踏青記：姹紫嫣紅四月天
四月的原野，布谷聲聲。
“種瓜種豆”的人們，“汗滴禾下土”地播種著各自的希望。漫山遍野的油菜花和映山紅，也在風情萬種地傳播著諸芳競放的春之韻。倘若不是“慎終追遠”的肅穆氛圍，確實是踏青賞春，盡情歡娛的大好時光。
不過，即便“欲斷魂”了，還不得“借問酒家何處有”來著！可見遠古“祓除歲穢”、“曲水流觴”之源遠流長。盡管“三月三”的“聞風坐相悅”，如同“寒食節”一樣被“以農為綱”們視為“不務正業”而拋之九宵雲外，但舉手投足間依然泄露著抑制不住的（節令）蛛絲馬跡。
由千古傳頌的《蘭亭集序》，到雲南大理、廣西桂林等地的“三月”歌節，乃至“記得當年三月三，風箏飛滿天”的童謠，甚至於當今的油菜花節、桃花節、牡丹花節和櫻花節等等，無不遺傳和透露著中華民族那壓制已久的狂歡情結。
面對這一派的春光明媚，老醉我卻貌似犯了“春困”。從春節期間的“窩居”，一直“蟄伏”到了“甲流”的漸行漸遠。春雷乍起，卻又“天地玄黃，江河日下”（強悍的沙塵暴，橫渡了台灣海峽；罕見的雲貴干涸，使人掘地三尺）。遠在天邊的地動山搖，這回也把“玉樹臨風”弄得“顛三倒四”——祈願生者堅強，逝者安息。
唉！山已不是那座山，河也不是那條河啦。為了春天的期許，也為了心中的“逃園”，我又開始了尋尋覓覓的踏青醉游。
一、醉夢九鯉湖1. 尋夢九鯉湖，純屬意外。
登島掃墓，才是每年清明時節的“必修功課”。在閩南許多聚落（俺們也稱“角落”或“鋪境”），慎終追遠的掃墓多改在“三月”節的。這既有鄭成功“清”、“明”不共戴天的糾結，又是閩南人對古老節日的一種“另類”傳承和執著。諸如春分立蛋，清明寒食（吃鼠曲粿、包潤餅菜），五月包棕，七月普度（又稱鬼節），中秋月餅，重陽登高，立冬進補（補冬），冬至搓丸……
嘻嘻，能想起的都跟吃有關，可窺根深蒂固的“民以食為天”之一斑。不長不短的三天節期，約好堂兄一家齊集自詡的“桃花島”（小嶝）“巡風水”，不可否認的也有為了那地道的家鄉菜的念頭。終因風高浪急，舟不能渡而順延。故而“系舟”來到了仙游，一處徐霞客游歷“考察”並載入其游記史冊的九鯉湖。
2. 仙游，本身就是一個足夠讓人浮想聯翩的地方。縣衙所在的鯉城，又跟泉州老城同名。只不過咱們的古城只是形似，而仙游卻為實實在在的“有仙則名”的。更令我稱奇的是，俺們東門城外唯一幸存的石牌樓叫——急公尚義。仙游東門也恰好存世著一座仿佛互為呼應的石牌坊——樂善好施！
翻查下方志，仙游原來和廈門一樣同隸屬於泉州範疇，後來才和莆田“私奔”，“自立門戶”地成為“莆仙組合”的。但是在閩南方言中仍然保留有“泉男化女”（泉州俊男，興化美女之意。莆田一度叫做興化府），以及媽祖信仰的祖庭天妃宮（並不在林默娘的湄洲老家，而在泉州南門邊的聚寶街頭，現在稱作天後宮啦，清庭冊封的，閩南老話裡仍以明朝的賜號為正統），無不遺留著絲絲縷縷揮之不去的骨肉鄉情。即使在九鯉湖煉丹修行的何氏九公，騎鯉升仙之後，不也在泉州馬甲的雙髻山顯靈護境？山民們建廟祀之，因此又稱仙公山（這些個淵源，我在前面的游記裡有所述及）。
《陋室銘》有雲：山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。九鯉湖，可謂“左右逢源”的兼而有之，卻一直不如咱們仙公山世俗香火的鼎旺。若非徐霞客的“發現了新大陸”，這處由漢初就是遁世隱者，煉丹方士絡繹不絕的世外桃源，也許還是一方淨土。當然，要沒有“旅游祖師爺”的這塊金字招牌，或許也不會有“占山為王”們的坦然——此樹非我栽，此路非我開。要從此處過，嘿嘿，留下買路錢！
3. 九鯉湖位於仙游縣鐘山鎮境內，與榜頭鎮接壤，是榜頭到游洋（過了游洋就是福州永泰的地界）兩鎮之間的必經之路。過了榜頭鎮，眼前全是山高林密的盤山路，但也風光旖旎。駕車者可得切記：看景不開車，開車勿觀景！
從泉州前往九鯉湖，一般可搭乘高速快運先到仙游縣城，再換坐鄉鎮巴士抵達。如果考慮班車的不便和時間問題，也可雇摩托車進山。像我這樣喜歡走村闖寨的，最好是“自駕”。目前我的“自駕游”有三：一者，“寶馬單騎”的腳踏車，既可沿途悠哉游哉，又能保持標准身材，但是，但是一定得時間充裕寬綽；二來，“跑馬溜溜”的小轎車，快是快，卻又有隔靴之癢的感覺，況且駕馭功夫尚要“天天向上”，單槍匹馬的，一個字——懸！三嘛，便是“得心應手”的摩托車，中庸之道哈。雖說車子已近報廢的年限，然而“隨影附形”地跟了十個年頭，行程數萬公裡的“兄弟”，知根刨底的，感情可是深厚吶——就是“她”啦！
我家“小領導”開始也打算一起去兜風的，曾熱心地在地圖上忙碌地測量裡程來著。只不過在“路線鬥爭”上，被“大領導”一票否決。也是！念書的孩子真的辛苦（每天早晨六點起床，夜晚十一二點上床），難得的一個周末也該好好歇息歇息，何況第二天還有著重要的（舟車勞頓）掃墓之行。
4. 或許是“大人意志”的作祟，我沒有遵循“小領導”的直線政策——從“羅馬河”（泉州洛江區的山區三鎮：河市、馬甲和羅溪之俗稱，曾騎行過，路況不錯，空氣質量比國道清新多了）出境。而是循規蹈矩地沿著國道324線的福州方向進發，這明顯是個“不聽孩兒言”的嚴重錯誤。多繞行了近一半的路程不說，吃進去的煙塵，比在九鯉湖淨化出的還要多，簡直得不償失。不過也為後來“自駕”黃巢山之旅，積累了非常寶貴的經驗——多備一打口罩！
教訓之二，在莆仙地區問道，千萬不要選擇看起來“德高望重”的。一來你說的他（她）不懂，他（她）講的你聽不明白；二者或許歷史遺留的緣故吧，那種在閩南已近絕跡了的故意為“外來人”指錯路徑的行為（古時多為對付上頭官府的“地方保護主義”），差點讓我吃上了苦頭。
掠過了榜頭鎮，荒無人煙的深山野嶺間，不見了九鯉湖的路標蹤影。“向左走，向右走”的問題一而再再而三地困繞著我。奇遇個老人，卻又南轅北轍地“指點迷津”，好比雲山霧海。幸好我生性多疑，且多有深山老區的游歷，又憑著“老徐”在游記裡的詳細敘述，才找著了北——又二裡，一側徑西向坳，北復有一磴。可轉上山。時山深日酷，路絕人行，迷不知所往。余意鯉湖之水，歷九漈而下，上躋必奇境，遂趨石磴道。芳叔與奴輩憚高陟，皆以為誤，頃之，境漸塞，彼益以為誤，而余行益勵。既而愈上愈高，杳無所極，烈日鑠鑠爍爍，余亦自苦倦矣。數裡，躋嶺頭，以為絕頂也；轉而西，山之上高峰復有倍此者。循山屈曲行，三裡，平疇蕩蕩，正似武陵誤入，不復知在萬峰頂上也。
爬完這段“蕩氣回腸”的高峰，終於“豁然開朗”地看到了平疇蕩蕩、炊煙裊裊的村落。莊前搭建的一座簡單鐵拱門（或應該稱為架子）——九鯉湖風景區歡迎您！懸在半空中的心，隨著此時淅淅瀝瀝的小雨飄落了。復行約十裡，高高的牌樓和售票處（門票30元）“一夫當關”地標示著，我終於到達了行駛一百多公裡的目的地，耗時兩個多小時。
5. 九鯉湖，實際上並非真正的湖，水裡也不見得有鯉魚之類的。說到鯉魚還得屬閩東北的周寧縣（鯉魚溪），比較實至名歸。雖說“子非魚，焉知魚之樂”，但連死去的魚兒都能給建個墓塚什麼的，起碼是一群挺有愛心的人。至於為何不吃溪水之魚的祖訓，恐怕只有“天知地知”啦。
九鯉湖的鯉魚，就不見得那麼“幸運”了。盡管山深人稀，但是織網狩獵的年代，也是山民們不二的選擇。尤其是歸遁山林的隱者，就算靠煉丹“發家致富”的方術之士，“升天”或“成仙”前總也要填飽子吧。
況且山谷中斷壁飛瀑，怪石嶙峋，洞穴漫布的，也不大適合魚兒浪漫、刺激的“漂流生涯”。不過這裡也因此成就了“夢想”開始的地方，相當於仙公山靈驗的“雲夢”一樣，“原創”的九鯉湖豈能無夢哉？就算不學那“老土”的或叫“老古董”的黃粱夢、南柯夢，總也要發明個新詞吧，名頭還要“國字號”的。如果我沒猜錯的話，後來也就這樣有了推波助瀾的“中國祈夢文化發祥地”的頭銜。
俗話說，日有所思，夜有所夢。如果大白天地做夢，那就會讓人笑話為痴心妄想。其實不然，人多少還是要點夢想的。常常念著叨著，不像我每每地被“照進現實”，也能夠在晚上偷偷摸摸地“夜話雲語”，據科學研究證明，做夢是人類調整未能如願以償的一貼安慰劑。又是自我調節抑郁寡歡，或“路怒一族”心理不平衡者可遇不可求的偏方良藥。
所以在山清水秀、碧澄一泓的九鯉湖畔，構造一處“祈夢樓”來不亞於時髦的減壓“哭吧”，起碼也是頭痛失眠、神經衰弱們的福音，功德無量。難怪我看到了不少來自水頭、晉江等地的捐贈功德碑，在我們這叫做靈驗後的“還願”——原來這夢還是不能白做的。
6. 據旅行資訊宣稱，這九鯉湖以“湖、瀑、石、洞”四奇著稱。我讀了《徐霞客游記》，其中著墨最多的數九鯉湖的瀑布，所謂的“九鯉飛瀑天下奇”也。過了通仙橋，我從峽谷的這頭越過橋墩下的溪流，來到了九鯉湖寺（又名九真觀，原名九仙祠）。凹陷谷中之處蓄滿了澄清溪水，倒映湖中的寺院，就算是重光過的，依然具有了經典國畫的迷人韻味。不禁陶醉了一下下，爾後進去拜過了何氏九仙。湖邊他們煉丹的“道具”——仙灶、仙鼎，千百年來依然固守著這方神奇的地方。仔細一瞧，像極了我小時候看到解放軍在山邊野營時挖的灶台。當然這仙灶是溪谷中天然的石窟窿，最近有考證說是什麼紀的冰川地貌來著。
摩崖題刻，歷來都是名山大川“心中永遠的痛”，卻也成就和賦予了原本荒山野嶺的人文景觀。這一傳統源遠流長，亙古彌新。實在登不上大雅之堂的，找根竹子樹木塗鴉上片言只語，一不小心，說不定千古流芳。從長城城磚上密密麻麻的“抒情”上就可見一斑。如果真要“永垂不朽”的，其實還得向“老徐”學習。盡管九鯉湖畔、崖壁諸多的“廣告代言”：譬如字體古樸圓拙的宋代陳讜的“天子萬年”、明代林有恆的“第一蓬萊”和李翔書的“觀瀑”等，誰還能記得那誰誰嗎？
沿著那怪石嶙峋的蓬萊石、嬴洲石、玄珠石、枕流石趨勢而下，我卻不敢學著“跣足澗中”，一來景區不許，二來春雨之後，溪流也變得暴躁了許多。前頭看起來平靜入定的湖水，其實都在“暗潮湧動”。到了這裡，果然露出了“狐狸尾巴”。流經陡峭裂變的峽谷，越發地咆哮如雷，或許這就是“老徐”筆下雷轟瀑布（九漈之一）的命名由來吧。
繼續向九鯉湖右邊的蹬道下行，隔著山崖邊蓊蔭的樹叢，只聞瀑布的轟鳴聲，卻不見了蹤影。仿若當年的“老徐”，從九仙祠而來，不知不覺中已經是第三漈的珠簾了。觀瀾亭依舊亭亭玉立，天然坐也是游客不絕，可惜的是樹木的遮攔，掛在我眼前的就不是珠簾子，而是樹葉簾了。天然坐石上一落座，憑欄臨風，竟有一陣子的微醺醉意。下到澗底，有“老徐”游記的提示我就不像“芳叔”急著走。迎著珠簾、玉龍二漈奔騰而下的水汽升騰蕩漾，心中積蓄的情緒對著空谷吶喊歌唱，一股股的濁氣、一點點的怨氣，一些許的怒氣和哀傷都隨風蕩去，濕潤的心田又春意盎然。
7. 游客一般到了這裡都算“完成任務”了，數百年前的“老徐”、“芳叔”，也是至此的一日游。不走回頭路的我，沿著澗底的通道和什麼“鐵索橋”、“生命之根”、“東風寨”和莫名其妙的“泰坦尼克號”的標牌而去，倒不為了這些個噱頭，而是去探尋“即匡廬三疊，雁蕩龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆具也”的石門、五星、飛鳳、棋盤和將軍五漈。沒想到在“叩開”石門漈之後，卻迷失在深山之中，誤闖了東風寨，雖然沒有光榮地成為“押寨老爺”，但這一耽擱，天色已晚，硬著頭皮，只好強渡鐵索橋，回歸峽谷左邊的山峰。守寨子的人都只顧著“大塊吃肉，大碗喝酒”，我也省下了一筆不菲的“買路錢”（25元門票）。到了“生命之根”的一柱青天，我已經上氣不接下氣了。歇息之間，回望雲霧飄渺的萬仞群山（見拼圖第一幅），於懸崖峭壁邊的“泰坦尼克號”上，我差點也成仙而去。只可惜咱沒有什麼品牌坐騎，才又得以回到了人間。
筋疲力盡地爬到出口處，居然還有個電瓶車站，人品超暴！神奇的是竟有一輛車還在“守株待兔”——原來是很遲進來了一個旅行團包的。想來應該是“神仙姐姐”的神助吧！附錄：《徐霞客游記·九鯉湖》浙、閩之游舊矣。余志在蜀之峨眉、粵之桂林，至太華、恆岳諸山；若羅浮廣東東樵山、衡岳，次也。至越即浙江省之五泄，閩之九漈閩方言瀑布，又次也。然蜀、廣、關中，母老道遠，未能卒游；衡湘可以假道，不必專游。計其近者，莫若由江郎三石抵九漈，遂以庚申（泰昌元年，1620年）午節端午節後一日，期約芳若叔父啟行，正楓亭荔枝新熟時也。
二十三日 始過江山之青湖。山漸合，東支多危峰峭嶂，西伏不起。懸望東支盡處，其南一峰特聳，摩雲插天，勢欲飛動。問之，即江郎山也。望而趨，二十裡，過石門街。漸趨漸近，忽裂而為二，轉而為三；已復半岐其首，根直剖下；迫之，則又上銳下斂，若斷而復連者，移步換形，與雲同幻矣！夫雁宕靈峰，黃山石筍，森立峭撥，已為瑰觀；穹然俱在深谷中，諸峰互相掩映，反失其奇。即縉雲鼎湖，穹然獨起，勢更偉峻；但步虛山即峙於旁，各不相降，遠望若與為一。不若此峰特出眾山之上，自為變幻，而各盡其奇也。
六月初七日 抵興化府。
六月初八日 出莆郡西門，西北行五裡，登嶺，四十裡，至莒溪，降陟不啻數嶺矣。莒溪即九漈下流。過莒溪公館，二裡，由石步過溪。又二裡，一側徑西向坳，北復有一磴。可轉上山。時山深日酷，路絕人行，迷不知所往。余意鯉湖之水，歷九漈而下，上躋必奇境，遂趨石磴道。芳叔與奴輩憚害怕高陟，皆以為誤，頃之，境漸塞，彼益以為誤，而余行益勵。既而愈上愈高，杳無所極，烈日鑠鑠爍爍，余亦自苦倦矣。數裡，躋嶺頭，以為絕頂也；轉而西，山之上高峰復有倍此者比這更高出一倍的。循山屈曲行，三裡，平疇蕩蕩，正似武陵誤入意即好似進入了桃花源，不復知在萬峰頂上也。中道有亭，西來為仙游道，東即余所行。南過通仙橋，越小嶺而下，為公館，為鐘鼓樓之蓬萊石，則雷轟漈jì即瀑布在焉。澗出蓬萊石旁，其底石平如礪好像磨平一般，水漫流石面，勻如鋪彀。少下，而平者多窪，其間圓穴，為灶，為臼，為樽，為井，皆以丹名，九仙之遺也。平流至此，忽下墮湖中，如萬馬初發，誠有雷霆之勢，則第一漈之奇也。九仙祠即峙其西，前臨鯉湖。湖不甚浩蕩，而澄碧一泓，於萬山之上，圍青漾翠，造物之醞靈亦異矣！祠右有石鼓、元珠、古梅洞諸勝。梅洞在祠側，駕大石而成者，有罅成門。透而上，舊有九仙閣，祠前舊有水晶宮，今俱圮pǐ倒塌。當祠而隔湖下墜，則二漈至九漈之水也。余循湖右行，已至第三漈，急與芳叔返。曰：“今夕當淡神休力，靜晤九仙。勞心目以奇勝，且俟明日也。”返祠，往蓬萊石，跣xiǎn光足、赤足足步澗中。石瀨làn石上流過的急水平曠，清流輕淺，十洲三島，竟褰qiān撩起衣而涉也。晚坐祠，新月正懸峰頂，俯挹平湖，神情俱朗，靜中沨沨fēng水聲，時觸雷漈聲。是夜祈夢祠中。
初九日 辭九仙，下窮九漈。九漈去鯉湖且數裡，三漈而下，久已道絕。數月前，莆田祭酒堯俞，令陸善開復鳥道，直通九漈，出莒溪。悔昨不由側徑溯漈而上，乃紆從大道，坐失此奇。遂束裝改途，竟出九漈，瀑布為第二漈，在湖之南，正與九仙祠相對。湖窮而水由此飛墮深峽，峽石如劈，兩崖壁立萬仞。水初出湖，為石所扼轄制，勢不得出，怒從空墜，飛噴衝激，水石各極雄觀。再下為第三漈之珠簾泉，景與瀑布同。右崖有亭，曰觀瀾。一石曰天然坐，亦有亭覆之。從此上下嶺澗，盤折峽中。峽壁上覆下寬，珠簾之水，從正面墜下；玉管之水，從旁靄沸溢。兩泉並懸，峽壁下削，鐵障四周把四周圍得緊緊的，上與天並，玉龍雙舞，下極潭際。潭水深泓澄碧，雖小於鯉湖，而峻壁環鎖，瀑流交映，集奇撮勝，惟此為最！所謂第四漈也。
初至澗底，芳叔急於出峽，坐待峽口，不復入。余獨緣澗石而進，踞潭邊石上，仰視雙瀑從空夭矯，崖石上覆如甕口。旭日正在崖端，與頹波突浪，掩暈流輝。俯仰應接，不能舍去。循澗復下，忽兩峽削起，一水斜回，澗右之路之窮。左望有木板飛架危磯水邊突出之石斷磴間，亂流而渡，可以攀躋。遂涉澗從左，則五漈之石門矣。兩崖至是，壁湊僅容一線，欲合不合，欲開不開，下湧奔泉，上礙雲影。人緣陟其間，如獼猿然，陰風吹之，凜凜欲墮。蓋自四漈來，山深路絕，幽峭已極，惟聞泉聲鳥語耳。
出五漈，山勢漸開。澗右危嶂屏列，左則飛鳳峰回翔對之，亂流繞其下，或為澄潭，或為倒峽。若六漈之五星，七漈之飛鳳，八漈之棋盤石，九漈之將軍岩，皆次第得名矣。然一帶雲蒸霞蔚，得趣故在山水中，豈必刻跡而求乎？蓋水乘峽展，既得自恣，其旁崩崖頹石，斜插為岩，橫架為室，層疊成樓，屈曲成洞；懸則瀑，環則流，瀦則泉；皆可坐可臥，可倚可濯zhuó洗，蔭竹木而弄雲煙。數裡之間，目不能移，足不能前者竟日。每下一處，見有別穴，必穿岩通隙而入，曲達旁疏，不可一境窮也！若水之或懸或渟tíng水積聚而不流通，或翼飛疊注，即匡廬三疊、雁宕龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆具也。
出九漈。沿澗依山轉，東向五裡，始有耕雲樵石之家，然見人至，未有不驚訝者。又五裡，至莒溪之石步，出向道。
初十日 過蒜嶺驛，至榆溪。聞橫路驛西十裡，有石所山，岩石最勝，亦為九仙祈夢所。閩有“春游石所，秋游鯉湖”語，雖未合其時，然不可失之交臂也。乘興遂行。以橫路去此尚十五裡，乃宿榆溪。
十一日 至波黎鋪，即從小路為石所游。西向山五裡，越一小嶺。又五裡，渡溪，即石所南麓。循麓西轉，仰見峰頂叢崖，如攢如劈。西北行久之，有樓傍山西向，乃登山道也。石磴頗峻，遂短衣歷級而上。磴路曲折，木石陰翳，虯枝老藤，盤結危石倚欹崖之上，啼猿上下，應答不絕。忽有亭突踞危石，拔迥挺拔高遠凌虛，無與為對。亭當山之半。再折，石級巍然直上，級窮，則飛岩檐覆垂半空。再上兩折，入石洞側門，出即九仙閣，軒敞雅潔。左為僧廬，俱倚山凌空，可徙倚憑眺。閣後五六峭峰離立，高皆數十丈，每峰各去二三尺。峰罅石壁如削成，路屈曲罅中，可透漏各峰之頂。松偃藤延，縱目成勝。僧供茗芳逸，山所產也。側徑下，至垂岩，路左更有一徑。余曰：“此必有異，”果一石洞嵌空立。穿洞而下，即至半山亭。下山，出橫路而返。
是游也，為日六十有三，歷省二，經縣十九，府十一，游名山者三。
下集預告：二、醉嘯虹山寨；三、醉意淨峰寺；四、醉迷黃巢山。
2010年4月03日醉迷九鯉湖（仙游鐘山）
2010年4月10日單騎走虹山（洛江羅溪）
2010年4月11日雨蒙覓古剎（惠安淨峰）
2010年4月16日試劍黃巢山（南安東田）
2010年4月20日（谷雨）草稿
2010年4月24日完稿(上集)於寸本堂