從挪威看北歐社會主義
說起挪威，人們自然會想起強悍的“維京海盜”的故事。在西方，幾乎每小男孩都曾經夢想過做一個馳騁在大海之上、尋找失落的寶藏、劫富濟貧的海盜。這些家喻戶曉的傳奇故事像磁石一樣牢牢地吸引著一代又一代的年青人（包括中國人），激勵他們不斷向未知的領域探索，激勵著他們去創造自己的天地。年輕時代三哥就告訴我：所謂“社會主義”並非馬列主義國家的專用名字，世界上有許多國家都稱社會主義，而在西方學者眼中，一切追求馬列主義的國家則被稱為共產主義社會。改革開放後，不少從國外回來的朋友們告訴我，真正的社會主義國家其實在北歐。一股強烈的願望促使我想去看看社會主義的真假，了解當代維京人的故事，2003年，我去了挪威。
人間第一樂園
我們乘飛機到挪威的首都奧斯陸，它是上帝的山谷，三面環抱著群山叢林，使她既有海濱城市的旖旎風光，又有依托高山密林而形成的雄渾氣勢。奧斯陸有一千多年的歷史，有非常多的、各種類別的博物館，城市環境也非常好，並且有很多具有特色的城市雕塑。街道兩旁僅有六七層高的別墅小樓，帶有濃重的中世紀色彩和獨具一格的北歐風光。城市面積的四分之三被森林覆蓋著，人均綠化面積居歐洲各國首都之首。奧斯陸都市形像熱情而且國際化，有很多飯館，夜生活很豐富，不過它的自然環境和大自然的風景更是非常吸引人，有許多可以散步的林地、小湖泊，風景優美。
來接我們的地陪是位挪威籍姓鄭的三十多歲香港移民。他在奧斯陸大學畢業後，巧遇大陸國門開放掀起一股考察歐洲旅游熱，順勢做了將近十年的導游，幾乎走遍歐盟所有國家。他給我們看全家福照片，一個漂亮的洋太太，還生了一對可愛的混血兒，現在他算是半個挪威人了。
鄭先生告訴我們，他跑遍歐洲，感覺最美的地方就是挪威的松娜灣。挪威有“峽灣國家”之稱，從北部的瓦倫格峽灣到南部的奧斯陸峽灣，一個接一個，這無窮盡的曲折峽灣和無數的冰河遺跡構成了壯麗的峽灣風光。世界上再也找不到第二個地方的海岸線是如此的支離破碎，始作俑者就是峽灣，是冰川，是北海波濤的切割。挪威蜿蜒曲折的海岸線長達2.5萬公裡，在峽灣的入海口分布著15萬個大大小小的島嶼，挪威峽灣的魅力在於鬼斧神工的地形，長200公裡、深1300米，如此規模世界絕無僅有，故挪威也被稱為“萬島之國”。松娜灣是世界上最長、最深的峽灣。導游帶我們乘坐的巴士行駛在橫貫挪威南北的海灣盤山公路上，一邊是秀麗的群山，一邊是風景如畫的海灣、湖泊，仿佛置身世外桃源。到達古德旺根的輪渡碼頭時，船剛走，下班船要等三小時，我們便在這新藝術派風格的美麗小鎮上品嘗著咖啡和西點，大家都陶醉於四周的風光中。接著，我們又在附近參觀了弗絡姆鐵路，一路上被平緩的有著牧歌般風景的哈丹略灣所深深吸引。就像挪威人一樣，峽灣中的動物也格外地悠閑自在。家畜中常見的是馬、羊和牛，它們都各自占據著相當大的一片草地，吃草或曬太陽，或是更自由地在山間游蕩。有趣的是它們都不喜群居，多的也就是三五隻在一起。這裡基本上每天都會下一、二場雨，不過，挪威的雨既不打雷也不刮風，雨過天晴後空氣格外清新，森林也變得更綠。雨水充足加上冰河融化的雪水、泉水，使得峽灣中瀑布眾多，隨處可見，峭壁上飛瀑流泉或叮咚或轟鳴，彙成了動聽的天籟交響樂。在我撐著拐杖游歷的三十多國家中，松娜灣是最美最動人的風景之一。
在周末通往旅游地的公路上，一輛輛小汽車後面拖著一輛房車的景像比比皆是，房車的普及率遠大於西歐和美國，這其中的原因估計與其極地氣候有關，冬季不能出行。在峽灣中也時不時地可以發現一處房車營地，聚集著十幾輛房車。導游告訴我們，營地是國營的，提供水、電，費用僅僅是像征性地收1元用於保潔。
挪威的八月是夏季，極圈裡的極晝剛剛結束。松娜峽灣每天四點不到天就亮，晚上十點多天才黑。多虧酒店考慮周到，房間都配備了厚厚的不透光窗簾，才讓我們這些既沒倒過時差，又不適應極地光照時間的訪客得以安睡。第二天在超市，我們發現這裡的超市竟然是讓顧客自己稱菜，稱完菜自己貼上價格、封口。真是不可思議！而且POS機是放在顧客這邊的，都是由顧客自助，卡自始至終都在顧客手中，當然也就不會有審核簽名之類的程序。
在奧斯陸購物街上我們看到有個簽名活動，掛著一幅“簽一名可以救很多被強制遣返難民的生命”。聽說這是為一些中東國家逃避在挪威的巴勒斯坦與伊拉克回教徒發起的慈善活動，我們發覺許多挪威人上去簽字與捐錢。導游告訴我們：挪威人善良、有很高素質，其實這些死乞白賴的避難者對挪威來說是不安定的因素，這表現了挪威人的寬容和接納不同文化宗教的善良愛心。這個以路德宗教為國教的國家居然成為其文化死敵回教徒的避難勝地，個個樂不思蜀，把挪威當作天堂。
一路上大家還碰到一件十分震動的事，一些很漂亮幽靜標明私家的場所，大門敞開，任由平民和狗隨便進出。聽導游介紹才知道：挪威政府奉行私有產權制，但是為了貫徹其理性與平等精神，1957年頒布了《公眾涉足權法》。該法律規定容許民眾有權進入任何私人擁有而未經開墾的地方，民眾進入後可以在該處采摘野果，休息扎營。政府為了防止有人兼並農地，坐擁閑田，空置農地，為平衡私有產權、平等精神與社會公德之間的關系，規定每個國民不論貧富均可漫游包括私人領地在內的樂土。
也許是上帝的眷顧，給了挪威人享之不盡的自然寶藏，她也因此成為世界上僅有的幾個“沒有赤字的政府”之一。鬼斧神工的黃金之路，動人心魄；銀色雪道放飛自由，小憩在寧靜的山間小鎮，編織著挪威人的絢爛夢想。富裕、和祥、平等、理性，無處不體現在這個民族和人民的身上。2005年，挪威等北歐國均被評為世界上最廉政與和平指數最高國家之一，此外挪威還被聯合國推薦為“人間第一樂土”。
富國裡的“窮國民”
在挪威旅游，團中一些喜歡喝酒的游客發現怪事：星期天在商店裡買不到啤酒！為什麼呢？因為在高緯度地區、冰天雪地裡生活的人幾乎都喜歡喝酒，半年以上的天昏地暗容易使人患抑郁症，容易酗酒。所以挪威政府規定，星期天及所有假期，全國的商店禁售包括啤酒在內的所有酒精類飲料；即使是平日，夜裡也禁售酒精類飲料。導游告訴我們，挪威政府傾力打擊煙酒消費，法律禁止民眾當街喝酒，違者重罰；政府不但嚴格限制喝酒，還對酒精類飲品課以重稅。政府還斥巨資從瑞典引進昂貴的酒精鎖，它裝置在司機方向盤下方的儀器中，能測試出司機座位區域的空氣中酒精含量，“酒精鎖”內特置電子裝備可阻止汽車發動機起動，如司機喝酒過量，會自動停車。政府除了嚴格控制酒精之外，為了減少煙草對民眾健康的危害，對煙草也征收高得驚人的稅款。政府對民眾健康的關愛由此可見一斑。
一路上鄭導向我們介紹：挪威是世界上的富國，人均年收入接近4萬美元，富裕程度在世界上名列前茅；它還是世界上有名的福利國家，幾乎與人們“生老病死”有關的一切費用，政府都“承包”了。比如生孩子，政府發放1萬多克朗補貼；撫養孩子，政府按月發放牛奶費1000多克朗，直到孩子長到18歲成年為止。其它還有退休金、養老金、失業金、保險金等名目繁多的各種社會福利，公民住院的醫療費乃至住院期間的伙食費，政府也都包下來。這樣對公民照顧得“無微不至”的政府，在全球恐怕並不多見，而挪威人就是這麼有“福氣”。但是，在這樣一個富得“流油”的國家一樣存在貧窮。挪威所謂的“窮人”，每月從政府領到的最低生活救濟金是5000多克郎,相當於600多美元，這比許多發展中國家的人均收入還要高。不過，在世界上最富裕的國家中，挪威國民的私人經濟情況是最差的。挪威人均占有的財產只有日本二十分之一，如果將挪威人所欠的外債扣除，幾乎所有的挪威人都是“一無所有”的“窮光蛋”。從一定意義上說，挪威人是世界上最典型的生活在富國裡的“窮國民”。
我們中國人通常以銀行存款和私人擁有財產規模作為衡量富裕的尺度，而挪威人更注重消費能力和生活質量。在挪威人看來，人生短暫，不管對窮人來說還是對富人來講，時間都是一樣的。然而有人天天在為生活拼命奔波，有人消遙自在地享受生活，窮人和富人的最大差別就表現在這裡。挪威人享受的假期很多：復活節、感恩節、國慶節、勞動節、聖誕節、元旦等等，且休假時工資照拿不誤。不僅如此，挪威婦女生孩子，男女都享受產假，女士42周，男士4周，工資分文不少。挪威法律規定，不管什麼原因，公民在一年中可以分4次請假12天，請假期間工資照發；如果家有孩子，夫妻還可各自享受10天的自由“曠工”待遇,多一個孩子多10天待遇,依此類推。
挪威人喜歡紅色，常常見到男女老幼穿著紅衣紅褲走在街上，山間綠樹掩映的別墅也多被漆成紅頂。據說這是為了避免在冬季極夜的時候顏色太單調而有意為之。通常，挪威人都有兩處房產，一處在城裡（工作時間居住），一處在森林中（度假別墅）。挪威人的生活是相當舒適的，人口不多，作為高收入、高消費、高福利的國家，多數人是均富的，挪威人均壽命達76歲，居世界第三。政府鼓勵公民超前消費，用消費刺激生產，促進經濟發展，諸多優惠政策向消費者傾斜。假如你從銀行貸款買別墅洋房、游艇汽車、高檔電器等消費品,而你在銀行的賬戶上沒有或只有很少的存款,你上繳政府的收入所得稅就可以相應減少。反之，如果你省吃儉用，你賬戶裡的存款越多，政府抽你的稅就越多。“錢多稅高”，不然，福利社會的“福利”從何而來？政府不是“慈善家”，除了“殺富濟貧”多抽稅以外，沒有其它“聚斂錢財”的好辦法。盡管挪威人的假期“多如牛毛”，國家的經濟狀況也有起伏，但每年仍固定加薪兩次，這幾乎成了挪威社會的慣例。
不用說，挪威人的生活質量在全世界所有國家比較起來,他們是排在第一位的。挪威社會法制程度較高，人民遵紀守法意識較強。政府曾被國際上評為最廉潔政府之一。人們習慣照章辦事，有問題公事公辦，走後門、行賄則可能幫倒忙、引來麻煩。導游告訴我們挪威政府還出台了一項獨特的措施：每一個挪威人的收入、財產和稅納等資料都公布在互聯網上，檢索即得，任由公眾查閱。挪威人一般對於公開私有財產並不覺有什麼不妥，所以也不會刻意去掩飾。真不能想像，這將多大程度地消除腐敗和兩極分化啊？
社會民主主義
今天的挪威能有如此大的成功，除了與它的人民勤勞、智慧有關外，這與它采用了社會民主主義有著緊密的聯系。如今，有許多人因為共產主義實驗在全世界的失敗而斥責社會主義，熱烈地吹捧歐美自由主義。殊不知社會主義的原意就是要建立一個所有人都能生活在其中的、享有自由、民主和平等權利的社會。追溯歷史我們可以發現，許多今天的歐美等發達國家的福利措施無不是從早期空想社會主義的實驗家們那裡找到了靈感。例如，對工人及雇員進行免費的職業培訓就是從歐文開始的。其實，社會主義是對資本主義社會重新劃分新的階級的重要否定，它要將民主、權利的理念推廣到社會的每個角落，而不是少數有錢人才可享用的奢侈品。所以，需要社會各階級的互助、合作、交流，並逐步實現全體國民權利的平等、機會的自由和生活的民主。陳獨秀在晚年就曾這樣寫道：“民主與社會主義是相輔相成的，拋棄民主就是糟蹋社會主義。”至於馬列的共產革命理論，則是對社會主義原意的歪曲和否定，是要使一部分人再次去對另一部分進行專制。其實質只能是使領袖獨裁，使政黨官僚化。
現在北歐的做法被公認稱為社會民主主義，其大大有別於馬列的做法。半個世紀來，巨變後的西方共產黨有如下鮮明特征：群眾性、開放性、民主性、獨立自主性。馬克思的左傾社會主義曾在世界風行一時，經過半個世紀實踐，最老最大的社會主義陣營東歐在八十年代未倒塌瓦解，現在世界上僅剩四個社會主義制度國家，中國在八十年代經過十年文革的慘痛教訓，開始從死胡同裡轉航，首先醒悟變革，推行改革開放政策，走中國特色的社會主義道路。同時，我們看到，發達的資本主義並沒有出現馬克思預言的“世界末日”圖景。它們的工人待遇非常好，而且隨著經濟的發展，勞動分工越來越精細化，工人的數量也越來越少。因此，根本無從談起什麼“工人階級是資本家的掘墓人”。我們說：社會主義首先是一種價值，而不是它的結構，如果社會主義拋棄了“自由、平等、博愛”，就沒有價值。另一方面，二十世紀人類政治大實驗的結果是，以億萬人的生命代價告訴世界：沒有民主，任何烏托邦的理想都只可能是殺人的藍圖；通過革命的手段是無法實現社會結構的質變、進步，反而極有可能導致社會結構的退化、野蠻化。而最重要的是，我認為民主是一種生活方式，是無法從外面強加給一個社會和人民的，它必須由這個國家的人民在自己的實際生活中，漸漸地學習、體會、理解和把握。只有這樣，才會有一個民主的社會；只有一個民主的社會，才會造就一個真正民治、民有、民享的政府。
在社會民主主義的經濟綱領中很重要的一點是，不取消市場經濟、不取消私有制。相反，它大力保護人們的私有產權，並認為這種權利是公民得到各項民主權利的有利的制度保障。同時，它對生產中的所有制問題也采取了英美等國的立場。因為市場經濟本身雖有無情的一面，但它同時也是廣大民眾經濟自由的工具。在社會民主主義看來，關鍵不在於生產資料所有制，而是生產結束後的利潤如何分配，才是決定經濟是否民主、工人能否得到他們應得的那份收入的真正關鍵所在。無論生產資料是個人的、集體的、還是國家的，只要最後廣大的勞動者本人能得到利益就可以了。至於那些大搞生產資料國有化的國家，它們的經驗恰恰證明，最終也只是將經濟發展的好處留給特權階層與既得益者享用而已。市場經濟作為人類迄今為止最先進的生產模式，不應該被輕易地拋棄，而是應該充分利用。
事實還啟示我們：民主、平等與生產所有制無關，而是與是否有監督體制有關。在許多歐洲國家，人們常常通過組建獨立工會、征收高額稅收及職業培訓等來解決勞資問題、來保障雇員的權利；而資本家也有自己的協會。這樣，在遇到衝突時，人們常常會選擇談判、妥協等方式來達成雙方利益的調節，使多方利益都能得到兼顧，社會經濟呈現良性循環。通過相互的監督，誰也不能想怎樣就怎樣，各方面的利益才可能得到真正的尊重。在一個民主成熟的國家，人們會自覺的通過談判、妥協等非暴力的方式來解決生活中許多不可避免的衝突；而那些專制的、官僚制嚴重的社會，人們更傾向於自己利益的最大化，並通過行政命令無視事實真相的方式來強行解決各種問題。這樣矛盾越來越深，人們也越來越自私。大家都看不到一個最基本的事實：我們是在同一個社會裡生活的，有著千絲萬縷的聯系。於是，惡性循環，社會生活等級化，權利得不到保障，經濟生活充滿不公，整個經濟的大循環也面臨著崩潰的危險。誠如中國共產黨創始人陳獨秀所說：“政治上的民主主義和經濟上的社會主義，是相成而非相反的東西。民主主義並非和資本主義及資產階級是不可分離的。”相互獨立的監督體系才是真正的關節點！
在有著長期專制歷史的國家，社會民主主義更是有著積極的意義。它使國家有一個強健的中央的同時，也逐步使社會各個領域實踐著民主制度，穩步建立起各項監督體制。既可以避免因直接采用自由主義而造成的必然混亂，也使社會的廣大弱勢群體者的經濟利益能得到應有的制度保護。它使社會的貧富差距逐漸減小，使人們不再相互敵視，使整個社會經濟的大廈能正常的運轉，使環境的破壞能得到體制的遏制和生態的改進。社會民主主義猶如今天的儒家思想，它讓千百年來大聖賢德的理想真正找到一個可操作的平台，它是民意、德行、化育天地的合一，它是現代的儒家，更是我們未來前進的方向！
游歷了挪威，我一直在想：幾十年前，這些也是山國、島國、林國、農國、牧國、漁國，屬於貧窮落後的區域，現在走西方的道路，也不完全走西方的道路，他們還采用馬克思的經典藥方，實行高額累進稅制和社會失業保障制，實行社會財富的再分配，消滅了貧窮與暴富。社會很穩定，刑事案件也很少。盡管福利國家也有福利國家的問題，許多人失去了上進性和競爭力，社會的福利包袱愈來愈重，但挪威等北歐國家仍在健康地往前發展。與他們相比，我們真應該深刻反思：是自由主義，還是社會主義，或者是共產主義，不是最重要的。最重要的是，一個社會的各個角落應該都建立起相互監督的體制。有了這種真正相互獨立的、相互監督的體制，社會的民主化自然就會建立起來，人們也更願意通過談判來解決問題，整個社會才有可能走上良性發展的道路。