思煙台思煙台位於綿山哀號坡上方半坡上的一座高台。說起它的來歷，還有一個動人的故事。東晉王嘉《拾遺記》記載：晉文公焚林以求介之推，有白鴉繞煙而噪，或集之推之側，火不能焚。晉人嘉之，起一高台，名曰“思煙台”。並由此而又生出介之推並未被燒死，後又改名王光，於東海賣扇的傳說。清代乾隆、嘉慶間介休人程學孔曾作《介山思煙台》詩，“樹隱綿山路，崎嶇石磴連，霜寒台畔草，雲過廟旁煙。蛇蟄焚林後，鴉鳴禁火前，只今偕隱處，臨眺獨潛然。”
介公墓
介公墓，位於綿山介公祠上方百米處5公裡的柏樹嶺下的圓形山丘。據說介之推母子被焚後，晉文公命隨從收拾他們的遺物，依山為墓而建的。綿山回鑾寺至今還保存著北宋鹹平五年（公元1002）所立的《大宋國抱佛山回鑾寺及諸寺院靈境之碑》，碑文中記載，“當山有晉文公忠臣介之推敕葬陵墓，傳曰生唯忠孝，設顯威靈。每年清明大地禁火，信之者福沾雨露，犯之者禍惹雷霆。”墓周布滿蒼松翠柏，有東晉、隋、唐、宋、元、明、清墓碑數十通。游人至此，無不肅然起敬，佇立仰之。
介公祠
介公祠，也稱介神廟，位於介公嶺一處山岩之間的巨形石窟中。供奉介之推、介母、解張。窟高22米，寬40米，深25米，由兩根長半徑4.5米，短半徑3米的橢圓體大柱擎起，3尊塑像均為11米高，神態端莊，古樸凝重。明代嘉靖間進士楊巍謁拜介之推後曾感嘆雲：“龍蛇寂寞一祠存，濁世誰知處士尊。漫向綿山尋舊跡，火能燒骨不燒魂。”
當代歷史學家李裕民考證，山西最早的寺廟即介之推廟，修廟時間應在東漢陽嘉三年（公元134年）以前。“從已形成的風俗看，可追溯到西漢。”《後漢書》周舉傳和介休條目中都提到此廟。
哀號坡
哀號坡位於介公嶺山腳下。史載介之推跟隨晉文公出亡19年，曾割股啖君。文公返國後封賞功臣，“介之推不言祿，祿亦弗及，”遂偕母歸隱綿山。文公為迫使其出山，竟三面舉火。而介之推寧肯燒死也不改初衷，母子相抱被焚於大柳樹下。晉文公面對枯木余煙，不禁頓足哀嚎。隨從們爭相效法，哀嚎坡之名即由來於此。屈原《九章·惜往日》：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求；封介山而為之禁兮，報大德之優游；思久故之親身兮，因縞素而哭之。”可謂這段歷史的生動記述。
避火洞
避火洞位於介公嶺魚龜山。魚龜諧音“於歸”。傳說介之推母子艱難跋涉來到這裡，見迎面左邊的山岩形似臥魚，右邊的山岩酷似龜形。介母想到當時民歌中有“子之於歸，宜其室家”之句，便拊掌說到：“到了，這裡就是咱們的歸宿！”於是母子二人選了這個山洞棲身，過起了“結廬而居，采薇而食”的生活。西漢劉向在其《新序》中說《詩經》“逝將去汝，適彼樂郊；適彼樂郊，誰之永號？”就是他們隱居生活的寫照。據傳晉文公放火燒山時，子推母子就是在此洞避火，因此後人稱之為避火洞。
足下亭
足下亭位於介公嶺半山腰。南朝宋劉敬叔在其《異苑》中寫道：“介之推逃祿隱跡，抱樹燒死。晉文公望木哀嗟，伐而制屐。每懷割股之功，俯視其屐曰：‘悲乎，足下！’足下之稱始此”。後人為紀念這段歷史，在此建足亭。
阪地村的來歷
據《介休市志》載：春秋時期，介之推背母上綿山，路經於此，藏於一阪壁，以避晉文公尋覓。後此地取名阪地，也有人稱忌阪。該村在縣城西南5公裡處。順治間進士，吏部考功員外郎王士祿曾作《望綿上忌阪》詩，乾隆間介休文苑名士王佑曾作《雨中過忌阪》詩；嘉慶間介休人侯樹屏《忌阪》詩雲：“忌阪真危阪，思煙尚禁煙。五蛇新霸國，一馬古封田。豈為要君隱？相偕賴母賢。從林從此密，殘燒晚霞邊。”