隨團記：武夷山，讀你千遍也不厭倦——子曰：溫故而知新，……
——蘇子雲：舊書不厭百回讀，……
——歌曲唱道：讀你千遍不厭倦，讀你的感覺像三月……
——遙想公瑾當年～～～
【隨思雜想】
1.公費旅游，
這是個“燙手的山芋”。給人的感覺總得遮遮掩掩，甚至是一個可以跟腐敗沾邊的令人“深惡痛絕”的話題。而公款吃喝，依舊在堂而皇之地彼此交際應酬著。雖說都促進著經濟指數的不斷攀升，但在消費報賬上卻有天壤之別。一個是羞羞答答地“顧左右而言他”，一個則理直氣壯地連明白寫著“小姐”費的也照報無誤。
看著人家玩也“阿公”，喝也“阿公”，難免會有嫉惡如仇的衝動，這是可以理解的嘛（開始沾染了官腔）！但是，矯枉過正地“一棍子打死”，或“兩個凡是”（凡是肥頭大耳的便是貪官，凡是西服革履的就是公款旅游），都是片面的。例如“部分土豆進城”詬笑“山水不系舟”先生一樣（山水先生，攜程游記作者，視文章如子女。但是防不勝防的“拐賣事件”時有發生）。
事情總是“一分為二”的（最近看了台灣教授胡仁強開講的《說易》，才曉得這個詞彙的陰陽變化），譬如我們的公費旅游就不怕人詬病，還可以是堂堂正正的。為什麼呢？道理很簡單——工會組織的唄！講到這兒，不得不提到咱們的“娘家人”——工會。大家都知道，在中國這是個共產黨領導下的務虛職能的工作者（以前只有工人，概括不全面的）俱樂部。遠的不說，就講我們曾經生活在“水深火熱”的資本主義制度下那會兒，那些個連自己都代表不了的工會代表，誰敢向老板吱聲來提這個，要那個的？其實只要有提案，人家還是會回應的。譬如第十三個月工資，例如公積金，比如“帶薪年假”（八天有薪假期），在那個還沒有此等概念或觀念的“改革開放”初期，咱們不都占盡了先機？
猶如“天上掉下來的餡餅”，工會有些人居然以“生吃都不夠，哪來的多余去曬干”（閩南方言譯文）為由，拒絕、阻撓了資方“包藏禍心”的公積金（私募性質）實施。在還不知公積金為何物的當下，我不敢講自己有多“先知先覺”，只是出於迫切改變窘迫的居住環境，才成為了“第一個敢吃螃蟹者”的。後來國家頒布了公積金管理辦法後，外方也就把高達百分二十八的比例，降低到最低標准的百分十二，基數也不是按實際工資了。原先參加的部分可以以購房名義全額提取。短短數年，我終於擁有了自己第一套兩居室的“商品房”（一比對，科級待遇呀）。您說我是應該感激黨呢？還是要感謝上帝？
2.俗話說“三十年河東，三十河西”，
一點都沒錯！區區十六年咱們又回歸了社會主義陣營，“主人翁”的優越感尤其突顯了出來。但是！在高唱著“社會主義好”中，還以為花“阿公”的錢是理所當然的，您就大錯特錯啦。深入“改革開放”的這些年已是“換了人間”，新的“聯產承包責任制”在國企也已大顯身手了。原先躍躍欲試、躊躇滿志的工會委員們，在“買斷工齡”、“優化組合”措施下又都啞雀無聲了。倒是“首長”盛明，體恤民情，在一年一度的豐收在望之際，總會組織一起聚個餐呀或旅旅游啥的。這可是多花一分錢都關乎自個業績的事，當然不“感恩戴德”的大有人在。雖說被“老外奴役”的時日也不短，但“國營”、“全民”底子的骨氣，與生
俱來。感什麼恩呀，還不是一樣的剝削階級～～～
說來也巧，在“還鄉團”還沒來得及感受“組織溫暖”的當頭，就遇上了“金融風暴”。不過“酒精”考驗的我們訂單依舊“雪花飄飄兆豐年”、“巋然不動穩如山”，以往依憑“台海局勢”起伏的“魔咒”也不靈了。“龍顏大悅”的“首長”，把我召去商討“公費旅游”大計。您說，人品怎樣？想什麼來什麼嘛。手心冒汗歸冒汗，場面話咱也得走一走的。然而，“民主集中”的結果卻選了武夷山，“首長”初定的“腹稿”裡，曾有我“暗戀”的“東山再起”之島。
難得的一次公費旅游，我還得像上回集團的泰寧大金湖一樣故地重游。所不同的，武夷山是一處讓人讀了千遍也不覺得厭倦的山水畫廊。
有人會說，邂逅浪漫愛情的地方，難免樂此不疲。
呵呵，武夷山確實和我的愛情有關，但純屬起因而已。在那個苦悶、渺茫的年月是扯不上浪漫的。然而，要是沒有了武夷之行，滾滾紅塵中就可能多了個苦行僧。後來有人也就把頗具慧根的我戲稱為“金腳趾”，所到之處如同春筍般紛紛地成為了“世界遺產地”。
真的，假的？最近的新證：福建土樓，以及即將的中國丹霞——大金湖。
閩南不是有一句話叫做：除了死以外，什麼都要趁早嗎？反正在我游走武夷山那會兒，坐竹筏不但可以隨心所欲地逆水行舟（導游詞曰：做上流人），或一瀉千裡地順流而下（導游詞又曰：成下流人），而且工錢僅區區四元七角，住店也不貴五元足矣。當然啦，那會兒的物價水平都一樣，就連現在高達百元的故宮門票，不也才三元嗎？
3.這次的旅行，
定在六十華誕的國慶“黃金周”末，可見“首長”的用心良苦——不扎堆！既照顧了喜歡國慶閱兵節目的（如我家“大領導”，一反常態地看了六遍，還歌功頌德似的念叨著：我們真是生逢其時呀），又兼顧了中秋佳節團圓的傳統習俗。“反季節”的好處就不必我多說了，但持不同政見者卻稱：這叫用心險惡。
——此話怎講？
——這不明擺著嗎？怕影響到正常工作日的“剩余價值”唄，比“老外”還鬼吶！
感恩，其實是一種心境，還是一種稀缺的品質。但是要讓大家都有共識，不被說成“工賊”，也難逃“拍馬”之嫌。換個立場，也蠻有道理的。難怪朱子會盛贊咱們泉州——滿街都是聖人，此地古稱佛國！
甭管是啥人了，我總覺得作為同舟共濟的同事，便是“修得同船渡”的有緣人。當然，有時候“獨樂樂”自有個人悠悠的天地。有時候“眾樂樂”也有浩浩蕩蕩的樂趣。正如朱自清在《荷塘月色》中所說的：我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。
集體生活說白了就是人際關系的一門功課，即便“千裡走單騎”的“獨行俠”也難免會遇上志同道合的。只要是與人打交道的事，肯定會碰上意見相左的人，這會兒，有交際、妥協、協調能力的人，剛好有了英雄用武之地（在此對那些一路上為集體活動鞍前馬後的同事們道聲衷心的感謝！）。這也正是領導們發現行政、營銷儲備人才的最佳時機。愛唱“對台戲”的我（也有一種說法叫“打碎鼓”，“碎鼓”者鬥嘴也），總是高舉著毛澤東思想——與天鬥，奇樂無窮；與地鬥，奇樂無窮；與人鬥，奇樂無窮也！
【碧水丹山】
4.都說，心比天高。
轟轟烈烈的“戰天鬥地”，說到底還不是“愚公移山”和“大禹治水”的翻版。回過頭看，卻比老祖宗少了些“天人合一”、“順其自然”的精巧和智慧。即便鬥得其樂無窮的“文攻武鬥”，不也變得“禍害無窮”的窩裡鬥？！
最終山還是那座山，水依舊是那條水，這才叫自然。所謂“道法自然”，說白了就是“上善若水”。我們常說的“山不轉水轉”，“留得青山在，不怕有柴燒”、“人往高處走，水向低處流”就是最好的人生闡釋。
武夷山的山，九曲溪的水，也許是“淡泊名利”，或許是“空谷幽蘭”，更多的我想應該是有著“源頭活水”，才能依然這樣的“清如許”。山川山川，水注定是要成就山的鐘靈毓秀的。老話其實都在講，有山必有水。若不是為了“車到山前必有路”，若不是為了“逢山辟路，遇水搭橋”故，青山綠水都將永遠是那道最美的風景。
這不！武夷山一出名，飛機場、火車站、迎賓大道、賓館酒店都相繼地修在了景區周圍。如果不是為了“世界遺產”考察團的現場審核，那麼碧水丹山間，不但玉女峰前的玉女大酒店不會被強制拆除，而且不知還要冒出多少的別墅和山莊來。現在所謂的景區內，不還有著淵源背景的“漏網之魚”嗎——位於幔亭峰下的武夷山莊（這塊招牌可是由書畫大家劉海粟題款的）。
5.武夷山的導游詞，把碧水丹山的“精華”概括得是十分的簡煉——不坐竹排等於白來，沒上天游虛此一游。
坐竹筏子暢游的是“盤旋”於武夷山三十六峰的九曲溪，隨著竹排的漂浮沉降，不禁使人錯以為跌入眼簾的景致，居然活靈活現地全動了起來。鏡清說，好像跟火車停下來交彙面對呼嘯而過的列車一樣，瞧著不也讓人覺得是在動嗎？同事鏡清這名字叫得多好呀——明鏡似的，昨晚大家一陣“風卷殘雲”過後都安靜地躺著，此君才悄悄地摸出了一瓶地瓜燒來，看來起先的“啤酒會”沒過足癮吧。然而卻看他只呡了一小口，便銷聲匿跡了。害得我的酒蟲在黑燈瞎火中直抓狂。
玩過水後，再來登天游峰，這又是游武夷山的一個標志和像征。其實在我看來，大王峰、虎嘯岩和“一簾幽夢”的水簾洞也一樣不能少。如果一天內這樣地“連軸轉”，正應了導游那句話：上山氣管炎，下山關節炎。不上不下腦膜炎，回到酒店准得軟綿綿——我至今不能明白的是，“不上不下”怎就“腦膜炎”了呢？
我們一下火車，一臉疲憊的何導“三下五除二”便把同樣哈欠連天的大家拉下水啦，連個過門都沒有。據說這個“有史以來”最長的“黃金周”，他已經帶過三四個團了。因為客人太多，導游緊缺都“外借”了不少。
上水的碼頭，在過去是文人墨客從下流逆水而上，游覽九曲溪的終點。這恰好符合古人們“人往高處走”的天道。早年游歷武夷時，我是從六曲的桃源洞出來，逆水行舟地直上九曲，再回頭順流而下地漂到了二曲的玉女峰，才系舟上岸的。
九曲碼頭所在的星村鎮，原先只是一個村莊。我游玩的那會兒還很荒涼，以至於錯過末班車後，只好沿著通往邵武的縣道，摸黑地步行了近四十公裡（中間遇到好心的拖拉機師傅，搭了一程到黎源），才在江坊路口附近的周家農場“打尖”。如今整個鎮子都外移出了景區，過境的車輛也全繞道而行。封閉的景區環保車子（聽說投了一個億打造的）像九寨溝一樣，獨領風騷了。這也是目前游覽“世界文化與自然遺產地”武夷山，門票費用居高不下的緣故之一。
不過，也有人琢磨出逃車票的招來，此謂“魔高一尺，道高一丈”是也。法子嘛，我聽來的——只買門票，不要搭售的車票，進入景點後盡管在站牌前大搖大擺地上車下車。在游覽景區中，我留意了一下，貌似很靠譜。
除了一票制的門票和車費外，“等於白來”的竹排費用還得往外掏銀兩。這還不算完，“黑白通吃”的艘公艘婆，不但有紅利可分（當地戶口的），工資可拿，而且還向游客索要“導游費”。原本客人主動給的小費都嗅之以鼻，非得按人頭收取了“介紹費”，才一路“觸景生情”地講起了腥味濃濃的“傳奇段子”。否則一路狂奔而下，連起碼的照相都以安全為由予以制止。我們給了錢的，路過雙乳峰、和尚背尼姑、磨盤石、玉女峰，就可以聽到許多富含“人生哲理”的解析——諸如什麼女人的驕傲，男人的愛好！叉叉深深，害人至深；某某淺淺，害人一點點。最後連漢堡堡、奧特曼、金剛“一個都不少”，不得不佩服人家超酷超炫的想像力。
實際上，游山玩水靠的就是想像力。雖說咱們沒有抽像派們眼中的有如桂林漓江的“九馬畫山”什麼的，但是瞧出個青蛙，石磨，猿人啥的並不在話下。當然啦，還有一種玩法，便是酣睡或濫醉如泥。不護短地說，一年夏天和“大小領導”游九曲溪。小的忙著喂魚戲水，大的則一路上“尋夢周公”。還好意思講，這是她第一次游武夷山。不庸諱言，此情此景也確實——宜游，宜醉，宜睡～～～
6. 上天游峰，有種說法——不亞於爬長城的“好漢坡”。
五年前的“五一”節，我帶“老領導”來武夷山。因人滿為患沒買到竹排票，看著老媽那渴望與不甘的眼神，狠下心來我找上了從來不屑的“黃牛”。眼看著都快大功告成了，最終還是被忠於職守的便衣“抓了個現形”。竹筏子是沒法坐成，錢人家給退了，只做“內部整治和處理”——就是說嘛，沒“內鬼”哪來的“外賊”？話又說回來，沒咱這“助紂為虐”的市場，又怎會有鋌而走險的呢？
既然“白來”了（以後每每坐著竹筏，我都要想起這一幕。看到“山水不系舟”君在黃果樹瀑布下的唏噓，我是能夠感同身受的）總得不虛此行吧。也就帶著“老領導”跟隨著人潮亦步亦趨地湧上了天游峰。當年的“好漢母親”，前些天在電話裡告訴我，她在北京爬長城，結果沒當上好漢。
好漢，更多時候是做給別人看的，自己有多少斤兩自己最清楚。有的時候是可以堅持的，正如歌詞所唱的一樣“該出手時就出手”；有的時候也可以放棄，該放手時就放手，正是所謂的“退一步海闊天空”。
這會兒，我終於明白了什麼叫做“不上不下”啦——露怯。而現實中是沒有什麼過不去的火焰山的。
爬天游，需在景區口換乘環保車。不知何時，昔日冷清的地方樹立著一塊江澤民的字碑。由此走進新設的檢票口，就是宛如小火車狀的電瓶車搭載處。我們這兩日游的團隊，用鏡清的話講，叫做像上下班一樣，一天重復兩次打卡。
不過，每日重復的路上景致多多，風光無限。路經的大王峰、鐵板峰和玉女峰，依舊在重復著透過鏡台峰和二曲溪水，繞開鐵板峰的阻隔，訴說、演繹著亙古不變的愛情故事。愛情總是一個永恆的話題，連經過雲窩景區的“叔圭精舍”不也沾上了狐狸洞的“風騷”？難怪何導那不標准的國語——雲窩，讓鏡青的閩南腔一重復就變味了——淫窩。
走在雲窩，昔日古人們吟詠的氤氳仙氣不見了，倒是腳下的溪水還在潺潺流動。叔圭精舍的石坊門、匾額依舊笑看著人來人往的雲卷雲舒，當年（北宋）隱者江贄（字叔圭）的“蛛絲馬跡”被嵌刻在東側的巨大岩石上——雲窩居徑，叔圭隱居之處……，巨石上的狐狸洞也是此地空余狐狸洞了。不過仙浴潭的狐仙蹤影，還是吸引著撞大運的人群。倒是山崖下的那片茶園，少人去光顧。茶洞的石碑卻被渲染得人人必去一摸的。何導的說辭（拆字把戲）——摸一摸，可以長壽的。您認真瞧一瞧，不就二十和八十八組成的嗎？這麼相加不就活到了一百零八了嘛。其實還可以這樣講，堅持喝茶的人，保准您從二十八變回永遠的一十八。這種游戲古人玩得更絕，據說蘇東坡差人頭戴草帽，腳穿木屐去向蘇小妹討一樣東西。謎底便是茶也。
站在江叔圭隱居的山洞，我不由得想起了咱們泉州南門的李贄（明朝思想家），此贄非彼贄，所以說人真的應該生逢其時的。如果李贄出現在北宋，那麼我們讀到的就不止是《焚書》和《續焚書》了（關於李贄，我在《閩南隨筆：彎街僻巷》中有過介紹）。
由此仰望，丹霞崖壁的棧道上人如螻蟻蠕動。俯首下探，泛著淡藍清澈的溪水中繞舟如同浮萍片片。遠足至此，開始漸入佳境。游九曲時，朱熹就在崖壁上告誡道：莫言此地無佳景，自是游人不上來。
然而一千多級的棧道，確實考驗著每一個人的意志。如今都修建得穩如泰山的台階，少了些許的驚心動魄。松樂、鏡清、鵬舉（瞧瞧，咱們隊伍中人光聽名字就多有氣勢）一馬當先，如履平地。女生中如淑蘭、燕紅和嚇靜都是“新生代”，巾幗不過須眉。小芳、冬龍呢？哦，差點忘記介紹了，這裡的小芳可是“純爺們”。冬龍還處在“瘦身運動”初級階段，屬於我的後軍行列。您瞧連“插班”女生小沈（人稱小沈陽）、亞雲也是身手敏捷，身輕如燕。中軍在“首長”的率領下，也是個個英雄好漢，寶刀不減當年。而我殿後“收容”的後軍，用老謝太太的話講叫——殘兵敗將。實際上此話謬也，不都上來了嗎？除了小謝的髖骨有點損傷外，何敗之有？
待三軍會師“雲游霄漢”，於山巔臨風處，個個酣暢淋漓。極目所至，山巒疊嶂，雲霧升騰，宛若仙境（剛才攀登過程都老實遵循著“走路不觀景，看景不走路”的原則，無法真正地心曠神怡），這就是爬山的魅力所在。
而驚呼不斷的是，或用望遠鏡瞧見了聞名遐邇的武夷懸棺，或面對崇山峻嶺發自內心的吶喊，或發現新大陸似的，找到了傳說中的“宋美齡舞廳”——民國二十五年（即1936年）駐閩綏靖公署主任蔣鼎文，為了迎接蔣介石視察，特意從天游峰後山開辟了一條平緩的山道，並立了一塊石坊門，刻著“中正公園”（解放後被磨掉，我上山那年舊牌坊上字跡依稀可見）。又把天游觀改做了行營，最終蔣中正沒來成的主要原因是，接下來發生了一九三七年的“七·七事變”。
咱們下山走的正是蔣先生沒有成行的那條山道，岩壁上眾多的摩崖石刻，以“第一山”的字體最為碩大無比。令人嘖嘖稱奇則是那一幅，題款為：軍管區政治部廿九年春，並描上罕見的青藍色的石刻“漢奸汪精衛”！
“精衛填海”的神話故事，讓我從小就喜歡上這個名字，盡管老汪或許想學一學精衛，沒料到反而“畫虎類犬”地糟蹋了——有些時候，心裡想做的和實際在做的，往往天差地別～～～
【地靈人傑】
7.一線天和水簾洞，
是游了山玩過水後的“得隴望蜀”。如果還想“蛇吞像”的話，可以覬覦青龍大峽谷，和溯源九曲溪至自然保護區什麼的。
一線天屬於虎嘯岩的八景之一，而水簾洞則與大紅袍、鷹嘴岩和天車架連在了一起的景區。其實以前就賣單道門票，可以繞一圈的。現在分處在各自不同的點，同樣的要在站牌下換車。問題是“虎嘯岩沒虎，水簾洞無水”，有人覺得與其跑那麼多的山路去看什麼都沒有的風景，還不如換成去青龍大峽谷這般飛瀑如龍似絮的自然景觀。
這卻是必須要走的行程，盡管在團餐上咱們可以追加比如禁止捕捉的“紅眼睛”（九曲溪魚），或“天上飛的，地裡爬”的。但是行程表上的項目，何導只能根據客流人潮前後調整，“大政方針”則有如憲法一般神聖不可侵犯。
我覺得水簾洞壁上的三賢堂，一線天的蝙蝠洞（又稱風洞，朱熹洞），虎嘯岩的半入雲道觀，天成禪院遺址，以及羽化登仙的定命橋，還是可以去走上一走的——私語道，一線天的虎嘯岩是我當年的“漏網之魚”，有如泰寧大金湖的上青溪和寨下山谷一樣。
水簾洞，那年還山泉充沛。遠觀如飛泉瀑布一般，近看則像“一簾幽夢”。不過那會的三賢祠荒廢得不見蹤影，更不用說有直面攀登的石階。如今卻一應俱全了，連帶鴿子照相的攤點都生意興隆啦。只可惜水簾變成了依稀可辨的水滴了，游人們也只好“舍本求末”地“放鴿子”，這可是女生們最愛了，代價是女孩們粉嫩的手臂上“傷痕累累”；或男左女右地繞著尚未干涸的水池走圈圈，相傳一圈財運，兩圈官運，三圈桃花運，走的人可多啦；還可以“攀岩”直上，去參觀摩崖題刻和修舊如舊的三賢祠。三賢祠顧名思義（雖有三為復數之說）供奉的自然是三位古代的先賢——劉子翚（hui），朱熹和劉浦。祠堂為二進三開的無瓦木屋，巧妙地利用岩石角度構造而成，即使飛瀑如注也“澆灌”不到屋頂房前。我們又得欽佩古人們“順應自然”，有如天成的奇思妙想和精湛技藝。
三賢祠，原先是劉氏族人紀念齊國公劉子翚的屏山先生祠，有關屏山、籍溪、白山先生（朱熹早年的三位啟蒙老師，也是其父朱松托孤的好友），我已在《八閩履跡：尋訪“半畝方塘”》詳細述及。而劉浦則是和朱熹同拜屏山先生為師的同窗學友，終身不仕，以屏山先生祠堂為“據點”開壇講學，終老於斯。後人將他和朱熹增祀於此，始稱三賢祠。這一理學聖地，也曾數次被僧道所占損毀。
站在懸崖峭壁邊仰望，朱熹為其恩師題匾的“百世如見”，已重光溢彩了。然而他的理學觀——存天理，滅人欲。卻依然被世人們所詬病，無知的背後總是“人雲亦雲”。什麼叫天理，什麼是人欲？不是有句話叫做“沒有欲望社會便無法進步，而過度的欲望就會變成魔鬼”嗎？不是老說“人心不足蛇吞像”嗎？諸如“全球氣候變暖”以及太多的“人禍天災”不都是人類的欲望所造成的惡果嗎？
——認真地想一想，還真的是“百世如見”呀！
從武夷宮一直逛到武夷精舍，乃至五夫故裡的紫陽樓，重建的都是光有其表的富麗堂皇，沒有靈魂的宮廟，意義又何在呢？即使身著旗袍，在古香古色的茶館，一五一十地演繹著古籍上的茶藝，難道就叫做茶道了嗎？沒有與生俱來深入骨髓的氣質，又怎能再現神韻呢？“文化遺產”的基因缺失了，一切也就似是而非了。
正如柳永紀念館一樣，除了炫耀，又有誰理解這位“白衣卿相”心中的苦悶和無奈。浪跡青樓的表像，不正是對“且去寫詞”的抗爭嗎？落了個客死異鄉，最終又得由歌妓們湊錢為其安葬的結局，不又是對情義二字的嘲諷嗎？
一曲《雨霖鈴》傳唱的也許正是風流才子柳永的心聲，也許沒有也許——寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。 都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千裡煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。 此去經年，應是良辰好景虛設。 便縱有、千種風情，更與何人說。
【茶顏觀色】
8.大紅袍，
仿佛一夜之間紅遍了大江南北，長城內外。已然成為武夷山岩茶的代表品牌，大有蓋過閩南安溪的鐵觀音之勢。所不同者，鐵觀音走的是“酒香不怕巷子”老路子，最後還是被“好事者”的乾隆皇帝“慧眼識英雄”，賜了個響當當的“鐵觀音”茗品。而大紅袍，雖然也有著些許傳奇色彩，但是給人覺得還是傍了武夷山這塊“世界文化與自然遺產”的“大款”更多些。
後來隨著《喬家大院》的熱播又挖掘出了下梅“萬裡茶路”起點之說，茶香、茶鄉反倒成了主旋律，景區內的第一泡館——御茶園，天游峰下的茶洞，九龍窠的大紅袍祖樹，晚甘侯的摩崖題刻，無不在訴說著武夷山茶文化的淵源和博大。就算凡夫俗子的居家過日子，哪少得了“油鹽醬醋茶”呢？
最近在閩南也熱炒起了武夷岩茶新品：金峻眉，據說極品的高達數萬元一斤吶。泡過一泡（也不知是真金的還是鍍銀），味香如桂圓，不是很對我的胃口。當然了這桂圓之香絕不是人工調制的，也不是有如咱們永春佛手茶嫁接柑樹的神奇。大家都知道，一般制茶的青材都是由“兩葉一芯及茶梗”炮炒出來的。細瞧茶葉後覺得可能是光有茶芯的緣故吧。要我說，還是晚甘侯（這是武夷岩茶中和水仙、肉桂齊名的又一種老品，土名叫：管家婆）的“先苦後甜”甚合吾意。
——管家婆、晚甘侯不但普通話讀起來很是押韻，而且用當地方言叫起來幾乎是沒有區別的。
既然是隨團旅游的，又是閩南團。上了武夷山，不用說，品茶是水到渠成的事。說到喝茶，自從春節在閩北書林樓與泥鰍師傅的茶照，讓洞察秋毫的“商益堂主”點破後，每每飲茶，我再也不敢露出“酒國英雄”的本色，優雅地學起了蘭花指。這回又讓武夷茶館的小妹拿來說事了。
古香古色的茶樓，琴音繞梁，一律身著棗紅色旗袍的女孩，熱情洋溢地把我們一行人領進了烏龍閣。“隨手泡”升騰起的氤氳，讓人仿佛進入了一種如夢如幻的仙境。連一貫大大咧咧的人，也不禁屏住了氣息。耳邊飄來了仿如《赤壁》小喬煮茶的悅耳之音，眼前分明展示著的是優雅的茶藝，除了關公巡城、韓信點兵聽說過外，諸如：焚香靜氣，葉嘉酬賓，孟臣沐霖，烏龍入宮，懸壺高衝，春風拂面，重洗仙顏，若琛出浴，玉液回壺，關公巡城，韓信點兵，三龍護鼎，鑒賞三色，喜聞幽香，初品奇名，再斟流霞，領悟岩韻，盡杯謝茶等十八道茶藝，還是第一回如此賞心悅目地過了一遍。
要是這樣子的美事，一直下去該有多抒情呀！可惜得很，小妹們都沒被這嫻雅的氛圍熏陶得忘了本分。極具煽情的氣氛過後，接下來就不用我多費口舌了——地球人都知道的。本來這也是無可厚非的，“精神文明”和“物質文明”原本都是要“兩手抓，兩手都要硬”的。“心太軟”者，往往是要血本無歸的。
故而，面對著磨刀霍霍的溫柔之刃，我只好睜一只眼，閉三只眼。本來就是“周瑜打黃蓋”，大家都是成年人了，我也犯不著去拆台什麼的。難而靚麗大氣的“梅莓”，卻找上了門來——大談了蘭花指的功效（讓我想起了《決裂》中的“馬尾巴的功能”），說譬如這位“衰鍋”的指法就很標准。可是指尖所向其實是代表著您暗戀或喜歡的人哦。
——對曰：哈～哈，不好意思，我對著可是你耶！
哄堂大笑～～～
後來統計，二十多人的團隊居然沒人在此成交哪怕是一罐的茶葉。行程結束前的一刻，導游帶大家到了他的一位朋友家喝茶送行。在村姑貌似質樸、平和的言談氛圍裡，竟然都“晚節不保”地滿載而歸——紅菰、大紅袍、金峻眉，一樣都沒有少。
另一種可能，或許是昨晚的博餅（紅包兌現），大家都有所斬獲的結果吧。
——火車站候車廳，有醒悟者向我討教。
——推己及人曰：巧言令色者，鮮仁矣！
【曲終人盡】
9.歌曲《讀你》，
讀你千遍不厭倦，讀你的感覺像三月……
讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像春天……
～～～
告別武夷山，在老歌的飄蕩中，我想起了羅葉紅的新作《湘行散記》：曾經的美是曾經的，再次走進時，又是一番風景，用更開闊的胸懷去接納，不流連於記憶，更不必固守於遐想中的印記，走去，又會是一片廣闊的天，藍藍的，高高的……
2009年10月6～9日組團玩樂武夷山
2009年10月22日定稿於寸本堂