以色列
世界上最優秀的民族
以色列是我旅游的第三十八個國家。我一直想去以色列文化考察，但問遍上海各大 旅行社都回答 ：安全無保證。另外兩國旅游尚未開通，旅行社連商務組團的機會都沒有。 我不死心，於是寫信給以色列駐上海領事館，申請單獨去以色列文化考察，其中寫了一 個理由，1946 年我父親曾工作過的聯合國善後救濟總署駐中國上海總部，在二戰結束後 幫助遣送過逃亡中國的猶太人回國。領事館馬上為我簽證，我又找中旅幫忙聯系海外旅 行社，可是，老關系的中旅聯系了二個月一直沒消息，眼看著簽證將到期……
終於，中旅為我辦好了手續，通過香港安排我單人成行，但是費用很高，需 40000 元人民幣，因要在當地專門配一名司機與翻譯。機票終於拿到手，並簽下安全自負合同。 可是，就在啟程前，國內新聞又報導了以色列境內發生巴勒斯坦兩派組織武裝衝突的事件。 昂貴的費用、安全問題、語言不通、妻子的不理解和擔心，我也管不了那麼多了。因為 我的環球游記中如果缺少了以色列這一國家，缺少了猶太這個古老而有著沉重歷史的民 族，將是一件非常遺憾的事。不料臨行前，中旅經理又打電話向我抱歉 ：以色列之行被 取消了，理由還是不安全。
失望中，我不甘心，又去找朋友高達先生，他是中旅導游又是英文翻譯，最主要是 他對以色列文化考察與我同樣有興趣，也不怕死。最後我們再次向以色列駐上海領事館 申請簽證，在沒有任何單位敢為我們買旅游保險的情況下，2007 年我與朋友一起踏上了 去以色列考察的路途。
600萬亡靈
亞德韋希姆大屠殺紀念館默默屹立在耶路撒冷的赫茨爾山上，建築總面積達 4000 平 方米，整個建築包括大屠殺歷史紀念館、姓名大廳，是堪稱世界最大的大屠殺圖書館和 檔案館，每年接待來自世界各地的幾百萬參觀者。這是一處令人觀之心悸動容的地方。 紀念館呈一字型排開且深入地下。館外牆上有兩幅浮雕，一幅描述華沙猶太區的猶太反 抗軍，另一幅則刻繪東歐猶太人即將被送往集中營的最後行進旅程，浮雕中手持猶太法 典的老人，代表當時在舉世無援的慘況下，猶太人曾對上帝的恩典心生疑惑之意味。紀 念館前的每棵樹下，幾乎都立有寫著親人名字的紀念碑，許多來自歐洲各國。在紀念館 前面的 30 公尺高圓柱上，雕刻著希伯來文“永志不忘”。
亞德希姆（Yad Vashem）是以色列紀念大屠殺殉難者和英雄的權力機構，出自猶太 教聖經，意思是“我必使他們在我殿中，在我牆內，有紀念，有名號”。該機構在長達半 個世紀的漫長歷程中，一直搜集有關大屠殺的資料，共積累了 6000 萬份檔案，26.3 萬 張圖片和其它書面、音頻和視頻證據。紀念館整體建築呈三角形，隨著參觀者的前進路 線，各展廳以章節的形式一一呈現大屠殺歷史事件。首先一幅巨大漫畫吸引了我 ：一個 鋼鐵般日耳曼工人，一雙鐵手死死掐著一條毒蛇的七寸頸脖，漫畫中的蛇身標志著猶太 人。據說這幅畫當時貼滿德國的大街小巷，這是希特勒掀起民族與階級仇恨的一幅陰謀 宣傳畫，誣陷猶太人像毒蛇一樣吞掉了德國平民及工人階級的財富。看著這幅畫有觸電 感，一下子讓我聯想起中國 57 年“反右”的宣傳畫，一模一樣，中國工人階級的鋼鐵形像， 也同樣緊緊抓住像征五十五萬“右派”知識分子的毒蛇，阻止右派言論毒化工人階級的 腦子。
下一個展廳，屏幕上反復播出當年希特勒法西斯主義瘋狂的場景 ：1936 年柏林奧林 匹克運動會，在雄壯的進行曲中，全場千萬條手臂向前伸直，歡呼 ：“Hi，希特勒！”那 種強大、壯觀的新德國形像在當時可能震撼了全世界。希特勒副手戈培爾的“領袖原則” 曾把希特勒說成是“拯救者”、“權力和正義的化身”。這又讓我想起文革瘋狂期副統帥林 彪對毛澤東的歌頌：“偉大導師，偉大領袖，偉大統帥，偉大舵手”，“一句頂一萬句”、“理 解與不理解都要執行”。原聲屏幕上第三帝國那氣勢宏偉的集會、游行，波濤般翻滾的旌 旗，雄壯的樂曲，稚氣未脫的孩子向領袖獻花，楚楚動人的婦女激動流出淚水，山呼海 嘯的萬歲聲！作為一個五十歲以上的中國人，看了這些有一種哭笑不得的熟悉的感覺， 和 1966 年我們青年時領袖八次接見紅衛兵的瘋狂場景何等相似啊！
又下一個展廳，是介紹納粹德國是怎樣控制輿論的。大量圖影表明第三帝國宣傳部 是如何實行最嚴厲的新聞出版管制，宣傳部長戈培爾指示“宣傳只有一個目標”，他還有 句名言 ：“謊言重復一千遍就是真理”。他還強制全民集體收聽領袖希特勒的講話，並把 希特勒的每一句話當最高指示執行。炮制成篇政治謊言，規定家醜不可外揚，還規定誰 收聽外國電台視為一種嚴重犯罪。警察頭子希姆萊強調 ：“宣傳的成功有賴於暴力的配合， 在謊言重復一千遍也不管用的時候，還有集中營、死刑和流放等手段”。看到這些，我不 由得又聯想起毛澤東時代的極權，“上管天、下管地、中間管空氣”。
再下一個展廳，我又看到 1933 年春德國納粹學生組織突擊隊襲擊了全德五十個城市 的書店和圖書館，5 月 10 日那天，他們將繳來的書籍堆在廣場當眾焚毀，希特勒說 ：“要 純潔德國文化”，馬克思、海涅、弗洛伊德、卡夫卡、托馬斯•曼、雷馬克、布萊希特、 安娜•西格斯、瓦爾特•本雅明……這些書的作者不是猶太人，就是納粹在意識形態上 的死敵。展覽館這一幕幕“抄家、燒書、封教堂、批鬥、發最高指示、成份劃分、階級 鬥爭”，跟中國“文革”浩劫多麼相像，連口號都類似，猶如復制。
紀念館配備了 11 種語言的講解員，同聲翻譯播放著苦難猶太人控訴的聲音，政治家 與學者的評述。在被屠殺的 600 萬猶太人中有 150 萬是兒童，兒童館的牆上是一個大屏幕， 幻燈打出一張張被殺害的猶太兒童的巨幅照片。大量死者的遺物、照片、書信，特別是
從奧斯維辛集中營收集到的被毒氣殺死者遺留下來的四千雙舊鞋子，讓人毛骨悚然，慘 不忍睹。在聽奧斯威辛集中營介紹時，看著視頻許多游客控制不住流下眼淚，1943 年一 年裡，法西斯在這個集中營處死了 250 萬猶太人，另有 50 萬被疾病和飢餓奪走生命，一 共殺死 300 萬猶太人。猶太人被處死前，包括金牙在內的一切財物均被搶光。他們的骨 頭被用來制造磷肥，人皮做燈罩，人油用來做肥皂。而 1945 年在波蘭原有 350 萬猶太人 只剩下 7.5 萬 ；捷克斯洛伐克 35.6 萬猶太人只剩下 1.4 萬。據統計，在歐洲總共有 600 萬猶太人，其中包括 100 萬兒童慘死在希特勒的屠刀下，整個歐洲大陸上浸透了猶太人 的鮮血。參觀大廳裡不斷回響著悲哀的男女聲交替呼喚著 300 多萬名死難者的姓名。在 視覺與聽覺上一次又一次敲打人們的心靈，壓得所有參觀者腳步沉重，不停擦眼淚。
大廳裡的文字數據與錄相彙集了從 1933 年到 1945 年猶太人被殘害的整個過程。希 特勒自稱要創建一個人人平等的歐洲，理論上把人們劃分為“優等”與“劣等”。希特勒 及其追隨者當然是“優等”，設想出社會的對立面成為“劣等”。理論之後是實踐，以屠 殺兌現血統論，即清除“劣等”的人。不僅是猶太人，最後連殘廢人、精神病患者、同 性戀者一起都是“劣等”，遭監禁和肉體消滅。當時竟有很多德國人，包括相當多的知識 分子，在“為了國家”理念的煽動下，竟容忍並參與這類劃分和清除。納粹當年能做到 這一切，主要由於他們占領所有的媒體，控制報紙、廣播、文學藝術等所有傳播手段， 有選擇地向大眾傳播有目的的信息。在有計劃有步署的意識形態主導下，一個人摧殘人、 人壓迫人的體制，被形容成了一片美麗富饒、平等民主的“新社會”。這幾乎是所有專制 的、渴望建立“天堂”於人間的運動所共同的特點 ：將社會的一部分人排斥在大多數人 的視野外，摧殘他們直至死亡；同時指揮著所有的媒體贊美“偉大領袖”、贊美“新社會”， 仇恨“毒蛇”、“舊世界”。這樣的社會表面上是如此動人、強大、欣欣向榮，仿佛所有人 都“生活在蜜糖中”，但同時卻不斷在民眾中散播著仇恨、暴力、奴役、陰謀和犬儒主義。 為了偉大的領袖和那甜美的“人間天堂”，人們可以在任何時候以任意的方式殺死任何 人（除了偉大領袖本人）。看到這些讓人自然聯想起中國文革同樣血淋淋的階級鬥爭歷史， 為什麼人民如此容易被欺騙？因為欺騙的條件就是獨裁專制。
• 紀念館裡的300萬死難者檔案
我 走 進 一 間 大 的 展 館， 一進門，四周都是書架，上 面密密地放滿了一本本精裝 書，每本都很厚，從地下一 直延伸到屋頂，哦，那不是 什麼書，那是一本本文件名 冊，記錄著 300 多萬被殺害 的猶太人的資料！裡面詳細 記載著每一個死難者的姓名、 年齡、死亡記錄、家庭住址、 親人情況、聯系方式。我流 淚了，這就是猶太人！以無 比的勇氣復國，又以無比的
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代價尋找和記錄下每個死難者！因為每個生命都是無辜的！對每個家庭而言，每個生命 都是父母、愛人、子女和兄妹，都意味完整、幸福和歡樂，他們本該有尊嚴地活著，卻 因為政治災難而過早地以非人的方式離開了人世，離開了自己的親人！此館名“恩名殿”， 中央有一個圓形的黑色水潭，站在水邊，扶著欄杆抬頭仰望圓形天花板，上方懸掛著數 不清的死難者照片，一張張臉俯視著我們，同時倒印在水潭裡，反射出粼粼的陰冷的光。 仿佛 600 萬遇害的猶太人向每個參觀者呼喊 ：不要忘記他們！不要忘記血的教訓！而浸 泡在泉水中的一塊石碑同時紀念著另外 300 多萬名大屠殺受害者，盡管他們的姓名已無 從查找。
我的身後左右有大批以色列學生與年輕士兵，男孩個個握緊拳頭，女孩眼眶裡湧著 淚水。一個猶太導游舉著德國旅游團的小旗，領著一群德國游客在參觀，我仔細觀察他 們的神態與眼神，大多數沉默，臉部帶著羞愧難當的表情，一些年老德國人低著頭甚至 擦眼淚。
在紀念館的大廳中，多處擺放著英、法、西、俄、希五種語言的“證據表”，期望來 自世界各地的參觀者提供那些尚不知名的受害者的姓名和簡歷。亞德韋希姆機構自 1955 年以來，一直致力於收集每一個在大屠殺中受害猶太人的姓名，很多幸存者和受害者的 親戚朋友參與了這項歷史性的工作，以填寫“證據表”的方式來表達他們對受害者的紀念。 因此，至今已收集到 300 萬受害者的姓名和簡歷，以及部分受害者的照片，而每一份填 寫的“證據表”均被妥善保管在檔案館中。這裡還收存了大約 5 萬到 6 萬名幸存者的口述， 其中相當一部分被制作成音像資料。這樣做的目的，一方面是給受害者們一個身份，講 述他們的真實故事，讓後人記住這段歷史，同時也是對大屠殺證據的不斷完善。
在其中一個展廳裡我看到“納粹獵人”西蒙•維森塔爾的故事，他五次被關進集中營， 在戰爭中失去了 89 名親人，是納粹大屠殺幸存者。二戰勝利後痛苦的經歷使維森塔爾認 識到，“沒有正義，就沒有自由”。這位 96 歲的老人用盡一生精力，花了 60 年時間收集 數據與檔案，使 1100 多名納粹逃犯繩之以法，被人們稱為“納粹獵人”。其中最著名的 就是協助以色列特工摩薩德抓獲納粹蓋世太保猶太部主管、一手策劃了希特勒“最後解 決方案”的阿道夫•艾希曼。他多次面臨死亡威脅，甚至對手用炸彈放在他家門口爆炸， 但他相信 ：“在這世界上還沒有殺了人可以不負責的事”。更可貴的是，在以色列民間有 無數的西蒙，猶太民族從政府到人民特別是以色列特工摩薩德，對屠殺猶太人的納粹分 子一個不放過。說到摩薩德全世界情報機構都佩服，它神秘、戰果顯赫，原因是摩薩德 不靠重賞來培養‘007’，絕大多數特工都是自願獻身這個事業。當我參觀完大屠殺紀念 館，看到以色列人能收集到如此完整的資料，如此團結精誠。我堅信這樣執著認真的民族， 沒有不復國的道理。
令人幸慰的是中國也有一個“文革獵手”，此人就是美國芝加哥大學的王友琴女士。
28 年來她一直堅持不懈地在調查文革的死難者，調查他們的檔案與迫害死因，並建立了 一個挽救中國人記憶的網站“文革受難者紀念園”。王友琴做得事與宏大的文革史事相 比，看來是碎片和粉末。可是它們是珍貴的原材，每一片、每一粒都粘肉帶血。有了它
猶太死難者照片
們，文革才有難以撼動的基本數據和無法塗改的真相。盡管今天在大陸百般阻撓與封殺 這網站，但是有良性的中國人包括所有海外僑胞都千萬百計向王友琴提供文革死難者信 息，大家都知道一個道理，遺忘歷史是一個民族的恥辱。
頂樓的紀念堂是一座神殿。其中一個低矮的水泥屋頂下有塊石頭，上面記載了 二十一個主要集中營的名字。這又是猶太藝術家設計的一座造型別致的紀念堂，巨大石 溜子建築的牆體，室內燈光昏暗，中央一塊低地，中心有一盞靈魂安息燈，每天早上 十一點，在一個簡要的儀式過程中，幽幽的火焰被點起，屋頂中心有個小天窗，一絲陽 光從頂部射入室內。我問朋友有沒有帶相機，聲音並不大，馬上有工作人員豎起手指放 在唇邊示意我不可出聲，更不能照相。人站在裡面有一股陰冷的感覺，同樣讓人有窒息感， 仿佛一個個死難者的靈魂在渺渺地升向天堂。在戶外，還有許多猶太人受難的雕塑，描 繪可怕、悲慟、哀痛、哭號的種種氛圍。
以色列人對歷史的記憶是刻骨銘心的。除隆重的宗教節日外，有一個日子是他們無 論如何都無法忽略和遺忘的——猶太歷尼散月（相當於公歷 4 月）27 日的“大屠殺死難 者和英雄紀念日”。每當這天上午 10 點，以色列全國各地同時拉響警笛。無論是正在上 班的公務員、上課的學生，還是路上的行人，都要就地立正默哀。兩分鐘後，警笛聲漸逝， 人們再重新繼續自己的活動。或許正是以色列人這種對紀念形式自覺、用心地執行，大 屠殺紀念日才具有如此大的影響力和凝聚力吧。在以色列，包括總統、總理在內的國家
政要，都不會在紀念日出國訪問，因為他們必須出席在耶路撒冷大屠殺紀念館舉行的官 方儀式。
大屠殺紀念館是對世人的警告，絕不允許災難重演。猶太藝術家實在了不起，給自 己的人民與德國人，甚至全世界人民，上了一堂生動難忘的歷史課。對共產主義世界有 著深刻了解的捷克作家米蘭•昆德拉說 ：“與專制的鬥爭，就是與遺忘的鬥爭。”我想 ： 猶太人建起這樣一個出色生動完整的紀念館，每個有良知的德國人看了一定會深刻反思！ 難怪德國總理勃蘭特會代表人民跪拜在波蘭大屠殺紀念館前向猶太人謝罪！這些展覽令 我深深折服於猶太民族的“較真”精神，他們把自己民族的苦難歷史與悲慘教訓一筆筆 認真記下，留給後代接受教育，同時提醒自己民族一定要時刻警惕、團結一致、不畏強暴、 努力強盛。
走出紀念館，我心情沉重，眼裡還含著淚水。看到希特勒搞的“國家社會主義”，回 憶毛澤東搞的“社會主義國家”，僅僅在字面上顛倒了一下，都是同質的殺人機器。我心想： 為什麼中國沒有猶太人的見證文學？我站在出口處厚厚的留言簿前翻看，發覺沒有一個 中國人留言，深感遺憾，一貫自說自話的我，忍不住再一次留下自己的肺腑之言 ：
感謝猶太人讓我上了深動的一課，使我看清獨裁政權的邪惡和可怕，凡是維持專制 政權只有依靠謊言和暴力。同樣，我敬佩猶太民族有這樣較真的勇氣，堅持讓自己人民 牢牢記住這恐怖的血淋淋的教訓。我堅信，不忘記過去的教訓是一個民族的起碼原則， 不斷反思才是一個民族的強大動力，猶太民族的偉大正在這裡。感謝猶太人也讓我懂得 一個道理，人類的記憶是國家和民族賴以進步的階梯，是人類航程前進的路標。我們不 僅要記住美好，也要記住罪惡，不僅要記住光明，也要記住黑暗。極權制度下的當權者 總是隱惡揚善，強制地抹去人們對人禍、對黑暗、對罪惡的記憶。我希望在中國也應該 有這樣的紀念館，因為我們同樣有太多的教訓與反思！如果我們也能較真詳細列出南京 大屠殺 30 萬死難者的姓名和詳細檔案，像猶太人一樣認真收集受害者和幸存者的姓名、 簡歷、照片、實物和證詞，以及責任承擔者的罪證，還怕日本不認罪？……如果我們政 府也能“較真”建立一個“文革博物館”，把上至國家主席劉少奇，下至遭冤假錯案迫害 死的所有平民受害者的所有資料都陳列出來，讓子孫後代永不忘記，那才是功德無量。 我不相信中國人常犯歷史健忘症，永遠只是一窩螞蟻。
我簽上姓名 ：一定會叫兒子再來參觀的中國人劉文忠。 離開展覽館，我深深向猶太人鞠躬！致敬！謝謝你們！為人類建立這樣一個出色無
比的“反思與教育”博物館。同時我為中國人“不願反思”與“善於忘卻”的劣根性感
到羞愧。我們的領導要懂得 ：記著過去的災難和創傷，弄清歷史的是非對錯，不是要清 賬還債，而是為了建立正義的社會關系，實現和解與和諧。
復國
二千多年前，以色列被羅馬帝國滅國的浩劫使猶太人被迫逃亡世界各地，該地區才
被阿拉伯人所擁有居住，當以色列人重新想回到他們祖先居住的地方，馬上遭到了阿拉 伯人的反對。猶太民族是個苦難而頑強的民族，失去祖國流落在世界各地的猶太人，曾 被視為劣等民族，在宗教上受迫害、政治上沒有任何政治權利和自由、經濟上也受到種 種限制。他們的身體局限於“隔都”（猶太居住區）的高牆之內，他們的精神和靈魂也只 有沉醉傳統的《塔木德》學問的框架中（猶太教區）。那時，猶太人居住的隔都猶如“國 中之國”, 而猶太人則成了所在國人民心目中的“外國人”，所以復國是每一個猶太人的 強烈願望。為什麼猶太人從中世紀開始在歐洲就屢遭迫害？我認為主要是宗教，讀過聖 經的人知道，《新舊約全書》中四大《福音書》記載，耶穌違抗猶太教的傳統，修改摩西 戒律，與猶太人結怨被害的故事。基督教一直認為 ：猶太人害死他們救世主，所以歷史 上這種反猶宣傳在歐洲基督教根深蒂固。直到今天，仍然有人說，世界的麻煩在中東， 中東的麻煩在阿以，阿以的麻煩在耶路撒冷。發生在耶路撒冷的戰爭，也許就在於它被 迫承擔了走向極端的多元文明在零距離碰撞時產生的爆炸。在戰亂中它先後十八次被毀 滅，成為廢墟後，毀城者還要用犁再鏟一遍，滅絕任何讓人懷念的種子，但它又一次次 奇跡般地重建，每一次復興後依然彙聚著世上最狂熱的愛和恨。
以色列目前人口有 700 萬，猶太人有 530 萬，它是中東地區最發達的國家。數世紀以來， 流亡海外的猶太人一直試圖返回以色列復國。二戰初期在希特勒威脅下包括美國在內的 西方國家都曾拒絕接納猶太難民，使猶太人成為被拋棄的國際孤兒。1939 年當英國對德 宣戰的當天，猶太領導人魏茲曼聲明 ：這場戰爭也是猶太人的戰爭，在英國同意參與的 幫助下，3.5 萬猶太人在英國建立了第一支真正猶太人的軍隊“猶太旅”。這支部隊後來 締造了以色列國防軍，成為世界上最能打仗的軍隊，並培育出許多聞名的將領。希特勒 的暴行，對猶太人的復國事業產生一種強剌激性的推動作用。全世界存活下來的三分之 二猶太人一致認識到，因為猶太人沒有自己國家，所以任人宰割，如果要避免種族滅絕 歷史悲劇的重演，唯一出路只有復國，建立一個能庇護自己的猶太國。猶太人的復國主 義情緒頓時高漲，大批流離失散世界各地的猶太人湧向巴勒斯坦。從 1878 年第一次佩塔 提克瓦猶太農場開始，到 1944 年至 1948 年第五次回歸浪潮，在巴勒斯坦地區已有 60 萬 猶太人居民。
以色列立國的一個重要原因在於，有一批堅強、富有政治遠見的領導核心人物和一 系列群眾組織。開始以哈依姆•魏茲曼博士、本•古瑞安、果爾達•梅厄、摩西•達揚、 伊扎克•薩德赫、伊加爾•阿隆等為首的一大批優秀猶太知識分子提出“復國主義運動”， 又稱“錫安主義”。當時被世人嘲笑又可憐。但他們意志堅定，不屈不撓、堅忍不拔、一 件事不達目的誓不甘休，只要看到百分之一的希望都堅持到底。他們審時度勢，在紛繁 復雜的國際關系中利用一切有利的因素，找到最有利的出路，制定出較好的戰略策略和 方針政策，使自己從被動轉變為主動，改善自己的處境。例如 ：在第二次世界大戰期間， 明確納粹德國及其屠殺猶太人的政策是主要反對的對像，是鬥爭的焦點，把同英國委任 統治當局的矛盾和鬥爭限制到最小限度，並為此盡量約束猶太極端派別的過火行為。再如， 二戰結束以後，英國衰落了，對巴勒斯坦地區及猶阿衝突已經無能為力，猶太復國主義 運動的領袖們及時把目光轉向美國，成功地爭取到美國猶太社團的資助和支持，這是以 色列得以成功立國的一個重要保證。在美國有 600 萬猶太人，每百萬富翁中猶太人占居
三分之一，有句話是這麼形容的 ：“控制世界的是美國，而控制美國的是猶太人”。美國 有一個龐大的猶太社團，他們在金融、科技、教育各個領域中均有很大勢力。美國猶太 社會對美國政府施加的壓力不可低估，據統計，在 1947-1949 年三年間，白宮收到猶太 復國領導人有關巴勒斯坦問題的信件有 8 萬封，明信片 84 萬張，電報 51400 份。這些壓 力迫使美國政府在制定中東政策時，不能不充分考慮他們的願望和猶太人的利益。加上 猶太壟斷巨頭對白宮的影響，強大的親以院外集團卓有成效的活動，促使美國政府往往 得罪中東，也不得不讓天平傾向以色列。在以色列建國前夕，猶太復國主義運動的領導 集團經過反復磋商，淡化了他們一貫標榜的民主社會主義色彩，選擇了親西方的建立資 本主義制度的道路，選擇了美國作為本國在國際舞台上最親密的伙伴。美以兩國有非常 特殊關系，以色列實質上是美國北約之外的盟邦。以色列同時實行全方位外交政策，盡 可能爭取合作伙伴，爭取盡可能多的國家承認他們。終於長期被掩蓋的猶太民族主義激 情竟然奇跡般地被釋放了出來，最後使他們的夢想變成了現實。他們巧妙的外交政策， 立竿見影，宣布建國三天之內就得到美國和蘇聯都宣稱承認以色列的效果，堪稱奇跡！
早在 1920 年，英國獲得對巴勒斯坦的委任統治權，國際聯盟在給英國的委任統治訓 令中，承認猶太人與巴勒斯坦的歷史聯系以及重建家園的權利，並鼓勵猶太人移居巴勒 斯坦集中定居，發展自治機購。1947 年 11 月 29 日，聯合國大會表決《分治方案》181
（二）號決議，但遭到阿拉伯各國反對。結果 33 國贊成（包括蘇聯）、13 國反對、10 國
棄權通過決議，將巴勒斯坦地區分為兩個 國家，猶太人與阿拉伯人分別擁有 55% 和
45% 的領土。1948 年 5 月 13 日，因英國提 前 5 月就撤退，以色列人立即宣布成立猶 太獨立國。支持以色列建國存在著美英與 蘇聯大國戰略與意識形態目的，大家都想 把這強硬的民族作為自己的匕首插入中東 阿拉伯世界。地圖上的以色列，就像一把 匕首，深深地刺進了黎巴嫩的香柏樹叢中。 阿拉伯國家與西方國家及以色列之間的矛 盾由此產生。加上宗教與意識形態的矛盾， 身處伊斯蘭大國埃及、約旦、伊朗、敘利亞、 黎巴嫩、伊拉克之中的小國以色列，因為 長期與他們矛盾激化，衝突不斷。1948 年
5 月 14 日，以色列宣布建國後不到二十四 個小時，就遭到了五個阿拉伯國家的聯合 進攻。這場戰爭奪去了這個小國 6000 人 的生命。然而，它只是一個開始。孤獨的 以色列人心裡清楚，他們對付的是整個中 東國家，也是保護猶太教的聖戰。猶太人 最擔心的事，由富有產油國出錢、由貧油 國與地區出人，爆發曠日持久的一場接一 隔離牆
場戰爭終於發生。自從復國後，阿拉伯各國就一直要攻打以色列，他們共發動了五次中 東戰爭，結果都以失敗告終。這五次戰爭使無油國以色列越戰越強，通過戰爭逐步收回
21501 平方公裡失土，相反也造成 150 萬至 250 萬巴勒斯坦人流往異鄉異國，成為難民。
以色列是世界上唯一全民義務兵役制的國家，也是全世界唯一所有婦女必須與男子 一樣服兵役的國家。然而，這並不代表猶太人是好鬥的民族。戰爭與和平，現代與傳統， 資本主義與共產主義，這些似乎是完全對立的事物，在這個世界上唯一的猶太國家裡竟 然一直並存著。一路上幫我們開車的司機是猶太人，他說，“在以色列，不當兵的猶太人 算不上真正猶太人”。你問年輕人一定回答，“不當兵就不上大學”，對以色列青年來說， 入伍當兵是人生旅程中的必經之路。猶太司機六十多歲，有二男二女，連他與夫人在內 都當過兵，二兒子現在還在軍隊，是職業軍官，待遇不錯。他告訴我 ：歷史教訓告訴以 色列人，國家是他們這個苦難民族的避難所，要像保護生命一樣捍衛她。所以凡猶太人 高中畢業後必然去當兵保衛祖國，就是身體不合格也會主動入伍去後勤部工作，國家規 定男的服役三年、女的二年，如要先上大學，畢業後當兵服役的時間則是六年。一般退 役後都可進大學繼續讀書，考不上的可進部隊大學繼續升造為部隊服務，部隊收入水平高。 不過，對以色列的阿拉伯人並沒有這種硬性規定。以色列還從法律上制定了預備役制度， 按年齡分成三個級別，39 歲以下的男性和 34 歲以下沒有小孩的女性，為戰鬥預備役 ；40 歲以後男子轉為後方保衛預備役 ；45 歲至 55 歲男人擔任民防勤務。所有預備役軍人長期 訓練，至少每月一次，戰時動員比例高達總人口百分之十五以上，已到極限。
在以色列大街上，隨處可見穿綠色的國防軍軍裝的男女青年，甚至探親都允許背衝 鋒槍回家，服役期間槍不離身，隨時准備進入戰爭狀態。國家要他們時刻警惕，一旦民 眾受到恐怖分子襲擊，就要拿起手中的武器保護民眾。強烈的國防意識使婦女都積極參 軍，每個成年公民都被視作准假的士兵，在任何時刻都能被召回。在以色列人人皆兵， 不是口號而是現實。以色列人似乎生活在一個大兵營中，令人驚奇的是在這樣一個武器 槍支十分普遍的社會裡，卻是暴力犯罪很低的國家。這種在市民和軍隊生活之間的快速 轉化，使以色列國防軍成為大眾的部隊，加上以色列國防軍的優良裝備、英勇善戰，所 以近四十多年裡，發生六次中東戰爭每戰必勝。盡管不斷和平談判，以色列卻從未停止 發展自己的軍事裝備，以防止下次戰爭的發生。
當我徘徊在以色列的街道，我腦海中一直在追問著 ：為什麼兩千年的分離卻仍不能 瓦解這個民族復國的心？這在整個人類歷史上是絕無僅有的特例啊！這當中有著歷史的 各種必然和偶然的因素，但我覺得最重要的一點就是 ：世界各國的猶太人盡管在兩千年 的歷史中漸漸被同化進各個國家，但是他們一直保留著自己的猶太人的文化，堅持按照
《塔木德》所訓誡的已經幾千年的傳統方式去生活，並堅持保留了自己民族的獨特語言。 如果沒有這種文化認同，沒有對自己獨特傳統的信守，我想猶太人將與其它的民族一樣， 早就淹沒在歷史的長河中無聲無息了。由此，我深深的感到 ：一個人可以斷頭，一個民 族可以亡國，可她決不能失去自己的獨特文化。一旦失去了自己的文化、傳統和宗教， 國家再強終是人家的“殖民地”，人民再富也只是“物質的蟑螂”。