貴州尤以陽為最貴，故其州府以“貴陽”為名。我們一行5人於8月有幸在貴州境內呆了1周，累積享受不足5小時的陽光，但終在回滬後得到充分補償，連續受用幾天38度的艷陽天，驚遇50年景觀。此次貴州之行，各地尚未完全被開發，除在黃果樹瀑布景區外，遇到的游人很少，更開心的是未遇見景點塗鴉，充分享受到自然的美麗、和諧和寧靜。總體感覺黃果樹、梵淨山很值一游；小七孔、布依村寨還可以；鳳凰古城、苗寨、龍宮等炒作的成份大。所見到的土家、布依、水族人比較淳樸一些，苗人相對狡詐，但均受漢人極大影響。一路上趣事不少，追憶幾件共享。其一：途徑廣西一車站，下車購物，與人講價，過來一個戴紅袖章的人，曰：“我們都是公家生意，還什麼價？！”於是諾諾上車，感到市場經濟尚未完全形成；後在貴州境內多處付費，均遇拒收1元硬幣，並判為紀念幣或假錢。
其二：在荔波一布依人家飯店吃飯，點狗肉一盆，因視其肉帶皮並可見皮下白色脂肪，於是憤然以“從未吃過帶皮狗肉”判曰：“此非狗肉”，惹的老板娘大怒；進而請店家拿出生狗肉以資鑒定，然出示的生狗肉又不帶皮，雙方憤然，要去當局對堂。先打包帶至賓館，請邀服務員鑒別，答“狗肉，很好吃的”，於是乎送出狗肉並獲感謝聲聲，免去地方官司一場。旋即對狗肉事顯出莫大關心，貴州、湖南、江西的各路“殺狗大法”莫不細心咨詢，悉知其三招基本式：1、殺狗不扒皮2、火燒其毛3、刀刮皮；經此事實覺自己孤陋寡聞，後當見怪不怪。
其三：進都勻有人推薦一苗寨曰“坡腳寨”，十分有趣；故擇日進寨，得遇吹筍相迎。見筍聲響亮，欲購，人曰30元一個，購之。後出苗寨在某景點見同貨色者，詢價，開價15元，於是呼上當。後行之黃果樹，遭苗人賣銀手鐲，開價10元，故狠殺價以2.5元購進。途中遇好事游人詢價，欣然告之；然對方卻願以1元價將其所購的同樣手鐲賣出，心大駭。後至貴陽，在一超市購物，偶露所購的銀手鐲，引得兩青年詢價，告曰10元。對方審視後且願購之，於是成交，終回補部分損失。
其四：黃果樹瀑布：黃果樹，最憶是瀑布。白水河落磅礡勢，東流水去轟鳴聲，蒙蒙雨罩人。去前已經7日暴雨加量，狀態昂揚，故見者莫不贊嘆。即興賦詩稱曰：“遙望蒸汽升，漸聞浪聲震；疑是天爐騰，驚奇瀑布生”。同行5人僅狡猾者一，著雨披，余皆打傘前行。無奈瀑布激起霧雨太大，用傘者衣盡濕；因著雨披人，此行前途未曾吃虧，余4人設計加害，雖多次，未果。
其五：梵淨山有佛教第5道場--彌勒道場，山高2500多米，約8000級台價（當地人稱“步”），相當與世貿中心雙子座上下的台階總數。苦了善男信女，一路辛苦上得高山。我們於3000步左右，遇自稱少林武生一名，下山如飛，心異；行7000步後稍息，遇到小沙彌2名，正用四川麻將鬥法，心疑。問晚課做否？早課可以聽否？告曰“現在寺裡人不多，我們就不做了”。第二日早課進寺聽音，聞打鬥聲一片，近見老、少和尚均在觀看武打片；後問及當地土人告曰均為假和尚，原有一高僧已被趕出，於是釋然。出寺見其牆示財務報表若干，舉2002年7月報表為例：香火、捐贈、旅店收入等等計入12萬多元，伙食、雜務等等計出5萬多元，月利潤約6萬元；分析當寺員工，住持1人，其下分若干等級直至小沙彌約10人，另有居士若干名等。按年薪估計此行業當屬高薪產業，不知該行業是否繳稅？
梵淨山金頂真乃天地造化，為一突起巨大岩石，上爬傾斜度有50~80度，經兩根鐵鏈上下，始前曾見有如此驚險處。梵淨山若干年前為滄海，因地殼隆起，形成此山。此山植被很好，疊起石塊均一層層分布，當地人（多為土家族）均有保護意識並善良、敦厚。晚上曾冥想當時的傳道僧是如何找到該處，並發宏願且完成修寺於金頂之上的。聯想現在當寺僧人狀況，感觸很多。
其六：梵淨山行至2800步處，幸遇“中國小子--樊永平”。該同志下決心在10年內走遍中國，計9萬裡行程。自青島始已過3年余，75年生，長安人氏，瘦小，負重約50~60斤。與之交談做英雄惜惜狀，並向其留字表達良好祝願。後合影留念並希望其到上海時能與之痛飲。每個人對生活的態度或對幸福的理解不一樣，以我們態度，可用“非常人”贊美他。
其七：途中向玉屏洞簫制作傳人劉先生購得玉屏洞簫（劉氏洞簫始於光緒年，其為第3代傳人）。老頭60來歲，首遇時向其砍價，他和氣的說“今日此價買不到，下次再買”。離去，約1時辰後折回，再砍，經多次鼓吹終按出價購得洞簫並獲其著書一本。隨後一路過去，將洞簫或拿手中或插背包顯著位置處，做翩翩公子狀，招搖過市。終於在懷化汽車西站出口，被幾名大學生攔住，墾請我們這些藝術家吹簫一曲。向其報價，索要10元一曲；引得眾學生忙說沒錢，但願以免費送我們去火車站進行交換；拒絕後並告其曰“藝術家均男的梳小辯、女的剃光頭，你看我們像不？” 嬉笑中直走過去。受次刺激，有三人一路不停苦練簫藝，總算在火車進入上海之前，各略有小成。
其八：鳳凰古城，總體感覺是炒起來的。所謂最具濃郁苗族建築特色的回龍閣吊腳樓群，既不能稱為"群"，也不能視為"古"。幾個不規則的沿江建築，很多是采用磚瓦水泥結構，即使是木制結構也未見有做工精細考究處。“沱江跳岩”就是沱江橫裡修的十多個岩墩，依次橫列，中間有幾個岩墩距離較遠，需用力跳出才能越過；南方長城、楊家祠堂更不值一看。有趣的是在東門處遇到幾個自稱是阿拉營的苗民強烈誇耀他們的"南方長城"，殊不知他們引以自豪的，恰是是當時的明政權為有效統治苗人的手段（明政權將湘黔邊境的苗人被劃為生苗和熟苗，將不服管教的生苗用一段牆進行分割），所見長城均表面光鮮，一見就是新的。"萬名塔"裡，很多游人在塔裡都寫上了某某到此一游的印跡，真正名副其實。
倒是後來，見到一“四嘻堂”，遇老人並相邀，隨其進入，與主人瀏覽室內的字畫。門前竹雕一老壽星，廳堂側牆上掛滿其詩作，正面是賀其80歲壽的一畫像。後來才知該主人就是沱江邊的"邊城詩社" 社主，87歲的曾君武。視其詩書主題為文武之道，以其名兩字做首，抄兩幅他寫的堂幅作證：
一）君子無凡庸習氣武人有果敢行為
二）君子胸中無芥蒂武陵源上好棲遲