到達法雨寺時已是黃昏時分，寺廟的正門已經關閉。從後門進入寺內，院內人影寥寥，大殿內卻是燈火通明、誦聲朗朗，僧人們正在做晚課。接待處的老者告訴我今天客房已滿，本來是要夜宿法雨寺的，想體驗一下清燈枯寂的寺廟之夜，看來只好改投他處了。請香處已經關門，雙手合什敬拜一番後離開寺廟。法雨寺下面的街道很是熱鬧，連問了幾家旅店，居然全部客滿。我這才意識問題很嚴重，今天是周六，又是初一。上岸時，一船船的游人絡繹而至，碼頭上摩肩接踵、人頭攢動。在小廣場上抽支煙，有個年輕人過來問要不要吃飯，反問他有沒有住宿的地方。幫我問了幾個家庭旅館，居然一個房間都沒有。自己往前一路問過去，全部客滿。錦屏山莊門前一個中年人看我悻悻地出來，似乎早就知道了我的處境，於是又幫我打電話聯系房間，爾後又帶著我來到居民區，家庭旅館家家爆滿，居然連一張空床都沒有。中年人說，人多的時候，晚上總會有人無處住宿而棲身在外。我忽然想起去年去黃山時的情景，西海景區外還真有不少人無奈地坐在露天廣場上。當時還慶幸自己有先見之明，提前在北海賓館預訂了房間，。謝過中年人後，我又往回走，索性先填飽肚子，補充足夠的熱量，今晚我就做一個普陀山的夜游人吧。但是，前幾天胃痛，而現在渾身濕透，頭好像還有點痛，心裡不禁擔心起來。在中山飯店點了兩個菜，和服務員攀談幾句，又幫我打電話找房間，依舊沒有。正吃著，那個中年人進來了，原來他在這家飯店工作。他很熱心地替我想辦法，問服務員能不能借個被子，他的房間有空床，可以在那兒對付一晚。飯後，隨著中年人來到山上一個很偏僻的小房，是飯店員工的臨時宿舍。服務員和她做廚師的丈夫幫我拿來一床還算干淨的被子鋪好。小房很簡陋，裡面兩側各一個上下鋪，門口一個床上堆著亂七八糟的，另一邊是臉盆等一些雜物。窗戶不大，還結著蛛網，窗下的小桌上擺著幾本佛教有關的書。推門出去，外面松濤陣陣，一片夜的暗寂。對面山上樹影婆娑，夜幕下輪廓居然很像一個菩薩的臥像，頭頂還挽著發髻。洗過臉，和小伙子閑聊了一會兒，他說九七年南海觀音銅像開光時他也在場，目睹了銅像上空祥雲中射出的光芒。觀音示現普陀山的靈異事跡頗多，這次更是轟動海內外。坐下來，拿起小桌上的一本書，是淨空法師的講經錄。這個淨空法師是台灣淨土宗大德，前些日子看過他的《和諧拯救危機》。經講得淺顯易懂，有些觀點我很認同，而有一些卻難得其旨，更談不上信服。床上沒有墊子，被又很薄，睡在上面即涼又硬，拿出我帶來的屁墊放在下面，好了許多。晚上很快就睡去，中間醒了幾次，一直做著亂七八糟的夢，一個與菩薩有關的都沒有。次日清晨，外面陽光很好，滿山古樹蔥郁、峰巒疊翠。小房隱藏在茂密的林間，有點隱者陋居的味道。臨走時，中年人把那本講經錄送我，真的很感謝他，否則昨晚游蕩在外面，飢寒交迫、困頓疲乏，不知我會熬成什麼樣。給他錢，不要，說幫人幫到底，這讓我有點意外。（看來周末去普陀一定要先訂房，否則可能會露宿街頭，實在不行，打這個叫黃大法的人，沒准能幫上忙，他的電話是13967238899。）
到中山飯店吃了碗面，前往佛頂山。陽光透過樹叢灑在石階上，路上登山的香客絡繹不絕，有活潑的兒童，舉步維艱的老者，還有三步一扣首的善男信女。佛頂山的頂峰已改為軍事管理區，游人禁止入內，不過頂峰附近同樣可以鳥瞰整個普陀盛景。南海觀音屹立在島的南端，百步沙、千步沙更是盡收眼底，朱家尖島跨海大橋也清晰可見。佛頂山上慧濟寺裡的人越來越多，香火極盛。在廟裡請了幾柱香，許了幾個心願，和昨天南海觀音前一樣。許願是俗套，但心裡對菩薩的敬意卻是真實的。淨空法師說，心中有佛，不燒香磕頭也是一樣的。佛教儀軌是形式上的東西，或是顯示莊重，或是做給別人看，當然對於不諳佛事的凡夫俗子，弄些程序來表達他們對佛的虔誠也是必要的。即便是這些程序，很多人也不遵從，燒香或是高香，或是一把，好像給菩薩送禮一定是多多益善。但轉身就做一些與佛理背道而馳的事，亂扔垃圾、排隊加塞，甚至為爭一個攝影景觀而怒目相向。許願並默念佛號，會給你的心願加持，淨土宗如是說。佛教講究因果報應，報應的事有偶然的成份，難以拷證，但因果關系卻是自然規律，是必然的聯系，但也常常被張冠李戴。你燒香拜佛，保佑你金榜題名，不等於你無須努力就可以高中，用心苦讀才是正因。你扶著盲人過馬路，是在做好事，不等於你就可以不看來往車輛就安然通過。你做好事，人家謝謝你，這是因和果。你不看來往車輛，被車撞到，這也是因和果。如果因為自己做好事，最後出了事故，反而埋怨好人沒好報，那就是以此因對彼果，誤讀了自然規律的本旨。佛頂山下行索道沒有幾個人，而山下等待上山的則是人潮洶湧。索道下方是建設中的寶陀講寺，規模不小、設計也頗講究。右邊的海灣裡黃沙彎如新月，是一處不錯的沙灘。打開地圖一查，是虎沙。看時間還早，就下到沙灘一邊的岩石上，打開行囊，把濕的衣服拿出來曬在石頭上。而我則脫下鞋襪，赤腳走到軟軟的沙灘和涼涼的海浪裡。一條小溪從山上流下，順著沙灘上的河床緩緩流進海裡。小河入海流，居然是這樣的輕靈愜意，彎彎曲曲、大大方方地把自己清澈的身形溶入濤濤的波浪中。沙灘兩側是綿延的小山，像老虎嘴的上下顎伸向海裡。沙灘上只有我一個人，找個樹棍在沙灘上寫幾個字，有寶寶，有艾薇，還有心中執子之手、與子偕老的願望。看著湧來的曲線輕輕地掠過字體，白浪過後，沙灘上完好如初。那一行剛剛還很清晰的字跡了無蹤影，但那算是我的海誓，已成為我心中永恆的一幕。躺在礁石上吸支煙，嚼幾粒花生米，看著三三倆倆的游人來到沙灘上。一拔又一拔，來了又走，走了又來，只有我，無所事事聽著潮聲，望著海平線上水光浮動。突發奇想，自拍幾張特別的相片吧。於是下到海邊的岩石，找好位置，可惜遠處的沙灘上有人。等了很久，平靜的沙灘終於又重屬於我一個人。於是躍過一片岩石，找到一處被山石圍攏的所在，選好機位，整理好衣物，連拍了好幾張，有溫文爾雅狀的，有放蕩不羈狀的，還有一張，自認為可以起一個很好的名字，愚公移山。回到岸上時已是中午時分，居然不自覺地在沙灘上逗留了近兩個小時，只有散客才有這樣的時間和心情。下山的游人排了很長的隊伍在等車，我也加入其中，反正前面的路沒有人行步道，走起來沒什麼趣味。普濟寺景區是整個普陀山的核心地帶，在車站旁的小吃部要了兩份豆腐、三個饅頭，津津有味地吃著。飯後，點支煙，在陽光下吞雲吐霧的感覺很是舒服。普濟寺周圍有很多當地人開的店鋪，多是銷售與佛教有關的物件。寺廟門口摩肩接踵，一隊隊的旅游團集中在一起，聽著導游千遍一律的講解。這講解對我倒挺受用，偷聽了幾份，也讓自己有點方向。普濟寺的正門緊閉，只有三種情況可以打開，國家元首巡幸、新任方丈就職，還有就是觀音誕辰的六十甲子紀念日，據說下一次是在二零四九年。看這人山人海的情形，裡面上香估計都擠在一起了。索性繼續西行，去西天景區先看看吧。西天景區是在山上，要走一段石階路。幾個廟庵被串了起來。燒香拜佛了無新意，廟堂建築卻是很值得欣賞一番的。路上一處“心形石”景區很特別，有點像黃山翡翠谷裡的“愛”字。兩個人正坐在心字的中央，下面同行的人在拍照。上面一個不伙子離開心字走到一旁，嘴裡嘟囔著什麼自己講道理之類的話。下面拍照的中年人很不高興，說道，你講道理怎麼還不讓開一點。小伙子很滑稽，走了幾個連環步，說，這腳下滑，差點摔倒。語氣輕松戲虐，還算可以接受。山下的大哥緊接著說，咋不摔死你呢。小伙子猛回頭，輕松的表情一下子凝固成怒目圓睜。聽到這兒，我想，完了，一場戰鬥就要打響了。果然，小伙子指著下面的人叫了起來，接著衝了下去，他的伙伴也吼著跳了下去。下面的大哥這回沒說什麼，他旁邊的女人低調地調和著。吵了幾句，最後還行，沒動起手來，看來還都是理智之人。走了一會兒，前邊又是人聲鼎沸，磬陀石景區到了。這磬陀石果然神奇，偌大的橢圓形石頭居然橫臥在另一塊巨石之上，兩者之間接觸極小，一幅搖搖欲墜的樣子，大自然真是鬼斧神工、令人嘆為觀止。觀音洞是最後一個景點，沒什麼太深的印像，倒是門口路上的一對壁虎讓人心生情趣。兩只壁虎纏綿在一起，旁若無人，也不害怕行人匆匆而來的腳步。戀愛中的人只是想著對方和千金難求的美妙一刻，哪裡還會顧忌到逼近的危險，動物也是概莫能外啊。山下的風景迥然不同，寬闊平整的街道，秀麗的湖光山色，很有大家閨秀雍榮華貴的豐姿。綜觀這一路走過的風景，或山或樹，或海或石，精致卓約、物景和偕。這與九華山和峨嵋山完全不同。九華山一峰一街，俯仰成趣，茂竹清流、映帶左右。而峨嵋山林密山高，則是博大精深、秀絕天下。至於寺廟風氣，重法而輕利，倒是這裡更勝一籌。沿著清靜整潔的街道東行，回到普濟寺時，游人已少了六成，按規定只請了九柱香從旁門進去。普濟寺不愧是普陀主寺，宏偉的主殿前古樹參天、佛意莊嚴。大殿供奉著觀世音菩薩，後殿供奉著藥師、如來、彌勒三世佛，四個偏殿則按四大佛教名山依次為文殊、普賢、地藏和觀音。依次拜過，每個說法都不同。文殊是求學業，願孩子聰慧好學。文殊的道場在五台山，是我下一個要去的佛教名山。普賢求的是事業順利，除此之外，我也再次表達了我的謝意。曾兩赴峨嵋，至今事業還算如意，而與老婆的緣紛，是開始於第一次去峨嵋回來的第三天。地藏王菩薩，是去年赴九華山拜過的，再拜一次，祈求父母身體康健。觀世音菩薩，示現之地就是這個普陀山，老婆又懷了寶寶，算不上來求子，就求母子安順吧，當然，如能生個兒子就更好了。順著昨天走過的路南行，左面百步沙海潮輕湧、游人如織，不像昨天傍晚時分路過時那般清靜。很舒服地走在人行步道的木板路上，十幾分鐘便走到了紫竹林。旅店老板過來接應，到了房間，洗過澡，躺在床上舒服地睡了一會兒。在旁邊吃過晚飯，一個人來到下面的海邊散步。沙灘上傳來鄧麗君的《何日君再來》，歌聲悠揚婉轉，和著海浪聲飄蕩在金沙灘的夜色中。想來昨晚這裡一定是輕歌曼舞、一片熱鬧景像。東邊半島上燈光點點，可以隱約看見我昨天朝拜的觀音菩薩威儀的金身。回到房間，窗外東海的潮聲一波波湧來，當初慧鍔大師迎取觀音像路阻普陀，想必他也是聽著這樣的潮聲和衣而眠的吧。
(佛頂山上看普陀)