莫臥兒王朝的上層建築屬於伊斯蘭教，往往在皇宮旁興建規模巨大的清真寺（類似的例子還有舊德裡紅堡旁邊的大清真寺）。近旁的皇宮因主人的離去無可奈何地荒廢了，而這座宏偉的皇家清真寺卻一直被教民頂膜崇拜著，直至今日，人群仍是絡繹不絕。
伊斯蘭教在11世紀開始進入印度，12世紀起開始在德裡建立蘇丹政權，但一直到16世紀莫臥兒王朝建立後，伊斯蘭教文化才開始快速發展。莫臥兒王朝對印度造成的重要影響之一就是使北印度四分之一的人口改信了伊斯蘭教，為印度注入了多樣的文化風情。不可思議的是，印度因為人口眾多，故僅占印度人口不到10%的穆斯林人數卻比以伊斯蘭教為國教的巴斯斯坦還要多，成為僅次於印尼的第二大穆斯林國家之一。
如果你在印度只有一個機會參觀清真寺，那這座清真寺當屬首選，其美麗和壯觀絕對會給你留下深刻的印像。
圖：清真寺的入口，高達54米，據說是全亞洲最高，也令人印像最為深刻的入口。它的另一個名字是“勝利之門（Buland Darwaza）。
圖：規模宏大的清真寺，為正方形的建築，每面城牆的中間均有一個很有氣勢的入口。紅白兩色是莫臥兒建築的主色調。
圖：白色大理石的建築是聖人Shaikh Salim Chishti 之墓。阿克巴當時把皇宮選建在這裡與這位聖人有關，而他預言了阿克巴兒子的出生，就是後來繼承王位的Jahangir。 直到今日，無子的婦人仍會虔誠地進入這座白色的建築中祈禱。阿克巴喜歡選擇紅沙石作為建築材料（這裡選用白色大理石應該含有尊敬之意），而大名鼎鼎的沙賈汗則酷愛白色大理石。紅白兩色是莫臥兒建築的主色調，而拉賈斯坦的Rajput建築用色很大膽，偏好較為粉嫩的顏色，如粉紅、奶白、玫瑰花、淺黃、淡藍等。
圖：印度修建得最好的大理石屏格，無子的印度婦女會在這些屏格上系上一根絲帶。
在黃昏的時候離開了勝利之城，前往1小時車程外的阿格拉。心，就不受控制地激動起來。如果說，我們的這次的旅程是一篇布局不錯的文章的話，浪漫的烏代布爾是一個不錯的開端，接下來的Pushkar—Jaipur—Keoladeo 則屬於發展部分，逐漸地為我們揭開由多種宗教、華美建築、自然景觀交織而成的神秘面紗，越來越讓人覺得印度的“吸引力”，那麼現在的我們正步入了高潮部分——那就是莫臥兒王朝留下的夢幻世界，而高潮的高潮——泰姬陵正在前方靜靜地等候著我們。
那份期盼甚至讓我們對火車站的人潮擁擠（我們在進城時打算先買好到德裡的火車票）、城市的喧鬧混亂、小酒店的差強人意都不再在意，一笑了之，只因我們穿越千裡萬裡，就為了心中那個不死的夢——永恆面頰上的那滴眼淚。