一、旅行的意義
每一次旅行，最大收獲的或許不是那些繽紛的景物，讓我最為印像深刻的地方，是我在旅途中結識的當地的人們。因為他們，我的旅行方式會變得有個性起來，舍棄了功略，甘願把自己當作一只飄飛的風箏，把線頭放置在他們的手中，跟隨著他們的腳步深入生活，貼近現實。
記憶中幾次讓我覺得滿意的旅行，幾乎都是這樣的模式。2004年，我認識石渠縣的李宏；2005年，在柳江鎮遇見柳師傅；2006年在梅州，是梁老師；2007年，在丹巴，那是切呷。因為他們，我看到了不一樣的風景，更加有收獲的是，我今後還能繼續和他們保持聯絡，甚至成為好朋友，他們和那些地方的變化也成為我關注的對像，我喜歡這種感覺。
最近我又去了一次紅豆樹徒步，可能細心的您已經猜出來了，應該也是這種旅行方式吧。沒錯，這次我有了一個很特別的“導游”――端木，不過這次和以往的有所不同，我和端木本來就認識，另外這次我們徒步的地方就在我的家鄉――雅安。
我和端木是多年前的同事，雖然我們打交道的時間不算太久，但是他給我留下很好的印像。後來因為各自工作的變動，幾乎失去音信。現在能夠再次聯絡，要歸功於網絡的發達。從他的網絡空間來看，他甚是喜愛旅行，且不拘泥於名山大川，常流連於尋常的鄉野田間，他對於大自然有一種發自內心的熱愛。這種喜好和我不謀而合，於是，我便給他留言，他爽快地答應道“你下次回來，我給你當導游吧！”
沒想到，這個願望實現得如此的快。4月中旬，我剛好有急事要回家一趟。辦完事情之後，我打電話給端木，說我有空了，問他有沒有什麼推薦。端木用他一貫干脆的語氣告訴我，那就去紅豆樹吧，明天上午九點見！
4月20日，北門旅游車站，我8:55到達會合地點，他8：58到達，端木的夫人苟老師也一同前往。巧的是大家都是從家中步行前往車站的，沒有什麼比雙腳更能精確把握時間的了。
我們很快坐上去上裡鎮方向的小面的，我已經做好准備，重新變作風箏。
已經很久沒有見面了，端木還是那樣子，雖然歲月的痕跡悄悄爬上了他的臉龐，但是他依然是語音宏亮。挺拔的腰身，穿著一件卷起袖子的白色襯衣，外面套著一個馬甲。有趣的是，那襯衣的衣領卻半遮半掩地露在馬甲上面，能看出來他是一個對物質不太追求的人。但人往往在某個方面的無所謂，就會在另一個方面顯示出他無比的執著，這在生物學上叫機能互補。就像今天的端木，我很快發現他依然是那麼健談，特別是談到大自然，他似乎有說不完的話題。
二、植物之分如山勢
去紅豆樹有兩種走法，一個是很多人都知道的那條機耕道，在碧峰峽鎮的路邊下車（那兒有指示牌），如果走路進去需要兩個小時，還有一個就是走小路，需要爬坡，只需要不到一個小時。今天，我們走的是小路。端木說，這條小路的位置當地人叫做高石梯，或者是陳家扁。
這條小路，似乎已成為他的後花園。
端木對於植物有一種特別的親切感，他不斷地埋下腰給我介紹起各種植物，不僅能叫出名稱，還能說出其科目呢。這是鳶尾，它的枝葉呈劍形，花是籃白色，與莖同高；那是蕨類植物，剛從地裡冒出來毛茸茸的，緊緊地抱住一團像是剛孵出的幼雛；這裡還有龍膽花呢，龍膽花？那種幽藍的花朵，我一直以為它們只出現在唯美的高原風光之中，沒想到它同樣生長在我們的周圍，只是色澤和大小略有不同而已。
我們翻過了一處山丘，回望來路，已經是雲霧繚繞，雲霧深處隱隱約約可以見到一座大山橫亙其中。他說那是羅純山，去蘆山縣就可以翻這座山過去，前不久他剛走過。
家鄉雅安的山勢有三類，低山，中山，極高山。我突然覺得如果用它們來形容植物的話，似乎也很恰當。
低山，是如蒼坪山、張家山那樣低矮的山丘，雖然沒有巍峨的氣魄，僅僅一兩百米之高，但它們通常環繞在人們聚集的區域，與人們親密接觸，成為日常生活的一部分。這就像隨處可見的草本植物一樣，它們嬌柔細嫩，倚偎在人們的身旁，難經風吹雨打。雖然她們的生命周期很短，但卻為我們奉獻了最美好的一切。
中山，如周公、陸王二山，或者是此刻的羅純山，有1000多米的相對高度。它們通常是城市的背景色，人們平日仰視的對像，偶爾才會進入它們的懷抱。中山有自己的個性和獨特形態，富於特色的中山，總是吸引大量的文人墨客，關於它們的傳說流傳萬世。這如同木本植物一樣，它們有健壯的植株，不畏懼風吹雨打。木本植物的枝形更為大氣，花朵也更加瑰麗。更重要的是，它能和你一同成長，甚至和你相伴一生。
極高山，通常是遠離人群，終年積雪的高山。那是需要長途跋涉才能接近的山體，極少人能登上它們的頂峰。在雅安地域的邊緣地帶，就散布了一些5000米以上的極高山。極高山是生態的重要組成部分，它能調節氣候，提供水源，是無數種生物的存活之依靠。這如同種植於在我們周邊的各類樹木一樣，雖然人們很少會親密接觸它，只是從它身下匆匆而過，但樹木是生態系統最重要的組成部分。樹木的生命更加悠遠，通常來說，我們只是它們生命周期中的一個匆匆過客。
從這個角度來說，雅安的地貌是完美的，低、中、高三項兼備。而我後來居住過或者正在居住的城市，因為受到自然資源的限制，一般都只有低山和為數不多見的中山，這未免不是一種憾事。
有著這麼好資源的地方，不去盡情享受真是一種浪費。難怪端木說，雅安其實就是這樣的地方，出城幾公裡不到就有美好的景色和清新的空氣，我們可得經常享受這免費的資源啦！
三、巨型頭像
我們開始走下山的路了，我很快發現，山那邊，仍然是端木的後花園。
瞧！紅豆樹就在不遠處呢，他指向對面遠遠的一座山嶺上，有一團黑黑的樹影，雖然看不太清楚但是樹形很飽滿。你看，那兒像不像金字塔？當我還沒有從那個紅豆樹的辨析中擺脫出來，他又指向不遠處的一處茶園，因為是建在一個錐形的山頭，茶樹規則整齊的排列把整個山體的線條勾勒出來，看起來真有那麼一回事。
我們穿過密密的油菜花，它們剛過花期，那綠色如同雪山下的冰蝕湖，輕風吹過，幾點殘留的黃花蕩漾在碧波上。走下山坡，在茶園的一處路口，堆放著一片亂石，端木說這是一處被廢棄的牌坊，據說當年是被炸掉的。牌坊估計建於清代，上面的“貞潔”字樣還清晰可見。按照一般理解這種破壞應該是文革期間，不過端木說是在80年代炸的，這有點令人意外。
你再看看這裡……端木並沒有停止他的發現之旅。他讓我回頭看看我們剛走下來的那個山坡，它看起來更像是個山脊,兩側都是陡坡，更加奇特的是它的左右都有很多個類似形狀的山脊，它們的間隔一致，呈放射狀彙集到這個山谷，也就是這個牌坊的所在地。
幾乎在那個時刻，我的記憶突然被瞬間喚醒了。我猛然意識到，如果從高空俯瞰下去，這片山脊的下方會極像是一個頭像，而這座座山脊就像頭像上方的羽冠一般。換句話說，這裡如同站立著一個粗獷原始的印第安人。
當然，這並不是我的想像力被意外地激發了，而是幾年前，CCTV有個科學探索節目，專門研究這條山谷的奇特之處，從google earth上看，這一帶的地形像一個巨大的人像，而最為顯著的特征就是這個頭像和羽冠。支持這種驚人發現的還有緯度特征，據說許多神秘的自然現像都是在北緯30度，而此刻我們腳下的所在，是北緯30度零6分。
沒想到，我們剛才正是從這個頭像的一根羽冠上經過，還是具備油菜花質感的羽冠。
不過，端木對這個震驚世人的題材並沒有多大興趣，他似乎更喜愛自己去發現。他說，如果是陽光斜射著照過來，這片山脊的光影效果相當不錯，光影斑駁，陰陽交錯。端木退休前是在大學任教，雖然我沒有機會聆聽他的講課，但是今天這裡就是一個沒有教室的課堂。我猜想，他在課堂上也是如此的風趣形像吧。
四、紅豆樹
我們穿過一個村子，便來到了大路上，這裡就是之前講過的另外一條路了。我們很快就要到達紅豆樹了，它就在前方不遠處的山坡上。這一帶叫後鹽村，沿途都見到很多農家的房子都改建成農家樂，紅豆樹的魅力可見一斑。這裡已經呈現出一個旅游區早期的形態。
我們過了一個小橋，走近一處農家的院子。
在院子裡面有好幾個人，兩個婦女據說是專程來看紅豆樹的，一個王大爺，還有一個已經退休的陳書記。端木認識王大爺及陳書記，便坐下來攀談起來。王大爺向我們講述了當年那個牌坊被炸的經過，原來王家的子弟在當年總是應試不佳，便斷定是那個牌坊壞了風水堵了好運，於是在82年毅然炸掉了別家的牌坊，據說後來果然中第無數。我很想問那被炸掉牌坊的那家人，難道沒有和你們進行理論甚至衝突？但是總不能啟口，怕引起尷尬。
這時候已經11點了，我們便告辭，開始走向那個傳說中的紅豆樹。看紅豆樹還需要爬一陣山路，路很好，已經是齊整的石梯路。關於紅豆樹的傳聞，其實在還沒有看到它之前，就聽聞了很多，比如它有“天府樹王”之美譽，它有神木之稱能預測吉凶，它的種子至今仍然無法繁殖成活。
山下院子裡的王大爺，專門記錄了許多關於紅豆樹的傳聞記錄，甚至引來媒體的關注。
在我們上山之前，巧遇一個農婦。聽說我們是去看紅豆樹，她便從懷中小心翼翼地拿出一個物件，那是一個精致的布袋子，裡面裝著一個同樣精巧的玻璃瓶子，瓶子裡面赫然有幾個鮮紅的扁扁的顆粒，不用說這就是無比珍貴的紅豆了。因為結果不多，據稱相當珍貴，已經要售賣到幾十元一粒了。也許是受其感染，苟老師拿起那個瓶子，那鄭重其事的樣子仿佛裡面裝的是紅寶石一般。
不用說，端木對於紅豆樹自有一番看法。他說紅豆樹的果實與我們一般講的相思豆是不同的，那是兩種不同的植物。而現在人們常說的可以泡水喝治癌的紅豆衫，那又是另一種了。以往，這棵紅豆樹還不怎麼出名的時候，根本沒有這麼昂貴的市價，在樹下很容易就可以拾到果實。不過現在名氣大了，更被人炒上了天，他的一個學生竟然花了上百元買了一粒紅豆，他直感嘆不應該。
聽了端木的一番解釋，我們對這個神木的隆重場面已經有所心理准備了。果然，樹影未見卻先見到一處香堂，年份不算久遠，我懷疑它是後期修葺的。接著，就是一大片紅色的條布，它們密密實實地掛在紅豆樹周圍的一個圍欄上，幾乎把紅豆樹團團圍住，條布上面大都寫了些祝願祈福的花語。紅豆樹之所以收到如此歡迎，估計還是傳說它能逢凶化吉，帶來吉祥甚至財運的原因吧。
先前在王大爺家遇見的那兩個婦女，已經在念念有詞地獻花祈福了。而更有熱心的人士建議我們買柱香，或者拴條紅布。我們都笑著搖搖頭。
不過你仔細看這棵紅豆樹，也真是一個奇跡。它巨大無比的樹干，我們估算要七八人才能合抱，再加上此前的種種傳聞，不得不令你產生一種崇敬的心態。端木在樹下做了一個抱樹的動作，我立刻抓拍下來。
“我這個樣子，像不像耶穌呢？”他風趣地笑著，仰面貼住樹干，誇張地把手伸展開來。
五、發現之旅
我們並沒有在這個神木呆多久，因為端木說，後面才是有可看之處呢。我們快速地擺脫了神木的範圍，不遠處有一個墓葬，上面立了幾個墓碑，墓碑上的石刻清晰可見，年代上可以看出這個是清朝嘉慶年間所立。
端木著重給我看了墓碑上的所刻的詩文。原來，都是兩首著名的唐詩，一篇是杜牧《山行》，另一篇是劉禹錫的《陋室銘》:。為何墓碑上篆刻其古代的名篇？我猜想是有兩種可能，一是這兩首詩均為逝者生前的最愛，後人刻在墓碑上作為一種慰籍；另外還有一種可能是用這兩首詩來形容逝者生前的品味和意境。
不過端木的發現不僅如此，他讓我再仔細端詳那首《山行》，說裡面有幾個字是與教科書不一樣的。
遠上（望）寒山石徑斜白雲生處有人家
停車坐愛（看）楓林晚
霜葉紅於二月花。
其中，括號裡面的字是我們在石碑上看到的。為什麼當時的詩歌和我們現在所學的不一樣的，端木表示了困惑。後來，我在寫這篇游記的時候，也在網絡上搜尋了一下，的確有這麼一回事，比如2005年上海春季藝術品拍賣會上，其中一個清代竹刻山水紋詩筒，上面所雕刻的詩句《山行》，也正是和這個墓碑上的一模一樣。我想，可能是這首詩在民間存在不同的版本，但是到了現代，就以目前的教科書作為統一的版本了吧。
其實，我更有一個新的發現，我發覺端木簡直是一個超級導游。他的旅行充滿了發現與探索，而不是跟隨別人的步伐。這和我有點類似，我也是那種不喜歡只靠攻略，人雲亦雲的印證式的旅游。但是細分之下，我和他還有些許不同的，我更加喜歡用類似記者的眼光，來觀察生活的變遷，而端木更加靜心於客觀事物和規律。相對而言，我寫的東西感性的成分會多些，而他的更具備學術性。
有了此番對比之後，我們便開始各自發揮。
比如，我們走到山下一處農家樂，端木說那裡有看頭的。店主很熱情地招呼我們，准備沏茶迎客。不過我們都往裡屋走去，繼續去發現，只有苟老師留下來和主人家拉拉家常。很快，我停下了腳步，被過廳的一處景像所吸引了。原來，一個頗為老式的擱扳下面，居然有一副素描的人像，昏暗的房間裡面，這副畫作顯得格外的耀眼，是誰讓這個農家如此有藝術氣質？
端木呢？等我拍了幾張之後，發現他已不見蹤影。
等我走進院子的時候，我看見他站在梯子上面，一動不動地仔細端詳什麼。原來，那是些雕花的窗欞。因為年代久遠那些雕刻的花朵色澤有些暗淡，但是卻栩栩如生，精致異常。看來，他才是發現了真正有藝術氣質的地方。
在裡屋，更有一座古老的神龕，有趣的是，據主人家說那上面有八仙過海圖呢。不過端木很快發現這裡面有九個人，這是怎麼回事呢？他不放過任何一個求證的機會。沒想到主人家答曰：第九個是財神！
我們回到路上，此時時刻尚早，端木從身上拿出一樣特別的東西――計步器。他看了一下上面的數字，走了15000步，約10公裡。然後，我們就開始馬不停蹄的徒步啦！
如果說之前的步行是閑庭信步，現在是真正的疾步了，也不可能有太多時間細細觀察身邊的一草一木的，身體像是上了發條的機器，機械地做著重復運動。即便是這麼快速地走著，我依然能聽到超級導游的各種介紹：這裡是摩崖石刻，那兒是被牛糞污染的小溪，那個才是傳統的瓦房建築，這條路是去蒙頂山的後山，這是和茶樹套種的獼猴桃園。還有那兒，他忽然有點嘆氣，老人們都在地裡干活兒，而年輕人卻逍遙自在地在家門口打麻將。
我們走到下裡鎮，在那兒繼續往雅安城區方向前進。大約五點鐘的時候，我們終於來到四路公共汽車的起點站，用自己的雙腳，將本次旅行和市區交通實現了無縫對接。此時，我們已經走了三萬多步了，我已經感覺腳板有些發痛。
在快到達終點的時候，端木告訴了我也許是此行最後一個發現，在我們的左側的河對岸，那兒有一片茂密的樹林，幾只白色的鳥兒在翩翩起舞。
“那是鷺鷥，它們已經在那兒安家了”他說。
看著他們依然輕快的步伐，還有故鄉的山山水水，我想起了一首歌曲。
就算時光流逝
遺留下的戀歌
將山染得一片翠綠
……
(蕨類植物)
(油菜花質感的羽冠)
(那個巨大的人像，圖片來自CCTV電視視頻)
(裝的是紅寶石一般)
(我這個樣子，像不像耶穌呢？）
(杜牧《山行》)
(素描的人像)
(那是些雕花的窗欞)
(八仙，還是九仙？)
(遺留下的戀歌，將山染得一片翠綠)