在日本任何城市鄉村都可見到大量的神社。神社是日本國教神道教的拜祭場所，日本全國據說有八萬多個神社。神社主要供奉的是天照大神（太陽女神），也有供奉自然萬物的各種神靈，還有供奉天皇（如明治神宮）和其他特殊對像。靖國神社便是一個供奉日本歷史上各戰爭中亡故的軍士的一個神社。因此俺覺得靖國神社類似於中國過去很多地方新建的烈士陵園，或天安門廣場的人民英雄紀念碑。日本人沒有鮮花圈的習慣，我們可以把他們參拜靖國神社理解為向烈士鮮花圈。
靖國神社的位置也非常特殊，位於皇宮外緣東北邊。因為當時是明治天皇登基後第二年（明治2年，也就是1869年），為祭奠在（明治天皇從德川幕府中奪取政權的）戊辰戰爭（ぼじん）中的戰死者而建造的“東京招魂社”。為照顧天皇拜祭方便和感謝戰死者而選擇的上等吉地。最初供奉的戰死者大約是3500多位。明治維新後隨著日本日益強大，日本分別入侵台灣，俄國（日露戰爭），中國（日清戰爭），以及太平洋戰爭（二戰），後來把各戰爭中陣亡的將士的靈位分別移入。明治12年改名為靖國神社。“靖國”二字據說源自孔子的“春秋左氏傳”中的“吾以靖國也”，表示為國殉職。而後來把二戰中14位甲級戰犯（日本人稱為A級戰犯）和一千多位乙級和丙級戰犯的靈位放入的是1978年的事。
神社從大鳥居到最裡面的本殿成直線型布置。
靖國神社平面圖
通常的神社只有一到兩個鳥居，靖國神社有三個鳥居。鳥居是神社的山門，表示人間和神界的分界線。日本幾乎所有的鳥居都是朝南的，這裡的鳥居卻是朝東，應該有什麼特殊含義。大門的大鳥居（第一鳥居）鋼制結構巨大無比，旁邊豎立著刻有靖國神社四個大字的石柱。
大鳥居
進入參道後首先是一個叫做大村益次郎的銅像。此人據說被稱為日本陸軍之父，為創建靖國神社立下汗馬功勞，這個暫且不重要。往前走再經過中間的鳥居後，便是所有神社都有的“手水舍”，也就是參拜的人先在此洗手的地方。
俺不參拜就不洗手了，繼續往前。前面神門上的巨大菊花紋章圖案非常引人注目。菊花紋章自古以來便是日本皇家的御用紋章。日本直到現在都沒有正式的國花（櫻花不是國花很意外吧），所以日本人的護照上至今還都使用這種菊花紋章。
神門和菊花紋章
穿過神門便看見第三個鳥居和人字形的“拜殿”。一般的參拜者都只是在這個拜殿前，擊掌兩下然後雙掌合一拜祭一下就算完事。
拜殿和參拜的人們
不是特殊拜祭日子又是平日，參拜的人不算太多，但陸陸續續從未見間斷。實際上這個拜殿只是一個形式上的場所，真正擺放死者靈位的是拜殿裡面的本殿。通常的神社，人們都可以直接在本殿前參拜，但進入這裡的本殿必須要通過旁邊的參集殿，辦理參拜手續才能進入。雖然任何人都可以進入本殿參拜，但手續麻煩估計真正進去的人大多是死者的親屬或什麼特殊人物，不知小泉每次去參拜是否進到裡面。俺在那觀察了半小時只見過兩個人進去。沒帶長焦只有隨便拍張模糊的內部景像。
本殿內部情景
關於本殿內設置的靈位據介紹說有246萬個，包括從幕府後期到二戰期間陣亡者，當然也包括14名甲級戰犯和一千多名乙級丙級戰犯，其中最多的便是二戰期間死亡的，大約有213萬。
靖國神社一年的參拜人數據說有500多萬人次，說明參拜靖國神社的絕對不僅僅是右翼分子，而是有大量的平民百姓。很顯然，去參拜的人肯定都是認為這些亡故者是為國捐軀，有了今天的幸福生活不能忘記他們的貢獻。
拜殿旁邊有不少附屬建築，其中最出名的便是展示太平洋戰爭“歷史”的“游就館”，其實就是一個戰爭個博物館（什麼叫游就？）。游就館參觀收費（800日元），除了展示二戰期間使用過的飛機，坦克，魚雷之類武器和一些遺物外，在一個展廳內牆上貼滿了陣亡者的照片。四周看一下沒人，迅速掏出相機拍了一張（內部禁止拍照）。估計這些都是有一定級別的軍官，213萬陣亡者的照片全部貼上去顯然不可能只有這幾排。
圖
游就館內還循環放映一部約50分鐘的電影“私たちは忘れない（我們不能忘記）”。出於好奇進去看了一下，並耐心地看完大半。俺雖然不太能正確評價日本發動太平洋戰爭的真正原因和目的，但影片中所表現的主題是日本為了自衛，是為了解放亞太人民。怎麼也讓人覺得不符合邏輯。如果說靖國神社只是出於死去的軍人都是為國捐軀，後人都應該祭奠他們這樣的思想的話，俺覺得這無可非議。但這樣的影片，完全就是鼓動戰爭（侵略）的合理，還每天讓這麼多日本人接受這樣的教育的話，至少從反省的角度上看，日本真的沒有一點悔過。當然這不是日本主流，而是極端右翼分子的所為。可能是民主國家允許不同聲音，但在民主這顯然太過火了。白岩松去過以後，說與其講看那電影是憤怒還不如說是荒唐，俺覺得比喻非常確切。
游就館一層出口處還有一個小型書店，俺比較愛逛日本書店，順便買了兩本介紹靖國神社和大東亞戰爭的書，作為反面教材，看看一部分日本人是如何評價這場戰爭的。這本書所描寫的日本人對東亞國家包括中國發動戰爭（日本人稱為大東亞戰爭）的原因是因為當時歐洲列強瓜分中國和東南亞，使這些國家淪為殖民地，而日本為了不使自己也淪為歐洲列強的殖民地，便要在大東亞建立新秩序，所以說是自衛。這是什麼邏輯？如果是日本聯合這些國家，支援這些國家共同抵抗歐洲列強，那還符合邏輯。
對戰爭的認識和日本首相參拜靖國神社是中日，韓日關系的焦點。本來，如果不把戰犯的靈位擺入此神社，應該不會出現這麼多爭議。因為不管戰爭本身是否有錯，普通戰士必須要服從命令，戰死了，後人去拜祭他們並無不可。實際上絕大部分日本人也是這種邏輯。俺特意查了一下。原來戰犯的靈位是在1978年放入的。據說當時的昭和天皇也表示反對，而且昭和天皇在之前每年都去參拜。在78年把甲級戰犯的靈位放入後昭和天皇便停止前往參拜，這個應該是事實。其實昭和天皇本來是頭號甲級戰犯，當時戰勝國基本決定要把昭和天皇也當作甲級戰犯處死，是美國出於復雜的政治目的考慮，要求免於處罰天皇，最後盟軍接受美國方案，昭和天皇才免於一死，繼續當他的天皇。
通過參觀靖國神社，可以了解部分日本人的內心。靖國神社是日本極端右翼分子思想的縮影。實際上在這個問題上糾纏不清，損害更多的是日本企業，是日本人本身。
靖國神社內的庭院內還有不少櫻花樹和楓樹，俺是在2007年11月參的觀（不是參拜），寧靜的院內撒落著很多紅葉，非常美麗。
圖文版：
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The end