旅行的五十種境界
根據個人的旅行感悟為主進行整理，原創版
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1、身未動，心已遠。
旅行衛視廣告語。
2、無意進，無意出。
有人說，吃自助餐的最高境界，就是“扶牆進，扶牆出”。對於旅行，則是樂不思蜀，留連忘返。
3、不謀而合，不約而同，不勞而獲，不藥而愈
包括心有靈犀在內的一些事情是奧秘，也是上天的恩典。
4、旅行的三種層次：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍是山，看水仍是水。
旅行第一種層次：看山是山，看水是水。仿佛涉世之初，人懷著好奇與新鮮去認識、探尋世界，對一切事物都用一種童真和欣喜的眼光來看待，對許多事情懵懵懂懂，卻固執地相信所見到才是最真實的。
旅行第二種層次：看山不是山，看水不是水。世界有太多的誘惑，在虛偽的面具後隱藏著太多的潛規則，人看到的並不一定是真實的，一切如霧裡看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易地在現實裡迷失了方向，隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪。人也開始用心地去體會這個世界，對一切都多了一份理性與現實的思考，山不再是單純意義上的山，水也不是單純意義上的水了。
旅行第三種層次：看山是山，看水是水。這是一種洞察世事後的反璞歸真。《紅樓夢》雲：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”人生的經歷積累到一定程度，知道了自己和上天、人、環境的三種關系，形成了價值觀和人生觀，知道自己追求的是什麼，要放棄的是什麼，這時，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼裡，已有另一種內涵在內了。
5、相忘於江湖
對於旅行當中幫助過你的人，你最好的回報就是傳遞祝福――幫助旅行中遇到的那些需要幫助的人。送人玫瑰，手留余香。
聖經的希伯來書也說：不可忘記用愛心接待客旅。因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。
6、三樂：助人為樂、知足常樂、自得其樂。
7、面朝大海，春暖花開。
8、心靈之旅
用心的時候，走在一條普通的街上是旅行，在房間讀書也是旅行，接待朋友來訪還是旅行，自己做或者品嘗一頓美味更是旅行。心無疆界、天馬行空，看任何事物都會覺得無比清澈，自然。在影視上就是美國大片看得、法國文藝片也觀得；在文學上就是風雲也談得、風月也弄得；在藝術上就是看國畫像是自己在描，看油畫像是自己在塗……
9、采菊東籬下，悠然見南山
融入當地的環境中，入鄉隨俗，日出而作，日落而息。
10、暢想，暢（分）享
11、似曾相識。
12、寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒
淡定而從容：輕描淡寫無重彩，若有若無的淡，更能給人遐想無限的空間。夜的靜美，雨的飄逸，風的灑脫，雪的輕盈。旅行中淡定的心態是一種意境，不是淡而無味的淡，是過慮了喧囂紛擾後的寧靜，心如雨後的天空一樣純靜。
13、順其自然，安之若素。
14、志同道合，臭味相投。
15、意猶未盡，回味無窮。
16、一夜好夢。
17、行至山窮水盡處，坐看風起雲湧時
“無限風光在險峰”，要欣賞到絕世美景，必須要付出代價。登山者在海拔五、六千米以上的高山上，就身體來說，根本毫無舒適而言，強烈的高原反應引發的惡心、嘔吐、體力透支，那種痛苦是平日裡無法忍受的。但一旦站在雪山之巔，極目遠眺，“會當凌絕頂，一覽眾山小”，那時，所有的付出和痛苦都會讓登山者感到發自內心的滿足。
從前有一只鳥在墨西哥灣附近被抓到，後來被栘送到八百五十英哩遠的地方。在移送途中，鳥籠被密封，並且那地方是他以前所不曾到過的，可是他後來卻能在毫無引導的情形下飛回到自己原來被捕抓的地方，這就是他的本能。
人本來就是造化之物，只有回歸自然和造物主，才能找回一生當中內心深處揮之不去的缺失感以及對完美的追求。那時，痛苦只是人生之旅的一種甜美的調味劑。離開城市的喧囂，夜宿山野，在自然的寧靜中體會心跳的節奏，以感恩的心靜觀“竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕”。
18、飲水思源
19、故地重游
20、王國維的“三境界”
王國維在《人間詞話》中雲：古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界：
（1）“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”
（2）“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
人們執著地在既定的道路上堅定不移地追求目標，堅守信仰，大有孟子如下所說之意：“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裡奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”……
（3）“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處。”
經過千辛萬苦、千山萬水、千錘百煉、千轉百回的尋求，最終柳暗花明，豁然開朗，達到“燈火闌珊”的地方。
21、有晴出發，友情歸來。
22、一次旅行等於三次的旅行方式
第一次在收集資料和整理攻略時的眼睛旅行，第二次深入目的地的真實旅行，第三次是旅行結束歸來，與朋友交流分享的心靈旅行。－－《背包客攻路》
23、乘興而去，盡興而歸。
24、咫尺，天涯；四海，一家。
25、心馳神往，身臨其境。
26、品世態炎涼、嘗人情冷暖
27、對景，一見傾心；對人，一見如故。
一見鐘情的故事並不排除在外。
28、旅行的“四境界”：獵奇、怡情、怡心、釋道
（1）獵奇——這是出游的初級層面：感官層面。
（2）怡情——這是出游的第二層面：情感層面。
（3）冶心——這是出游的第三層面：心理層面。
（4）釋道——這是出游的最高層面：精神層面。
比如，孔子東游列國。
29、春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節
安心當下，活在當下。
30、旅行不在於去哪裡，關鍵在於和誰去；不在於吃什麼，關鍵在於和誰吃
31、耳目一新、豁然開朗之感；醍醐灌頂、撥雲見日之悟
32、父母在，不遠游。
古話。所以，有機會最好帶上父母一起旅行。
33、帶薪旅行＋帶心旅行
34、遠別離，長相思。
親情，友情，愛情，往往會因著距離而更加深刻。
35、旅行者的“三等說”
（1）上等者：“寄情”山水之間。可達“物我兩忘/天人合一”之境界。所謂“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返。”
（2）中等者：“留影”山水之間。凡景必照相，凡物必留影。只要留影了，覺得便不虛此行。
（3）下等者：“遺臭”山水之間。所到之處喜歡寫下“xx到此一游”。
36、旅行的“四境界”
第一種“層分法”：（1）嬌游和奢游；（2）形游和身游；（3）漫游和心游；（4）神游和逍遙游。
第二種“對分法”：（1）奢游與儉游；（2）身游與心游；（3）形游和神游；（4）矯情游與逍遙游。
37、晴耕雨讀
38、讀萬卷書、行萬裡路、交天下朋友
讀書是間接地了解人生，行走和交天下朋友可以直接了解人生。陸游曾說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。” “智者樂山，仁者樂水”，旅行是濃縮的人生，也是認識人生、感悟人生與升華人生的最好方式之一。
39、劫後余生
活出生命，活出恩典。
40、旅行，才是人生的常態
曾有一位哲學家走遍世界想要尋找一個絕對安靜與和平的地方，但是他所到之處看到的僅是罪惡、悲傷、煩惱與死亡而已。於是他依著在這件事上所得到的知識與經驗，下了一個結論：這個世界並非我們永遠真正的住所，我們靈魂中所迫切尋求的居所是在另一個世界，靈魂在那裡才能得到真正的休息。
聖經中說：“我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存。聖經一再地用他鄉客旅來形容人生在世的短暫，這不是你永久的家鄉，也不是你最終的歸宿，你只是個過客，暫時往訪罷了。聖經用外地人、客旅、外國人、陌生人、訪客、旅客等字眼，來形容人生在世的短暫，大衛王說：“你們既稱上帝為你們的父，就應該在世上像寄居者那樣生活。
41、山重水復疑無路，柳暗花明又一村
42、旅行，是一種生命的釋放
被封閉在辦公室和名利場中的男人，和被封閉在廚房和臥室裡的女人並沒有本質的差別。在狹小的空間中，人的熱情和靈性都窒息於工作和生活的重壓中。旅行是一種釋放，人回歸到山野，自在地呼吸、奔跑、吶喊，尋求上天的啟示和本真的特質：男人得以重獲既堅如磐石，又柔情似水的胸懷、力量；女人重拾失落的溫柔婉約和順服。
43、魚與熊掌兼得
唯有感恩。
44、除了腳印什麼也不帶來，除了回憶什麼也不帶走
除了腳印什麼都不留下，除了相片什麼都不帶走
環保型旅行。
45、夢想成真
46、不走尋常路
47、雷霆雨露，皆是君恩
48、非誠勿擾
49、童心未泯，返璞歸真
50、千裡走單騎
享受和品味孤獨，默默感悟、成長。