全國畫像石主要分布在山東南部、西部、河南南陽、洛陽、商丘地區、江蘇蘇北以及陝西米脂和綏德、四川地區。看了徐州得漢畫像石館，嘉祥的武氏祠則是我們欣賞畫像石的重中之重。在山東，除了嘉祥的武氏祠外，長清的孝堂山郭巨祠堂也是畫像石最古老、最豐富的集中地之一。各種體裁、風格很多學者都認為發源於這兩處地方。可惜長清太遠、太繞，打算以後再去了。
從濟寧到嘉祥不到一個小時就到了。從嘉祥縣城向南15公裡來到武翟山村旁，這裡就是在占地7000多平方米的武氏祠陳列館。沿途看見很多山都是光禿禿的了，當地的很多老百姓靠采石、石雕衛生。“嘉祥的石雕就是嘉祥的文明史。”嘉祥的雕刻看來源遠流長。
武氏祠陳列館裡面收藏著許多石刻、石雕的藝術珍品。這裡1961年就被列為第一批全國重點文物保護單位。它由石闕、石獅、畫像石、碑碣等100多件文物組成。武氏墓群石刻建於公元147年，它生動再現了漢代及漢代之前的社會生活，透現出先秦時期的歷史文化。祠內十代帝王圖、水陸攻戰圖等畫像石栩栩如生。高校古代文學教材中《荊軻刺秦王》的插圖即取自此處。《中國大百科全書》在此取用了伏羲、女媧圖像。聯合國水利館在此取用了大禹畫像。蹲立在武氏祠內的一對大型石獅，是我國現存石獅中唯一有確切年代記載的石獅造型藝術珍品，堪稱石獅雕刻的鼻祖：兩獅昂首扭頸，張口怒目。一獅左足還撫摸著一只惹人喜愛的毛發卷曲的小獅。
“這裡規定不准照相，但是給你們放寬條件，可以拍幾張”起初一個講解員看著我端著寶貝相機說。我高興壞了，啪啪的殺了好幾張膠卷，這裡的石刻真是太讓我興奮。可是好景不長，一會兒，另外一個非常有原則的管理員過來了，禁止了我拍照。我那個郁悶阿，和他討價還價，就是不答應。哎，郁悶。
武氏墓群石刻的雕刻技法，早已引起考古學家和美術史家的注意。除兩個古石獅子是立體圓雕外，石闕、祠堂畫像石的雕刻技法，可分為四種：第一種是將石面打平磨光後，用陰刻在石面上刻出物像的輪廓線，然後將輪廓以外的空白處輕輕剔去薄薄的一層，使空白處稍下凹，畫面凸起。最後在輪廓線內的物像上加刻陰線表現細部。對這種雕刻技法有的人稱為“平面淺浮雕”，有的叫做“減地平 ”，有的稱為“陽刻浮雕”（所謂“離地突起法”），或叫“凸面線刻”。第二種是施在石闕上，和第一種比較剔地較深，輪廓線內的人物細部，陰線條也不多。第三種，如前室的“孔子見老子”及“令車”刻石下方花邊的刻法，剔地更深，花紋凸出較高，表面局部交彙處也有些高低不平。第四種，如武式後石到的青龍，白虎二刻石，畫像則完全用陰線刻出。
我們在參觀的過程中無意中發現這裡保存著一塊罕見的隋碑，雕刻時采用了淺浮雕、浮雕、高浮雕、透雕技法，所雕刻的釋迦牟尼像生動傳神，飛天像的衣裙極富動感，使人物呼之欲出。跟那個形影不離的管理員商量拍一張照片，還是不答應。於是暫時作罷。他真有耐性。等到我們假裝離開的時候，他終於走開，我於是便躡手躡腳的潛回那塊隋碑邊上（這塊隋碑放在院子裡面，比較容易接近，而那些在房子裡面的石刻我就只好望窗興嘆了），連續拍了兩張，急忙溜之乎大吉。
乘坐馬子達我們去參觀嘉祥的另外一處景點：曾子廟和曾林。曾廟位於離武氏祠堂4公裡的滿硐鄉南武山之陽，是古代“四大聖賢”之一曾參的祠廟，布局規整，氣勢雄偉的明代建築群。 曾廟是明正九年（1444）年在曾子書院的故址上建造正殿三間，寢殿三間，東西廡和戟門各三間。廟內原有建築30座，殿廡800余間，周圍圍以紅色牆垣現存主要建築物有：三座石質牌、宗聖門、景勝門、育英門、戟門、宗聖殿、東西廡、啟聖殿、崇德祠、報功祠、詠歸門、慎獨門、湧泉井和乾隆御碑、萬歷碑等．．．。我們到達曾廟，只有我們幾個參觀的人，走進大門，圍牆裡面高高低低的都是草、樹，各種鳥鳴、各種碑林。比起孔廟、顏廟實在是荒涼多了。大殿的門“只只呀呀”打開，走進店堂，除了牌位、就是大殿的梁、藻井、鬥拱，心中充滿敬畏。
時間的原因，嘉祥的其他兩個比較出名的景點：尖山漢墓和青山寺就暫時沒有去。直接從嘉祥經濟寧奔往曲阜。
一、 曲阜
到達曲阜，在SILLER的哥哥家放下行李。就出去接受他哥哥的熱情款待了。
第二天，我和HYS一同游覽了三孔。游人很多。
下午，我們三個一同騎自行車出去玩，爬了魯國故稱的殘垣斷壁、拜訪了五帝之首——少昊的尖錐陵和黃帝誕生的地方——壽丘。在回到曲阜，看到時間尚早，就順便去了周公廟和明城牆遺址。