二〇〇六年十二月十九日星期二
自廣州花都機場直飛張家界荷花機場，行程共三個多小時。晚上七點多到，聯系旅行社接機，住土家風情園。於住處確定旅游事項：
導游與我二人同游張家界旅游景點。
二〇〇六年十二月二十日星期三
與導游用早餐時，甚覺國家糧倉的充裕，浪費奢靡之風已見端倪。餐後游覽土家風情園，走進“九重天”即土司樓，見識土家族人的生活用品及勞作工具，最具特色的是碩大無比的木制榨油機。具體操作是先將菜籽蒸熟，後炒，放入中空木干，再塞進木磚，撞擊最後塞進的木磚，利用擠壓出油原理，撞擊物亦為大樹干，須三四人才可使用。通過此物，我深深地感受到油對於土家族的重要性。另一感受是當地人對於正義與強悍的崇拜，聽說孫中山與宋教仁的保鏢就是土家族人。土家族的濃厚氣息感染了我，他們沒有文字，但確虛心接受漢文化的影響，引進較為普通的民間漢文字和藝術，如“福”、“壽”等文字及蝙蝠、鳳凰、龍等漢圖騰，善用木雕與根雕表達。走出土司樓，參觀土家族的舞蹈表演，我興趣盎然地為他們的土家舞蹈打鼓助興。
出土家風情園，我來到江埡溫泉，在這裡，溫熱而清澈的泉水將旅途的勞累一掃而盡。
後趕到野人谷，但沒進去，聽裡面工作人員說，這裡開發並不久，野人並非我們想像的猿人，而是全身裸露，僅遮羞布而已，他們的要求只是生存，對於外界並無太大興趣。與導游及當地人交談，意思就是能過且過，這讓我的頭腦有了一種空白的感覺，“不知道這種狀況要維持到多久”。
晚宿武陵源風景區賓館。
二〇〇六年十二月二十一日星期四
驅車往東，進入索溪峪自然保護區，來到保護區的最東邊——黃龍洞。黃龍洞，洞中空曠，原為海水退，砂岩沉積而成。洞中有石鐘乳及石筍，鐘乳切面有水滴，仰頸飲之，清無味，似玉露，頓覺神清氣爽。細觀之，竟知石中有道，露自道中流，方解石乳中空且易折之迷。
再往西到達天子山自然保護區，緣甘溪，乘小火車游十裡畫廊。作詩一首：“土家族人土家情，十裡畫廊是寫意。若慕向王閱兵書，可尋清溪道古今。若念藥師采藥勤，何不受之明今方。若訴土家親情暖，一家老小盡展顏。若繼壽星道家仙，快活隱為桃花源。若羨一指向天引，古今互為竟風流。”
晚宿武陵源風景區賓館。
二〇〇六年十二月二十二日星期五
仍在天子山自然保護區，游賀龍公園、石船出海、點將台、天下第一橋等景點。再往西南方向走，進入張家界國家森林公園中的袁家界風景區。坐竹編轎，游覽了迷魂台、天下第一橋等。
一路看景，因無霧氣，整個地貌一覽無遺，此處山與黃山、華山、武夷山不同，地貌之奇，堪稱一絕。張家界景區分為三大塊：張家界國家森林公園、天子山自然保護區和索溪峪自然保護區。其原為一片汪洋，後水退，平地突現，加之地表運動，產生地裂，又因土質為砂岩，所以形成各種特殊地貌。張家界地貌的形成分三階段：第一階段形成屏障峰。正看似屏障，側看似薄板，說峰不是峰，說山不是山，只能用一塊塊立著的青翠硯台來形像比喻。第二階段形成石林。石柱多而成林，且石柱挺拔。第三階段形成砂岩橋。水流衝向屏障峰的中間薄弱處，形成拱形砂岩橋，高峻險奇，故有“天下第一橋”之美譽。
晚宿袁家界風景區賓館。
二〇〇六年十二月二十三日星期六
於袁家界風景區賓館休息一天。
二〇〇六年十二月二十四日星期日
坐竹編轎沿金鞭溪游覽，一路上對人工加以渲染描繪的景觀並無多大感觸，倒是體會到溪水潺潺與流水汩汩的區別，以及鳥飛鳥鳴清溪魚游的樂趣。
出了景區，驅車往張家界市區，游普光禪寺。“普光禪寺”四個字就是乾隆所題，此寺在乾隆年間應是輝煌，但映入眼簾的卻是荒草滿處，是地方政府不重視，還是缺乏資金修葺，又或是土家族較為信奉自己的神等等，但種種的猜測都讓我無法忍受。雖然一路上進佛門聖地，只敬佛禮佛不拜佛，為的就是不助長目前奢靡浪費與愚昧無知之風，但對文物如此地破壞和不重視，確實讓我啞口無言。我所見的與門票上的簡介相差甚遠，惟有“水池”和“火池”可讓我了以自慰。因為畢竟沒有很好地修繕，但仍保留原貌，這已經很好了。水池與火池分別位於寺院走道兩邊，“水池”是指終年積水，遇旱期亦不干涸，且一直保留一個水位；“火池”是相對於“水池”來命名的，池中無水，遇雨期，暫蓄水，雨停池干。
晚宿普光禪寺旁一賓館。