古希腊是一個信仰多元化社會,眾神和英雄構成了神話的主體.人類通過各種宗教儀式表達對神靈的崇敬,同時,對未來不可知的恐懼,使人類渴望神能讓人們知道未來會如何,因此神諭為全社會所重視,小到居家過日子,某天適宜做某事,大到國家政策和戰爭,古希腊生活的方方面面都被刻上了宗教的烙印.
德爾菲是全希腊最重要的神諭所之一（另一個是多多納），早在邁錫尼時代（公元前12世紀）這裡就是重要的祭祀中心，全盛時期，不僅希腊國內的各城邦，遠到黑海以及西班牙等地都不斷有信徒來祈求神諭，直到公元381年拜占庭帝國關閉了這裡。
古代的德爾菲聖所裡放滿了各地信徒的奉獻物。經過歲月和戰火的劫難，現在出土文物都靜靜待在半山腰的德爾菲博物館——最重要的博物館之一，建於1936年。
(大地的肚臍:希腊神話說，天帝宙斯為了確定大地的中心，從東西兩端放飛兩只神鷹，神鷹相向翱翔，最後在德爾菲相會，宙斯斷定德爾菲是大地的中心，立下一粒圓形石頭，以為標志。這粒石頭稱作OMFALOS，意為肚臍，德爾菲從此得到了一個“大地的肚臍”的雅號。
遺址上的是仿制品，真品在博物館中陳列。
(那克索斯的斯芬克斯:公元前560年，大理石，高2。25米。
斯芬克斯立在高大的圓柱子上，渦形紋的愛奧尼亞柱頂。當時的忒拜被獅身人面獸斯芬克斯（Sphinx）所困，因為他會抓住每個路過的人，如果對方無法解答他出的謎題，便將對方撕裂吞食。忒拜為了脫困，便宣布誰能解開謎題，從斯芬克斯口中拯救城邦的話，便可獲得王位並娶國王的遺孀約卡斯塔為妻。後來正是由俄狄浦斯解開了斯芬克斯的謎題，解救了忒拜。
如斯芬克斯並不是邪惡的像征，否則它的崇拜不會遍及古代世界。從“斯芬克斯之謎”看看它究竟代表著什麼：一種動物早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿走路；腿最多時最無能。這個“謎”已被俄狄浦斯回答：“人”。但其實這只是對謎題的表面解答，內在的答案是“誘惑”和“恐嚇” 或“現實社會”，誰將它解開，“斯芬克斯”就死在誰的腳下；否則，誰就死在“斯芬克斯”的腳下。正如俄狄浦斯最終無法逃脫命運的詛咒，對於今天的我們來說，德爾菲神廟前石碑上鐫刻著的“認識你自己”仍然是每個人人生的最大課題之一。
(巨人對天神之戰:巨人族第一個全能神烏拉諾斯和大地女神蓋婭的子女，他們從地獄逃脫,試圖統治天國，在赫拉克勒斯的幫助下(預言說眾神要想戰勝巨人必須要有凡人的幫助)眾神戰勝了巨人。舉著盾牌齊頭並進的是巨人，忒彌斯的一頭雄師在撕咬一個巨人的腹部。獅子立體、圓鼓鼓的身體和密密的棕毛形成了對比。注意在最右邊巨人圓形盾牌的邊上有浮雕作者的簽名。
(阿波羅:二次大戰爆發前,法國考古學家在德爾菲聖路下發現了一座神殿.出土文物中最著名的是與真牛一樣大小的銀牛和用黃金像牙制作的阿波羅形像（一說是他的孿生姐妹阿爾忒彌斯），他們由伊奧尼亞的工匠受呂底亞國王克洛索斯委托所做，克洛索斯是呂底亞國王，因起財富而聞名，梭倫在他的名著中曾經寫到“假使上天賜予我們克洛索斯一樣的財富”，被古代世界當作財富的像征。
(御者:發現於阿波羅神廟西南的阿波羅聖所。西西裡傑安的僭主波裡扎魯斯為了提高他和他的家族在所有訪問這個聖地的希腊人心中的聲望，於公元前478年被紀念馬車比賽勝利（戰車比賽中的帶來的崇高聲望堪比貴族地位）奉獻給神殿的祭品。青銅，高1.8米，分八部分雕刻，頭2部分，身體2部分，四肢4部分。眼睛鑲嵌了玻璃或石頭，嘴唇加入了銅，頭巾加了銀。年輕的馭手身穿典型的馭手服飾，肩上和腰間系著帶子，防止衣服飄動。這座雕像彌足珍貴因為整個古典時代早期幾乎沒有留下真人大小的原作。普林尼在《自然史》中用了很長一大段講述了希腊青銅雕像的工藝，而現在我們看到的大理石雕像只有一小段，比起大理石希腊人更喜愛青銅，但由於青銅的腐蝕性，更重要的是羅馬對希腊文物的大肆掠奪，使我們現在看到的希腊雕像大多是羅馬時期的大理石復制品，而不是用青銅制作的原作。除了這件外，最著名的還有陳列在國家博物館的波塞冬和騎馬的男孩等屈指可數的幾件青銅原作保存至今。
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