山的博大精深，水的源遠流長，給人們出了一道永遠探尋的主題。偉大的先行者游遍歷華夏山水精華，問青山，訪綠水，深得山水之精奧，走窮鄉，行僻壤，記錄山水之蹤跡，探溶洞，尋幽谷，寫就驚世駭俗作。
遠看一條如帶的公路，大約五六公裡的樣子，就匍匐在山表。彎彎曲曲，左旋右上，層層疊疊，臨溝伴壑。到了覺得離雲近了的時候，到了豁然開朗眼界放寬的時候，到了腳下村莊形成鳥瞰的時候，到了覺得山風颯颯的時候，就到了綿山的大門口。仰視那鑲嵌在半山的金碧輝煌建築，驚詫那貼在山表小巧玲瓏的雕梁畫棟，看著那從山間縫隙瀉下的流泉飛瀑，給人的印像是，此地真乃神仙府第。
??今日來到綿山忽覺得有了些靈感，不知怎得把山水，詩人，廟宇聯系在一起了。稍微有些名氣的山水，必有歌詠之詩詞，必有廟宇之存在。也是，山水是大自然賜予人類的瑰寶，是陶冶情操的地方，那麼，廟宇的存在，更是淨化靈魂的聖地。
??我們游走山水間，品的是自然，觀的是人文。自然是天成的，沒有人工雕琢痕跡的自然是最美的。人文是人造的，越是詩仙書聖到過的地方越值得流連。
??贊美山水的清辭麗句，全被詩人用竭了，尤其是唐代的詩人，達到了登峰造極的地步。“明月松間照，清泉石上流。”[王維]還有比這更恰如其分的形容嗎？“雲霞出海曙，梅柳渡江春，”[杜審言]還有比這更臻於妙境的嗎？
??你說山，“會當凌絕頂，一覽眾山小，”[杜甫]你說水，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”[李白]你說浪漫，“我本楚人狂，鳳歌笑孔丘”[李白]你說玩兒，“當流赤足踏澗石，水流激激風生衣”[韓愈]你看那“春來遍是桃花水”[王維]把自然表述得美輪美奐。
??怪不得每到一處風景勝地，詩仙書聖，偉人大家，是一大景觀，也是當地的一大自豪。還得說自然，有了山水才有了詩人詩仙，山水成就了詩人，反過來詩人也成就了山水。山水，是詩人永恆的主題，山水，是詩人不竭的靈感源泉。
??只是現在的人達不到那種造詣，正如魯迅先生所說：“我以為一切好詩，到唐已經做完，倘非能翻出如來掌心之齊天大聖，大可不必動手。”所以，我們以盛唐的詩仙作為崇拜吧，拜讀他們寫的山水意境，簡直就是一種心靈的享受與情操洗滌，一種鬼斧神工的驚嘆與震撼。
??自古名山僧占多。君不見深山藏古寺，幽林響梵音。你在欣賞山水的同時，自覺不自覺地就經受了三教[佛，道，儒]的洗禮。對山水的贊美往往與對神靈的敬畏虔誠交織在一起。
??人一旦走進山水融進自然，就覺得自己渺小，一旦接觸廟宇道觀，就憑空生出一種超脫紅塵之感。“塔勢如湧出，孤高聳天宮，登臨出世界，磴道盤虛空。”[岑參]說得極是。看著青燈黃卷，衲衣布履，一種“北山白雲裡，隱者自怡悅”[孟浩然]的情感油然而生。
??不得不說，自然造化的山水，飄渺的梵音仙樂，給人一種脫俗的感覺，“清溪深不測，隱處唯孤雲，余亦謝時去，西山鸞鶴群。”[常建]自古來，有多少詩仙智者，參禪悟道，領悟玄機，歸隱山林，在蓮花座下，在法輪轉動的聲音裡祈福安詳。
?這山，這水，這山水，挺起了大中華的脊梁，勾勒出大中國的血脈，這是天工開物的造化，這正是我們祖國母親的多嬌面容。我們生長的這片土地，自然的山水，浩瀚的歷史，五千年的文明，水乳交融在一起了，它天成一部偉大的自然巨著，一部偉大的山水天書，傲然屹立天地間。它需要人們去探究，它需要人們去拜讀，它以博大的胸懷吸納百川，它以神奇的力量有容乃大，山川挺立堅韌不拔，水無常態婉轉流長，江山秀色陶冶炎黃子孫，碧水長流孕育華夏文明，這青山綠水就是我們生息繁衍的家園。??
人類與山水是共存共榮的，自古江河萬古流，歷史彈指一揮間。山水靜靜的看著棲息的人們，它看著人們走過的印記，看著歷史的滄桑，對於山水，這只是一瞬。人們驚嘆山水的外表，那不顯山不露水的痕跡還在朦朧，這屹立在天地間的山水大書，我們又知其幾何呢，我們太渺小了，有的只是感嘆，只有不懈的讀，直到永遠。我們行在山水間，看不盡的春綠秋黃，山水，接受詩人的贊美，廟宇，點綴山水淨化靈魂。出去走走吧，看山水，品詩文，觀廟宇，享受三者融為一體的妙景。