也許你還未曾知曉，蔚縣，這座千年古城，就沉睡在“太行屋脊”小五台山腳下，距離國際大都市——北京也僅僅200余公裡之遙，悠遠的太行文化在這裡孕育了大量物質與非物質的文化遺產。如今的蔚縣，凡是老村堡，必有傳統耀眼的古建和民俗文化遺產，比如那些寺廟、戲樓、古村堡民居、民俗剪紙、社戲晉劇、拜燈山、打樹花、舞獅背棍……如果你時間無多，可以前往蔚縣古城和古城外的那些古村堡尋找日趨漸少的昔日文化遺存。有興趣的朋友可以加我MSN聊:nickcui2000@hotmail.com三入蔚州四年前第一次去蔚（yù）縣，我驚愕於距離北京僅僅200余公裡的冀西地區，竟有保存如此完好地原生態古城池和古村鎮！2006年第二次去蔚縣，我更被豐富、鮮活的蔚縣古城民俗文化震撼了，深深驚訝於在如此經濟、教育雙落後的地區，民俗傳統究竟是如何被完整地傳承下來並具攝人魅力？時隔三年，當我三入蔚縣時，失落感卻是陡然增多，曾經留存在我腦海裡的蔚縣古城鎮，開始變得讓人既愛又恨，古城內外的新現代建築鱗次櫛比、遍地開花。在古城以外的那些古鎮、古村堡也在悄然“進化”著，似乎大有與“古”字劃清界限的趨勢。視覺感受上，蔚縣的古韻正在消失退化，如趁現在人文、風物憂在之際，再不抓住眼前的機會感受蔚縣的古韻和傳統文化，不久之後它將會從我們身邊徹底消失。
蔚縣，在北京以西250公裡的河北張家口市轄最南端，與山西省廣靈縣接壤。蔚縣古稱“蔚州”，設有古城池、寺廟、佛塔、玉皇閣等眾多古城建築，時至今日，其仍舊保留著始建於北周大像二年（580年）的蔚州古城和星羅棋布於周圍的古鎮、古堡（bǔ第三聲，村堡）。歷史上的蔚州古城鎮曾多次顯現了抵御外族（匈奴、契丹等）入侵的重要軍事作用；在近代史中，其更是三方通衢、南北方商貿往來的樞紐地帶，晉商文化觀念，早在數百年前便對當地人的意識形態發揮著重要影響。
悠久的歷史和雜糅的地方文化，使這座屹立千年的古城與周邊古鎮、古堡留下了令人驚嘆不已的人文景觀和獨特的民俗藝術，比如蔚縣刻紙（傳統剪紙手法）、打樹花。歷經遼、元、明、清等各時期的不斷融合發展，佛、道、儒、俗等不同文化思想的碰撞，促使古城人文、民俗百花爭艷。眾所周知的“國遺”文化“蔚縣剪紙”和名躁一方的民俗打樹花、拜燈山、晉劇社火……不勝枚舉。
說不定哪天，當你踏上蔚縣這片千年熱土之時，那些不經意的美，將會與你不期而遇。這也是我三入蔚縣的主要驅動力。首先聲明：我無意與蔚縣過不去，並且也很樂意看到當地百姓借著蔚州古城鎮和地方民俗文化平台致富，達到豐衣足食、安居樂業的生活狀態。但我得插兩句，古城鎮發展旅游經濟、弘揚民俗文化並不是一撮而就的事，看看大理、鳳凰、平遙、韓城……哪一個不是從落後的陰霾中走出來的？至今，哪個又失去了其原本的那份古樸和純真？答案當然是“沒有”，希望蔚縣地方政府和有關主管部門，能夠正視古城的適度開發和保護。當然，在沒有看到更多蔚州古城鎮“復古”的可能性之前，我只想告訴每一位關注蔚縣古城、古鎮、古堡的朋友，請抓住古蔚州的“尾巴”，別讓它從你身邊悄然逝去。
面向蔚州城，一聲嘆息！“蔚縣”這個名子我不喜歡，相形之下，我更願意叫它“蔚州”（燕雲十六州之一）。無論從氣候、人文、吃食、風俗、口音等方方面面來說，蔚縣都不完全與北面的張家口、西面的山西、東面的北京一樣，是個特立獨行的地方，也是三方文化激烈碰撞之所在，僅僅給個“縣”的封號難免委屈了它，如在“蔚”字後面加個“州”字才更加貼合史實。
蔚州，其實自古就是“胡漢雜居”、南北兵家必奪之地。漠北有匈奴、契丹、鮮卑妄圖南下，越太行、破蔚州，直搗中原；漠南的太行一線為中原防守要衝，是唐、宋、明抵御蠻夷胡人入侵漢邦腹地的漠南防御屏障，其地理位置何其重要，不言自明。在歷史上的春秋戰國時期，代國、秦漢時的代郡指的均是蔚州。史載，漢末代國國都由蔚州遷往山西平遙；到了北魏時期，原來的“代郡”所轄的懷荒、御夷第一次被正是命名為“蔚州”，唐時正式移至今蔚州城；而南北宋時期，蔚州先是歸屬於遼國的西京道（即今河北蔚縣），後又隸屬於金國的西京路，治所不變，直至元明；戰火無情地將蔚州一次次地推到了風口浪尖上，黎民塗炭，戰火不斷；到了明清時期，蔚州仍屬山西省所轄，為山西省蔚州，所以至今當地人的口音還是“晉味”濃郁，此行初入蔚縣的兩位朋友與當地人交流起來，連比帶畫，頗費了許多口舌。我最初到蔚縣時，就覺得它與平遙何其相似，查閱史料，才略有所斬獲。原來漢代的代國國都從蔚州遷往平遙時，也帶去了大量的商貿之道和民俗文化，所以，不能不說山西平遙與河北蔚縣這兩座古城頗有些歷史淵源，由此而生成的兩地文化特質、人文氣息和後來的商業品格都極其相似，甚至修造的城池也有幾分相仿。蔚州古城，在有據可循的建城史料記載是在北魏時期（如今古城內的南安寺塔便為佐證之一），重修於遼。保守地測算，蔚州古城至今已有1500多年的建成歷史。
古城裡的六街招待所是很多網友推崇的住宿地點之一，原因並不復雜，一是價格夠便宜，二是住宿環境尚可，相對於蔚縣縣城裡的市容街道狀況，好上太多了。鼓樓腳下的馬寶包子鋪是個品嘗蔚州小吃的好地方，這個小飯館門面並不顯眼，可以說並不好識別，但就像那句話說的“藏在深閨人未識”，美味的豌豆糊糊、饸饹面、蕎麥面、大包子、茅糕、豆腐干等等蔚縣特色小吃，在這裡都能找到最地道的。古城西北部的靈岩寺、真武廟、財神廟也值得一看，只是有些破敗了，而且正在修繕當中。如果你相信占蔔術，在蔚縣古城裡也可以找到不少專門經營占蔔問事的人家，可以啟一卦，只要幾元錢（古城十字街往東大約100米路南就有一家）。玉皇閣和南安寺塔必去，這兩項文物是國家級重點文保單位，看過之後確實讓人感覺很震撼，超過千年的歷史是它們的徽章，精美的建築、巧奪天工的磚木雕刻是傳統古建的華麗外衣。南安寺塔免門票，玉皇閣20元/人。鼓樓、景仙門不必特意尋找，就在玉皇閣至南安寺塔之間的古城街道上，走主路就會經過。
站在古蔚州夯土牆垣上俯瞰古蔚州城，眺望遠處的太行山巔，突然有種莫名的失落感，不知是不是所有人在黃昏時分看古城都有這種感覺。我不由地輕嘆一聲，說不清是為蔚州古城的古色漸逝，或者為現代的“洋土文化”給古城蒙上一層無法抹去的陰霾而沮喪。
(蔚縣村堡民俗風物)
暖泉西古堡，昨是今非。2007年河北省在全省範偉評選了十個歷史文化名鎮，暖泉鎮以200余處明清四合院民居古建的規模力拔頭籌。我相信三年前這個稱號對它來說“名副其實”，但現在而言，給人的感覺難免有些“言過其實”。那裡的老建築沒變，還是那些古建築，人也沒換，還是那茬地道的莊戶人，可就是這兩三年的光景，古鎮暖泉卻莫名地丟失了最原始的青瓦卵石街巷，多了些外來人士的喧鬧，村民與人待客的感覺似乎也有些旅游接待的意味。有句老話說得好“成也蕭何，敗也蕭何”，不知是否因“歷史文化名鎮”的名頭太響，一時間縣裡、鎮上的旅游主管領導坐不住了，做出了改造內部、敞開大門笑迎八方游客的姿態，但願這不是暖泉古鎮大興土木搞“復古”建設的前兆。暖泉鎮，在蔚州地域的最西端，與山西廣靈接壤，一直以來都是蔚州八大商業集鎮中最活躍、最獨特、最古老的堡子。鎮中心因為有一處四季水溫不變的泉水池塘而得名“暖泉”（四季水溫15℃左右）。其歷史也是十分悠久，並以泉水、集市、民居古建築及民俗文化而聞名於世。有相關方面的考古資料顯示，早在春秋戰國時期就有人類在此定居生活，繁衍生息。明清時發展為“三堡、六巷、十八莊”，達到小鎮歷史上最輝煌的時期。土著先民在彈丸小鎮連修北官堡、西古堡、中小堡三個城堡，足見此地人居和軍事防御的雙重功用不可小覷。在蔚縣有“八百村堡，八百戲樓”一說，西古堡、中小堡、北關堡就是其中最有代表性的古建民居型村堡。如今，在三個堡中，屬西古堡的形制保存最為完好，也是游者每來必往之處。走過高大的堡門、甕城，一排排原汁原味、古色古香的古民居、古建築就安靜地沉睡在那兒。沿著堡內的主街一直走到頭是地藏廟和古戲樓，每年正月裡會有四面八方的民間晉劇、社戲劇團來這裡走場，惹得十裡八村的老百姓前來觀看，加上北京來的游客，那場面還是很熱鬧很有年味的。
鄰著地藏廟，是西古堡村委會和村文化站，如今的文化站被一個藺姓私人剪紙作坊使用著，傳統的蔚縣剪紙被作坊老板玩出了花樣，並且他的傳統剪紙作品還在全國大賽上獲過銀獎。我也曾親眼見識了他的手藝，一片小小的紅紙在他的手和剪刀之間隨意翻騰了幾下，轉眼間就生成了一件精美的民俗剪紙藝術品，可見其功力十分了得。村委會原是個“九連環”形制的院子，“土改”以前是全堡最有錢的大戶人家，僅院子範圍就好幾畝地，後來其家勢沒落了，院主就攜家帶口遷去了山西，再到土改以後“九連環”主體就歸了大隊，其余部分分給了一些社員。當我站在村委會的院子裡時，仍可以感受到當年“九連環”（院）的氣勢非凡。如今，有模有樣的大院，村裡還是有一些的，比如董家大院、郭家祠堂，都是四進院落。那些門樓、門墩、磚雕、影壁、正房、窗欞、屋脊……無一不透露出晉商建築的神韻風采，這讓同行的朋友連連拍手叫絕。如果說西古堡的大院是奢華之作，那堡裡一所所古民居就應該用“小家碧玉”來形容其特征，民居院落小是小了點，但其細節上卻見了真章，磚木雕、門板、鎖頭、老桌椅、老櫃子無一不是精妙之作。西古堡與前幾年不同的是街道變樣了，原來路面上的青石板、鵝卵石被取走了，打聽堡民後得知，村官們打算將來在堡內主街道路面上鋪設滲水仿古磚。天吶，看來游者怕什麼，這些糊塗的地方官就要給你來什麼。當真要把堡內的路面整體鋪裝成仿古磚，那還能有地道的鄉土氣息？很難說。另外，需要提示的是，當地的廁所實在不敢恭維，但也很有地方“特色”，建議對髒亂差環境“過敏”的朋友最好事先在蔚縣縣城“清理內存”。
(蔚縣村堡民俗風物)
八百村堡與文化遺產在蔚縣，近千座古村堡星羅棋布於縣轄之內，一直以來就有“八百村堡”的說法。近些年，隨著蔚縣老村堡文化名聲在外，一些知名影視劇組也紛紛派員前來踩點、選景、拍攝。這其中就有我們比較熟悉的銀幕故事，比如姜文指導拍攝的《鬼子來了》、八一廠的《敵後武工隊》、劉蓓的《不覺流水年長》、於娜主演的《母親是條河》、馮導的《甲方乙方》、六三版《小兵張嘎》等一部部戰爭或農村題材的銀幕佳作，那些真實的畫面，便都是出自蔚縣保存比較完好的一些老村堡。
因為蔚縣古村堡保存完好，百姓生活古樸、真實，眾多劇組導演特別看好這裡的銀幕元素：古村、老屋、大樹、城樓、井台、石板路……當劇組進入正式拍攝階段，根本不用耗費太大人力物力，布景工作就完成了，於是這些“老掉牙、土掉渣”的僻壤窮村，反而成了導演眼中的香餑餑。
我在上蘇莊裡采風時，穿過熱鬧的上蘇莊新村進入上蘇莊古堡以後，感覺明顯是走在兩個世界之間，雖然他們僅隔著300米不到的距離，而環境則完全不同，一邊是人聲鼎沸的上蘇莊新農村，而另一邊則是毫無生氣的上蘇莊舊村堡。在老村這邊遇到一些在堡門下曬太陽的老年村民，還以為是古老或不願搬遷的村民，遂與之攀談。那些老人以為我也是來踩點的劇組人員，於是爭著給我介紹堡子裡的事情，並且極力邀請我們去走訪他們的古宅老院，希望將來可以獲得群眾演員的拍攝機會。呵呵，原來曬太陽只是“佯攻”，等劇組、當演員才是他們守著古村，寸步不離的真實原因！
作為七朝古城，蔚州見證了朝代變遷，見證了南北民俗交替，也見證了中華文化的雜糅、交融，留存下了數量客觀的文化、民俗、古跡；作為千千萬萬前往蔚縣的游者之一，有人評價蔚縣“景色不錯，連城市裡的小孩子都喜歡”，也有人說“蔚縣的人不行，再也不去了，這輩子夠了”，當然，還有人說“蔚縣的人還活在‘計劃經濟體制’下，在北京宣傳了幾次，覺得自己有點名氣了，牛轟轟，連住酒店沒帶結婚證都得開兩間房”……不一而足。而我，作為這些游客當中的一個，我只能客觀地評價蔚縣“是一個精華與糟粕並存的古城，所有的古和新都在當今這個時代激烈碰撞，所有的意識形態都在充分發揮著自己應有的角色定位。”
不得不承認，我的確為蔚縣古城鎮的保護和開發感到擔憂，一方面盼著它成熟起來，讓更多的游者走近它，一方面又著實擔心地方政府旅游開發步子太快，古城、古鎮、古村的風貌經不起折騰而夭折。但這就是客觀存在的現實，我們能做的，只是抓住古蔚州的“尾巴”。至於蔚州終將走向何方？沒人能說得清楚，只能祝願“蔚縣（蔚州）的明天更美好”！
(蔚縣村堡民俗風物)
蔚縣自駕游必讀西線行駛線路：北京出發，通過門頭溝區，沿109國道一直西行，經下葦店、軍響、齋堂、百花山路口（或叫黃塔）、靈山（不進風景區），過檢查站進入河北省張家口市蔚縣境內。沿路標向西、南方向行駛，經過蔚縣西合營收費站，按路標指向蔚縣縣城。單程約250公裡左右。蔚縣段由於大貨車交通臨檢的緣故，偶爾會發生堵車現像，長則1-2小時。全程路面平整，標識清楚，是新近修好的旅游級別公路。但全程山路較多，一定不要趕路強行，應當用時五小時左右為宜。
注意：門頭溝境內下葦店路口進山後直至河北蔚縣界，坡陡彎急，注意山路行駛規定：減速鳴號靠右行。下坡要及時調整車速，引擎制動為主。
北線行駛線路：北京出發，通過八達嶺高速公路、京張高速，下花園下高速，經過雞鳴驛古城、涿鹿、岔道、蔚縣西合營收費站到達蔚縣縣城。單程約270公裡（高速路為155公裡）。高速路段路況正常，出發後1.5小時後可到達雞鳴驛古城，推薦進城駐游半小時；涿鹿至蔚縣縣城為縣鄉公路，大型車輛較少，不易發生交通擁堵，沿途可欣賞北太行風光。揚揚子 2009年 於北京歡迎來我的博客坐坐：http://blog.***/c_3000/