壽聖寺之夏

作者: bianzuqing

導讀8月18日(三)從上海出發,經申蘇浙皖,到夾浦下,過了水口就是著名的顧渚山風景區。有一條新修的柏油路,一路竹林婉約,隨處可見精致的農家樂小院,再往裡走,突然看到聳立著一座唐風九層寶塔,塔前就是我常來的長興壽聖寺。離上海約2個半小時的路程。 上海的夏天正在到處肆虐,熱浪如同泥石流,把我們卷到無法動彈的燥熱漩渦裡。即便在冷氣房裡,依然感覺那� ...

8月18日(三)從上海出發,經申蘇浙皖,到夾浦下,過了水口就是著名的顧渚山風景區。有一條新修的柏油路,一路竹林婉約,隨處可見精致的農家樂小院,再往裡走,突然看到聳立著一座唐風九層寶塔,塔前就是我常來的長興壽聖寺。離上海約2個半小時的路程。

上海的夏天正在到處肆虐,熱浪如同泥石流,把我們卷到無法動彈的燥熱漩渦裡。即便在冷氣房裡,依然感覺那個魔鬼正在把臉貼在窗玻璃上,似乎隨時都要破門而入,把你撕成棉花糖一般。

小貼士:虹梅路靠近延安路有一家“老爺牛肉面”,台灣人開的,好像小有名氣,半筋半肉牛肉面33元一碗,比台北的還貴,不過,味道挺不錯。

人過40,對很多事情已然看得很淡,生活既乏味也滋潤。但唯一掛念的就是自己的信仰問題。就像光棍,到了40還不結婚的話,的確是件煎熬的事情。我倒不是擔心自己百年後會下中式還是西式地獄,但往後的40年是不是也該活得更哲學一點?

說得更明確一點吧,我對佛教很失望。當今的佛教寺院,已經成為了富人的俱樂部,權力者的後花園。這些最害怕報應的人,總以為他們是最有信仰的。他們往往在挾持了寺院的香火之後,也在玷污這方淨土。當然,寺院的當家人也樂於做他們的附庸。

不過,壽聖寺的界隆師父,是我遇見的最正直而高尚的僧人。他有點像聖嚴法師,(在開滿百合花的法鼓寺裡,感受斯人已逝音容依舊的佛光法雨,還有那些義工居士們臉上的微笑),做事有原則,從不誑語自大。所以,壽聖寺也出落得寧靜端詳。

進了寺廟,見了師父,不過,他很忙,因為有一個新的寺廟(顯聖寺)周末要開光。我們稍坐了片刻,就在廟裡住下了。也許是天氣炎熱的關系,寺廟比往常更安靜,赭瓦黃牆,銀杏的果實若隱若現。忽然記得有個嚴冬之夜,驅車開進壽聖,看見廊下燭火搖曳,頓感內心溫暖無比。夏日裡的寺廟,則更多了一些鄉土的味道。

寺院下午4點半就開飯了,菜肴很簡單,土豆、茄子和辣椒,紫菜湯。今天沒有過堂飯,所以,很快就吃完了。帶著孩子們去寺廟外邊,走了很長的一段路,買了冰鎮汽水。畢竟是山裡,周圍也沒特別可逛的,要開車才能到上面的霸王譚,我以前去過,一個小水庫而已。

夜晚的寺院安靜無比,半輪昏黃的月亮和依稀可辨的星辰,在銀杏古樹下坐著,聽著塔角的風鈴輕輕吟誦。和小雯陳諾一起玩捉迷藏的游戲,人影在殿前的搖曳燈火前一晃而過,其實是貓的影子在躡行。

我經常會想起台灣的朋友,他有個奇怪的名字叫“賴鄧顯”,他告訴我他在台南的某個寂靜的寺院裡,晚上坐在大殿的門檻上,“聽到雨劃過空氣的聲音”,給我留下特別深的印像。他很有才學,可以和和尚辨經,通常會問到他們無言。我經常會想念他。

8月19日(四)早上4點,鬧鐘響了,想起來做早課,但硬硬的床讓睡眠如水上的浮蓮,算了吧,人生有幾次可以這樣舒舒服服地躺著,迎接黎明的沐浴?

上午驅車再走申蘇浙皖,到泗安下,順著仙山風景區的路牌,不久看到一座聳立在山巔的巍峨寺院,仙山顯聖寺,兩天後就要迎接開光大典(也是界隆師父接手的第5個寺廟)。顯聖寺也被稱為小九華,其位置絕佳,兩山夾一湖,陽光下歷歷在望,遼闊的浙北平原如經卷般耐人尋味。

印像最深的是那塊“願無窮藏”的匾。不過,進寺院的時候摔了一跤,阿大說是地藏菩薩讓我磕的頭。信佛的人總是喜歡胡言亂語裝神弄鬼。

彥景師父給我看了幾顆開山師祖的舍利子,很透明,如玉石。今天要做的就是把它和經書、錢幣等一起封入花崗石塔裡。

顯聖寺還未完全收拾妥貼,但周末就會迎來大光明。當地政府傾入巨資,營造佛教旅游的重地。聽說開光後就要收門票了,但願生意興隆。聖嚴法師說:想要的太多,需要的不多。

晚上帶孩子們去了長興龍山大道上的夜市,吃了點燒烤(阿彌陀佛!主要是為了孩子)。回來較晚,寺門緊閉,結果演出了一場“僧敲月下門”的故事。

(下午還搞了一個笑話,我們去放生,放完才發現放到了別人的魚塘裡。佛祖保佑那些巴西龜不要把魚兒們都吃光)

8月20日(五)今天終於趕上早課了。其實很多人都喜歡寺院的寧靜生活,我也一樣。念經、吃齋、睡覺。寺廟就應如此簡單,和尚們一般無法勝任更復雜的世俗事務。所以,看到大師父那麼忙碌,總感覺怪怪的。

的確,寺廟要發展,佛像要莊嚴。但有些東西不必強求,所謂財聚人散的道理。我問過一個信基督的韓國朋友,基督教有專門的委員會管理信徒的捐獻,每個人都基本公平,賬目去向明確,捐助活動也有針對性,我認為這是團體性組織的基本要義。否則,就容易陷入有“中國特色”的宗教演義中。

如果我是個當家和尚,我就願意這樣做,財務公開,提高和尚的待遇(當然紅包是個人的事情),成立由僧人和居士組成的戒律委員會,肅清不良風氣。而且應該執行過午不食的規矩,但適當增加肉制品以促進身體健康。

早期宗教的功能我以為是在於管理一個人的恐懼,而不是欲望。人類充滿了貪嗔痴,讓他們自行管理很難。而高僧大德很多出自煙花柳巷,大概證明疏和導的道理吧。現代宗教應該管理的是人類的孤獨,團隊的秩序很重要。

今天誦的是阿彌陀佛經。和尚隊伍裡總有幾個好聽的低音或高音,我完全陶醉在磬鈸起伏的優美和聲部裡。不過,也有些年輕的和尚們在使勁打著哈欠,的確,4點半實在太早了。而我則完全醒了,是啊,清晨殿堂外的青山翠竹是那麼地美,讓人不得不深深地愛上這個地方!


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