久懷仰慕志，今上井岡山。對井岡山的神往，一直是心中的一個久違的夢。當然，對井岡的期待不僅是觀其山水，覽其形勝的，更多是懷著景仰、朝聖的心情。對井岡的仰慕，可溯及年少時的印記。那八角樓的燈光、那黃洋界的炮火、那朱德記的扁擔、那筆架山的杜鵑，無不在心中留下深深的烙印。尤如信仰伊斯蘭教者必去麥加，信仰藏傳佛教者必心向布達拉，井岡山自然也是每一名布爾什維克心中景仰的聖山，覓源之地、尋根之旅。在歷經千百次等待後，終於如願踏上這片神聖的土地，去一圓平生的夙願。
在井岡山，紅色是永恆不變的主題色。你隨處可見“紅色”的代表：不論是紅軍、紅旗、紅五星；還是那紅土地、紅米飯、紅米酒，無不印刻著紅色的標簽。當然還有那激蕩著壯志與豪情的紅歌廣場。不過，最最撼我心魄的，還是那井岡的映山紅。
映山紅又名紅杜鵑、滿山紅、山石榴。以顏色鮮艷著稱，被譽為花中西施。歷史上有許多關於映山紅的美麗傳說。據傳古蜀國有一位皇帝叫杜宇，與皇後恩愛異常，後來他遭佞臣所害，凄慘死去，於是其魂化為鳥，在皇後的花園中悲啼哀鳴，日夜哀泣著“子歸，子歸”。那皇後聽到鳥的哀鳴，明白是丈夫魂魄所化，悲傷之下，亦郁郁而逝，她的靈魂化為火紅的花朵開滿山野，與那鳥相棲相伴。而那鳥悲痛之極，口喙滴血，濺紅花朵。後人就把這鳥稱做杜鵑鳥（又名子歸鳥），把花稱做杜鵑花。這便是杜鵑啼血，子歸哀鳴典故的來歷。
杜鵑花凄美的愛情故事成為歷代文人墨客的吟詠佳題。不論是文壇泰鬥，還是江湖騷客，不約而同把杜鵑當作悲愁的像征，寄托詩人傷感和無盡的哀怨。李白的《宣城見杜鵑花》：“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一段，三春三月憶三巴”。借兩典故觸景生情，寫盡了旅人思鄉的之情。李商隱的《錦瑟》：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”詩句，借杜鵑典故感慨年華流逝、抱負成空、往事難再、空留悵惘的復雜心境。宋代楊萬裡的《杜鵑花》：“何須名苑看春風，一路山花不負儂。日日錦江呈錦樣，清溪倒照映山紅。”更是把映山紅質樸、頑強的生命力稱頌至極致。而南宋文天祥《金陵驛》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”則將杜鵑啼血的典故，升華為視死如歸、以身許國的愛國主義高度。
風景絕佳處，還在筆架山。井岡看杜鵑花最美的勝地莫過於到杜鵑山了。杜鵑山其實原名筆架山，因峰巒的十七個峰依次排列，形同筆架，故而得名。景區內以揚眉峰為中心，以險峰、奇石、古松和杜鵑等景觀為特色，以雲海和日出為奇觀，尤以“十裡杜鵑長廊”、“七大峰”、“五大奇觀”享譽。尤值一提的是，杜鵑山還是紅色樣板戲《杜鵑山》的故事發生地，更為其憑添了其幾分革命英雄主義色彩。
由於已是五月中旬，井岡的杜鵑花節已近尾聲，地陪導游說，我們選的不是時候，估計會掃我們的游興。帶著些許失落，我們還是登上了杜鵑山的纜車尋一絲慰藉。
一個別致的八人纜車，帶我們晃晃悠悠地在崇山峻嶺中穿梭。與以往乘坐的纜車不同，這纜車線路超長，而且在中途還有一個大大的轉角（事後查閱資料方知，筆架山索道總長五千余米，轉角108度，是世界上單段驅動最長、轉角最大的纜車索道），沿途有奇峰、有怪石、有飛瀑、有清溪，令同行之友個個顧盼流連，目不暇接。
當纜車在群峰幽谷中穿行時，不經意間的驀然回首，在那已是綠色海洋的山谷中，依然還有三五株映山紅正在盛開！雖已不再是漫山遍野，但卻更別有一番風情。這映山紅的顏色還不單調，有鮮艷的火紅、有嬌嫩的粉紅、有清雅的淡紅，還有雍容的紫紅。時值初夏，整座山谷已是一片綠的海洋，點綴上這些千姿百態、婀娜妖嬈的映山紅，整個杜鵑山谷頓時平添了幾分嫵媚與妖嬈，成了一幅風景絕佳的山水畫卷。纜車在這青山碧谷中穿行，尤如人在畫中游，真令人沉醉其間，忘卻歸途。以致同行中有人不禁吟出“人間四月芳菲盡，井岡杜鵑始盛開”的詩句，雖不免有篡改古詩之嫌，但此時此境此景，亦別有情致。
映山紅是井岡山精神的寫照。據傳，紅軍在井岡山時期，國軍為利清剿，於寒冬時放火燒山，黃洋界下成了禿山枯嶺、萬木俱毀。但一逢春風化雨，映山紅就不屈不撓地漫山遍野盛開起來。它猶如星星之火，哪怕一粒種子，也能映紅這整座青山。那火紅的花朵，狂風暴雨摧不折，烈日驕陽曬不焉。無論是舒坦平緩的山坡，蜿蜒幽深的峽谷，還是壁立千仞的陡崖，它總是那麼桀傲地生長著，怒放著。那花的血紅，猶如紅軍戰士赤誠的鮮血，在這井岡大地上用生命譜寫著青春的贊歌。正如《閃閃紅星》的片尾曲：“映山紅喲映山紅，英雄兒女血染成，火映紅星星更亮，血染紅旗旗更紅。”誠然，在井岡山，映山紅就是革命者的寫照，井岡山精神的像征。
“杜鵑爛漫時，紅映井岡山”。井岡山雖已歸來，但火紅的映山紅卻深深烙印在心中。她猶如堅忍不拔的井岡山革命精神，勵我心志，催我奮進。（南京-徐清）