初一早上吃飽喝足了，朋友送我去地鐵站，穿過一大片草坪，一條小路邊有大樹。朋友說：“對了，忘記告訴你，新加坡的樹是會砸死人的。報上報了好幾回，遇到大風大雨會有大樹被吹倒，所以一定要躲著點。”過去的常識是：大樹能引下雷來，所以不能在樹下躲雨，沒有想到還有倒樹的危險。全當善意提醒吧。
第二天一早自己去地鐵站，走在小路上，啪的一聲，扶著書包帶的手被打了一下，低頭一看：呵，好大的一片樹葉！不知道是什麼樹，葉子像北京街邊矮矮的黃楊，橢圓形、厚厚的，但要大好幾倍，熱帶的東西就是喜歡長，這麼大的葉子完全沒有我們概念中的飄落的感覺，是從樹上直接墜地，像牛頓發明定律的蘋果，打到赤裸的胳膊上還真是疼。當晚回家當做笑話向朋友的一家講。
初四朋友陪我去動物園。原來並不想去，我這人對自然啊、動物啊，沒什麼興趣，但朋友熱情推薦，說與北京的動物園全然不同。乘巴士去沿途皆綠色，幾乎都是郊外，特別是軍車很多，還路過一處軍營，權當一次休閑吧，放松一下三天緊張的行程。果然，動物園簡直就是植物園，北京動物園門口的大廣場總是人滿為患，裡面也總是人比動物多，在動物腥騷的氣味中擠來擠去，新加坡博物館的大門口，竟如街頭的食肆，進園從桌椅間穿過。
進園更是先看各色各樣的樹、草、花，仔細看看環境也是人做的，但架不住東西在這裡就是愛長，青苔很快就覆蓋了水泥坡，青草很快就填完了壘石縫隙，於是人工變成了自然。隔一道溝壑，白虎和人平視；進一處茅屋，玻璃牆內就游動著熱帶魚。我有多少年沒進過動物園了？
表演場上定期上演的不足是訓獸，而是故事，不懂英語的我也能看出大概：一個原始部落酋長架著鷹，而一位姑娘能夠呼喚各種動物，來了一位砍伐森林的西方人，不聽勸阻，招來動物們群起而攻之，被趕下了河……表演結果，邊上就是黑猩猩的家，正是午餐時分，一個打扮得就像剛才劇裡西方人的女孩正在喂食，引得剛看完表演的人們紛紛聚攏來。猩猩們在架上拿了香蕉等食物，向樹頂攀去，我站在石頭上照像，那樹好像就在身邊，至今想不出欄杆在哪裡，有否溝壑。
唉，還是相機不濟呀，叫不就是樹太高，或者時間正午，猩猩一身黑，照不好！邊低頭收相機，邊邁下石頭，在小道在才邁了兩步，就聽到自己“啊”了一聲，兩眼下意識地一閉。半秒？再睜開眼，面前的地上，一位歐裔的女孩正彎腰幫我把眼鏡拾起來，“呀，裂了！”左眉上感覺有點疼，走在前面的朋友返身回來：怎麼是你呀，我聽到樹響了，聽到人叫了，還想著樹又打到人了。這時，我才注意到我腳前，躺著一大條樹枝，這不是北方常見的什麼楊樹、榆樹、柳樹之類的樹枝，像是芭蕉之類的植物，一大片一大片的葉子從莖上長出來，上面長新的，下面舊的便枯了，漸漸就脫落下去。我算中了頭彩！
要說，人家新加坡人的確願意關注並幫助別人，馬上那位正在喂猩猩的女孩和帶幫我拾眼鏡團隊的導游，馬上來到我的面前，先詢問我有沒有受傷，再對如何解決問題給予指引。特別是那個導游，一個黑黑的，但很帥氣的男孩，他指著自己的胸牌，用華語說：我叫NICHOLAS。你們可以到入門處邊上的辦公室去找工作人員解決。我看他不像是華人，而且剛才他還在用英語向游客介紹，便問：你會說華語呀？“我爸爸是華人。”看來是“峇峇”呀，但朋友說看著不像是馬來人，而是有點像印度人，不過一般說來華人與馬來人通婚由來以久，但與印度人似乎很少聽說。
沒心情再轉下去，我和朋友踏上回程，眼鏡中間的一道裂縫，需要我向左或者右調整一下眼球，以便看到不帶傷痕的世界。回到大門口，果然旁邊就是NICHOLAS說的辦公室，不過是開放式的，面向與大門一至，與大門一樣，好像並沒設可以開關的門，起碼我沒有看到。屋裡是一個櫃台，櫃台前是坐凳，我們用華語，便有懂華語的人士接待。
填表，主要是姓名、護照號等基本項目，然後是敘述，由工作人員用英語寫在表格上。還讓我摘下壞了的眼鏡（這時我才發現，不僅裂了，而且還變形了），他們用手機照了像。我說有和證人NICHOLAS的合影，以及與打到我的那片樹葉的合影，他們給我一個郵箱號，請我盡快發去做依據。雖然我們再三強調，周內即將離境，工作人員保證會在24小時內回復我們，但如何處理現在不能答復。真是受到過嚴格的訓練，一個個都跟外交部的新聞發言人似的。
第二天，我結束一天的游覽回到家的時間比平時早，朋友善意地開我的玩笑：心裡不踏實吧？過了24小時了，可他們沒來電話。我把電話打過去，這天找個會說華語的挺吃力，加上昨天處理事件的人休息，所以折騰了半天，終於有個小伙子，明白了我的意思，並表示馬上轉告有關部門，一定很快給我回電話。
不錯，不到半小時，一位姓郭的女孩來了電話，態度倍兒好，但一口咬定了，必須交由保險公司處理，通常他們需要的時間是幾個月。得，這下飢荒扯大了，得對付著在新加坡滿世界地轉，已經被人看來看了，不論在街上走，還是上巴士地鐵什麼的，難道新加坡人沒有戴破了的眼鏡的嗎？我還得戴著它遠涉重洋回到祖國，算是給大伙提個醒：一定要注意新加坡的樹葉呀，可是厲害得不得了。在北方生活了幾十年，年年看落葉撲簌簌地落下，如雪般飄過拂過人面，所以讀杜甫的“無邊落木蕭蕭下”，明明有秋之肅殺，卻總覺不出悲涼，從此以後再讀還不得嚇死？
至今有過兩次郵件的往來，動物園方面還是強調一切要等保險公司的消息，卻讓我提供舊眼鏡的價錢，還要去問現在兩家店的價格，供他們參考，還不知道賠不賠呢，就讓我去詢價：報多了，他們說不賠了；報少了，暗喜占了便宜。我是不是小人之心了？幸虧我還有一付扔在家裡電視上的舊眼鏡，收拾收拾繼續帶，等著新加坡動物園的反饋信息。也許到最後我只能慶幸沒被一片樹葉打破了頭，旁的什麼都沒有，難不成跑到新加坡去討個說法嗎？
新加坡就這麼結束了，放棄了聖淘沙，也沒去芽籠，前者倒也無所謂，但後者有些遺憾，畢竟土生華人（Peranakan Chinese）也是一種可觀的文化，不過也許以後有機會去馬來西亞，那裡的娘惹似乎更為正宗。上飛機看到當天的《聯合早報》，言論版有黃浩威的一篇文章《〈小娘惹〉：本土文化，異國情調》：“土生華人絕大部分是說馬來語和漢語方言（如閩南語）的，這是娘惹文化中最突出的特征之一。他們身份認同意識強烈，不說華語，有些甚至堅決不說，以區別自己和華族身份的不同。”
想起我在食肆吃的唯一一頓午飯，同桌是一位福建老伯。我要了一碗魚圓冬粉湯，他也是的，他在裡面放辣椒，問我為什麼不放。在我的印像中魚圓湯是不放辣椒的，而且福建人也不吃辣，但從口音上聽，他應該是福建人。由此聽老伯大講一通福建人、廣東人、客家人的區別。照我的想法，這福建、廣東人當是所居行政區劃的意思，而客家應為同說一種方言的人群，但老伯好像統一於方言區。
黃浩威的文章繼續說：“CMIO (Chinese, Malay, Indian and Others) 的種族身份歸類，使土生華人成為了‘妾身未明’的一群。因為看起來像是黃皮膚，所以就被硬性納入‘華族’中。結果，他們被迫學習與使用華語，自己的母語（馬來語和方言）卻因1980年代的講華語運動而開始變得沒有社會價值，最終落得一個非常尷尬的身份。”
想起朋友的家人，還有外面的許多與我一樣面孔的新加坡人，當我問：會說中國話嗎或者漢語嗎？他們總是強調“華語”；當我說：大陸或國內，他們總是強調“中國”。的確，我到的是另一個國家，盡管華人占到絕大多數，但那只是血統和文化，與現代國家的概念不是一回事。其實在文化上，舉一個小例子，仍是那張飛機上的《聯合早報》，有好幾版訃告，裡面的用語頗值得玩味：
見其信仰——壽終正寢，安返天家，往生淨土，等等。
傳統用語——孝眷等隨侍在側，親視含殮，即日遵禮成服。淚捐於**日扶柩發引至**火化場。服肉尚有**、**親屬眾多，恕不盡錄。前用“哀啟者”，後注“同泣啟”。
想起這些日子台灣鬧陳水扁，用了“敕回”這樣古詞，大陸現在只要沒定罪就只敢稱“犯罪嫌疑人”，像“敕”這樣以上對下的威嚴用詞哪裡敢用。