威爾在幾個人中間穿插翻譯。哈波特說：“我經常反復對我的客人們強調的一點是，歷史上所有重大的衝突，起源都是政治經濟上的考慮，而不是信仰上的差異，更何況，”他面向我，“如你所指出，在最根本的信仰上，我們是沒有分歧的。”他接下來援引歷史事實來支持他的觀點，說到底，他強調，猶太基督伊斯蘭是兄弟間的關系。哈波特的話告一段落，我接下來表示同意他的看法。我給奧利威爾講了古蘭經中的一段記載，上帝派天使攜先知穆罕默德自麥加夜訪耶路撒冷，在飛升晉見上帝之前，在耶路撒冷聖殿山下與耶穌相遇共同祈禱，足以證明伊斯蘭對耶穌的尊重。哈波特贊許地向我點頭，顯然他很高興我至少了解一點伊斯蘭文獻。。。。。。。分別前，哈波特緊緊握住我的手：“看得出來你是個喜歡走動的人。等下次你打算換地方的時候，歡迎你來毛裡塔尼亞定居。”我注視著他，回答：“謝謝你，先生，你的話我記下了。”******************************************
上帝PK真主看來是沒戲看了，那麼上帝PK佛祖總可以吧。
查一查現有的文獻資料，上帝的武功主要記載在聖經裡，老先生憑空造物本領大，意念之間造出了整個宇宙，但需要對付下界凡人的時候，似乎就那麼幾個笨招，看不出武學有多麼精深。釋迦牟尼的功夫主要記載在西游記裡，那叫一個法力無邊，練就乾坤掌，孫悟空再牛叉，手心都跳不出。說起來釋迦牟尼造物的本領也不差，手一翻就是一座山，但比起上帝造物來，只要心中一想“要有光”，於是就有了光，還是差了個層次。最可惜的是，紀錄釋迦牟尼功夫的典籍雖多，卻沒有哪個能說清楚宇宙萬物究竟從哪來。然而即便是有西游記這樣的經典文獻作證，釋迦牟尼的本領，還是只能關起門來咱們自家欣賞，跟西方人說不通。因為西方人看佛教，是把它看成哲學，很多西方學者，甚至根本不認為佛教屬於宗教的範疇。不信你對西方來中國潛心修佛的人講講釋迦牟尼如何騰雲駕霧法力無邊，看看他們有什麼反應。
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注：此處文字節錄於我的文集《行走天地間》http://www.amazon.cn/dp/zjbk800el1**************************************************