少林寺在登封市的影響極為廣泛，在我住宿的登封大酒店附近，到處可以看到以“少林”命名的店鋪，酒店大廳裡也不停地播放著《牧羊曲》，“日出蒿山坳，晨鐘驚飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草……”，在少林寺景區周圍，這種情形更加明顯，在登封到少林寺的十三公裡路程之間，分布著很多的武校和各種各樣的店鋪，嘈雜的聲音蓋過了少林寺的鐘聲和禪唱聲，使這座具有一千五百多年歷史的禪宗祖庭多少有些尷尬。
步入少林寺並不雄偉的山門，抬頭看去，寺門正中有康熙手書的《少林寺》三字，這位好大喜功的異族皇帝，倒是有不俗的漢學功底，字寫得也是中規中矩。正衝山門的佛龕之中，供奉著彌勒佛，在彌勒佛之後，是少林寺的護院之神“韋馱”，正手持木棍怒目而視。在甬路的兩側分列著自唐代以來的碑碣石刻，其中就有大家熟悉的李世民所撰《唐太宗賜少林教碑》，以及二〇〇〇年四月金庸先生手書的《少林秘笈，國之瑰寶》碑刻，碑林後便是天王殿，外面有金剛左右把持，殿內是四大天王法像，個個威武雄壯，穿過天王殿，其後有大雄寶殿。
驀然有《藏經閣》三個字引入眼簾，這是寺僧藏經說法的場所，據傳藏經閣可是個大有來頭的地方，在金庸武學小說當中，少林寺是天下武學的鼻祖，讓少林寺得享尊榮的，就是這人人覬覦的“藏經閣”，故老相傳不足為信，如今的藏經閣裡是否還有浩繁的武學典籍，我想只有釋永信大師知道。心中正想著心事，迎面走過來一個掃地的僧人，我心中一楞，這莫非就是那個舉手投足之間，化解了蕭遠山、慕容博二人血海深仇的神僧？我連忙趨步上前合什問好：“大師一向可好？”，卻只見那僧人緩緩抬起頭來，臉上露出茫然的神色，抖了一下僧袍垂手而禮。
繼續北進，便到了釋永信大師起居、理事和坐禪的地方，但見木門緊閉，左右各站一個和尚，我有心想見這位近幾年將少林寺經營得好生興旺的少林方丈，只是覺得有些唐突，最後還是壯著膽子在外邊大聲叫道：“威海***遠道而來，求見釋永信大師，還望方便則個！” 沒有聽到少林方丈的作答，倒是身邊的小和尚躬身合什說：“施主，方丈不見外客，請走吧，不要耽誤方丈清修” 於是心中郁郁而去。
過了方丈室不久，便是達摩亭和千佛殿，千佛殿中供奉的佛像較多，有的高達丈余，而有的則只有十幾釐米，最大的當屬釋迦牟尼的塑像，據說有幾百平方米的面積。出少林寺西行不久，赫然便是塔林，這裡是少林歷代高僧安息的地方，幾百座墓塔凌亂地排列在此，塔林的年代久遠，最早可以追溯到唐代，多數塔的結構為磚制，有的已經破敗不堪，甚至殘破倒塌，我凝神看了墓塔的銘文，保留完好的大部分為明代成化年間之後，墓塔的銘文的記載很簡單，只寫“大明成化**年，主持**”等寥寥數字。為了保護塔林不受侵害，寺裡專門派和尚巡塔，但是在這裡逝者沒有得到應有的尊重，有一些游客很是放肆，在此大聲說笑打鬧，更有甚者，護塔的和尚不守清規戒律，在鬼鬼祟祟給游客看手相掙外快，可見少林寺風不清。塔林北行數千米，可見初祖庵和二祖庵，是為了紀念初祖達摩和二祖慧可而建，有達摩面壁的石像等古跡，具有很高的史料價值。
隨著釋永信大師“經營少林”理念的逐步實施，如今的少林寺裡很難聽到悠揚的晨鐘暮鼓聲了，朗朗的詠經聲也弱了許多，因為與時俱進的和尚們有更重要的事做，他們要在釋永信方丈的帶領下，經營這座千年古剎。他們紛紛拋下手中的木魚，將枯燥的功課扔在腦後，與手機、mp3和計算器打起了交道，他們要計算少林寺每天的進項是多少，這些可觀的進項包括門票收入、武僧團的表演收入、網站的收入，以及少林寺藥業經營收入和少林物流的收入等等。少林寺在賺了個盆滿缽滿之外，和尚們也吃得腦滿腸肥，更重要的是少林寺的錢多了之後，可以把寺廟建設得宏偉高大，可以將佛像油漆得瓦亮如新。以上情形究竟是否符合釋家的教義？難道釋永信大師心中早已視“貪、嗔、痴”三毒於無物？或者心想“我不入地獄，誰入地獄”？也許只有一千五百年前住錫在此的達摩老祖知道，阿彌陀佛！