到無錫，沒去靈山？等於沒到過無錫！“靈山勝地”是無錫的第一張名片。
有人到“靈山勝地”燒香，有人去旅游，無論燒香、旅游，均須買門票，180元/張，在驢媽媽、攜程及其它旅行社，可買到打折票。應“環保”需要，自帶香不得入內，可在入口附近寄存；如要敬香，須請“勝地”指定香，有狀元香、平安香等等，靈山大佛下祥符寺請香的價格相對低一些。門票加上請香費，非普通香客可以負擔。
離入口處不遠，有個照壁，背後介紹靈山佛教淵源，提及唐玄奘時期的唯識宗、宋時的臨濟禪宗，雖明顯無某宗派一脈傳承，也無不可稱道“勝地”佛教歷史源遠流長。
往裡走，左右兩側，各有轉經筒，可“體驗”藏傳佛教。至於發現有人逆時針轉每個經筒，或有人逆時針繞著轉經筒走，請莫詫異，這裡並不硬性傳承某一特定的佛教宗派。
接著可以看到， “九龍灌浴”表演，建議事先在網上或景區內了解表演時間（一天不少於五次），以減少不必要的等候時間。通過觀賞表演，可以了解佛祖誕生的故事。蓮花寶座，緩緩綻開，出現佛祖誕生時“唯我獨尊”的“印度”形像，九條“中華”龍環繞蓮花寶座，噴泉湧躍，響徹“勝地”的伴奏音樂尚不知來自何方，印度？中國？西洋？純現代？請與樂盲如我一起，艱難地感受音樂意欲營造的或“華彩”或“聖潔”或“雄壯”或什麼。。。
梵宮是人們前往靈山的主要理由之一，據稱那裡的建築和裝飾、擺件盡可以成為百年後著名歷史文物，極盡精美奢華。聽說梵宮，由政府和佛教界耗費多少多少個億精心打造，以弘揚人間佛教，體現中國現代創新藝術水准，於2009世界佛教論壇大會開幕前建成。
外觀梵宮似西洋大廈建築，由建築頂端可想像柬埔寨的吳哥窟或印度教寺廟，回頭望去，一座似布達拉宮的建築與梵宮遙相對望，隔著一汪似宗角祿康公園的“湖水”。。。
在梵宮門口交100元押金，支付10元租金，即可使用電子感應解說器。解說器可感應就近的景物。如果解說器突然“卡殼”沒聲兒了，可以用手指按或拍，直至解說器的若干紅燈隱隱亮起來；或可以試著靠近景物，靠近再靠近，以期重新聆聽到似趙忠祥拿足勁兒的男聲解說。如果無論如何都無法再次聽到“趙忠祥”，請不要期待工作人員 “對不起，對於給您造成的不便，我深表歉意”，那是因為，（工作人員）肯定你離景物還不夠近不夠近，純屬“洋盤”操作不當所致。
人們在梵宮停留時間最長的恐怕是塔廳，由塔廳頂部、四周的油畫可以聯想到天主教堂或西方宮廷，由字匾和東陽木雕可以想像到江浙祠堂或大宅雕樓，高處的飛天雕塑，雖不及敦煌原版鮮活，但也屬仿造精品。塔廳環境光線陰暗，油畫背景色彩抑郁，抬頭仰望，在個別油畫中，一位位曾引領人們走向光明的先哲面容，在大環境和小背景下，隱隱可見。。。
走出塔廳，有一個字畫義賣專場，通過在那裡展示的署名一誠法師的字，可以更“近”一步了解當今“書法”技藝。
之後，可以在十二生肖雕塑前，與自己的生肖合影，撫摸生肖雕塑的頭，仿佛觸摸著圓明園的那些失而復得或失而不得遠離故土的獸頭。。。
門票包含《吉祥頌》專場表演，請按照票上標明的時間進場觀看，如果離規定的觀賞時間還比較久，請不要走出梵宮，出去就進不來了。
“靈山勝地”最著名的當然是靈山大佛！無論開車、騎車或徒步，從城裡往馬山方向行進，經太湖十八彎，透過大山綠蔥蔥、柔和的線條間，遙望大佛聖潔、恢宏的身影，心中總會洋溢出祥和的暖意和喜悅。
步入整建一新的祥符寺，如果要到佛腳，請關注指示牌方向指引；或可登上108台階，前往敬香；或可在大佛的蓮花座下，順時針轉，默默感念佛的慈悲，也可環顧大佛日夜守護著的大地，感恩和欣賞上天賜予的湖光山色。
聽說佛教相信願力，就是如果人人都持有同一種心念，人多了心念強了，心念或可以變成現實。站在108台階最上端，望向正在向上爬的人們，當時當下，我們自己的心念，每個人的心念，都是什麼？
在“勝地”戶外走著走著，在梵宮內走著走著，在祥符寺走著走著， “靈山蔬食”廣告牌，間或、多次、突然、緩緩、巨大地撞進眼簾，實在“不容錯過”！
多年來，無錫致力於打造旅游品牌，三國城、影視基地、蠡湖之光、摩天輪。。。毋庸置疑，“靈山勝地”是其打造出的最佳旅游名片，也是近年來中國各地仿古、仿名勝、仿文物中最為成功的典範。
可以相信，100年或更久以後，梵宮將成為後代研究中國21世紀初文化、藝術、宗教的重要代表性文物。100年或更久以後的後代們一定會感慨，生活在21世紀初的祖先，仿造手筆之大，仿造技藝之高超，百搭文化之大膽，堪稱空前絕後！
記得1990代中，一群留學歐美名校的大陸年輕人聚集在香港半島酒店，議論著“香港沒文化”的話題，混雜其中一位留著馬尾的香港藝術男生，舉起杯子，操著半生不熟的國語說，什麼叫文化，我舉起杯子的動作，就是文化！
他說得沒錯！很有可能，在距我們100年前的年輕人們，在那時的胡適、魯迅、梁漱溟們眼裡，我們全力打造的這類景物，一點兒都沒文化！
Come on，沒文化，其實就是一種文化呀！