九華山攻略2011版

作者: 2018511518

導讀此次九華之行與第一次相隔三年,同伴未變,當時的男友現在的老公,而九華卻有了很多改變,讓人頗有"人是物非"之感。就連百歲宮裡說簽的師父也與時俱進地對求簽人說”這個社會,日新月異高速發展,要增強自己的應變能力"雲雲。。。 以下是更新版攻略供參考 行: 九華山門票由原先的140元調整到了190元(含四趟旅游巴士),算是一票通,進寺廟無需再買門票,只是索道� ...

此次九華之行與第一次相隔三年,同伴未變,當時的男友現在的老公,而九華卻有了很多改變,讓人頗有"人是物非"之感。就連百歲宮裡說簽的師父也與時俱進地對求簽人說”這個社會,日新月異高速發展,要增強自己的應變能力"雲雲。。。
以下是更新版攻略供參考

行:
九華山門票由原先的140元調整到了190元(含四趟旅游巴士),算是一票通,進寺廟無需再買門票,只是索道另需買票。據說在醞釀調價,今後門票價格不變,巴士費用額外收。

自駕車可以進山,在景區門口及各酒店旅館景點口有大量停車位,收費:前山四十元一天,算是通票,可在九華街一帶暢停;後山十元一個景區,主要開到天台索道這裡停一停另付十元。

自駕偏門小貼士:青陽縣附近一段路的收費站,收費的姑娘殷勤有禮,笑容迷人,相貌不輸空姐,讓人眼前一亮,提升自駕游品質。

住:

因為擔心小旅館沒有寬帶,我們在網上訂了龍泉飯店,環境設施都不錯,普通大床房有有窗版和無窗版。有窗的房間比較緊湊,無窗的房間十分寬敞,我們選了無窗的,不僅房間大,而且因為不透光,能一覺睡到鬧鐘響都毫無知覺。房間裡有網吧級電腦(寬帶,下載好的游戲,電影,音樂等)。飯店地段方便就在九華街上,環境也很典雅,布置著書畫,還有雅致的庭院。只是做為山中的星級飯店,價格擺在那裡(攜程預訂價周末508一晚,現場折扣價周末580)還是有點小心疼。



本著艱苦樸素的精神,我們一路上還在打聽小旅館的條件及價格,三年前的小旅館沒寬帶,現在普遍寬帶空調,有些也帶網吧級電腦,基本一兩百一晚,准備下次過來勤儉節約了。

游:

我們的重游路線也是九華的必去經典路線:
肉身寶殿:金地藏圓寂肉身供奉之處。還在地藏簽求了一簽,師父讓我們往功德箱中隨喜即可。
化城寺:九華山的開山寺和總叢林,並有博物館記載著九華的故事,各位高僧的故事,在這裡可以對九華的文化深入了解。

天台: 天台寺相傳是金地藏居住之所,古拜經台供奉著金地藏的大腳印。天台地處高位,一覽眾山小,景色很美,並可通達新景點花台景區。不過天台是最耗體力的,即使坐索道上去還有好幾道山路和99級台階,缺乏體力的可以在街上買根五元的竹仗。

百歲宮:供奉126歲高僧應身菩薩無暇和尚肉身,據說十分靈驗,殿中到處掛著”有求必應”的掛幅和感謝菩薩顯靈的錦旗。

新增景點"花台景區",以自然山色花海為特色,路上聽人介紹這是“九華山最美的地方”。有兩種方式進入景區:一種是從山下的花台景區入口坐纜車上去,入口在九華山景區收費站和九華山大門之間;另一種是游覽天台的時候從天台過去。我們是到天台頂的時候才發現和花台景區相通,往裡走了一些,別有洞天。





因住處龍泉飯店對面就是財神殿和,因此比之前一次新去了這兩個寺廟,也很有收獲。財神殿祭拜的是九華山捐地的山主閔公,因生前樂善好施,無私贊助佛教事業,幫助金地藏弘揚佛法,死後奉為九華山的財神。現在大家更是飲水思源,正在籌款重建財神殿。
大悲樓供奉著9米高的千手觀音,不可不拜。印像深刻的是寺廟的格局,廣場平坦寬闊,氣勢恢宏,殿堂前的雕塑十分精致,幾條巨龍呼之欲出。



吃:

九華街上似乎價格規範,貴也是大家一起貴,素菜還正常在二十左右一個,葷菜不管是魚是肉都歸為山珍特色一類,少則六十,多則過百一份,不過一般可以要求打折七折左右,因為量大,兩個人比較經濟就是一葷兩素一湯(當然全素最好,又虔誠又經濟)這麼一頓下來一般百元左右。

徽菜濃油赤醬,口味偏鹹,我們每次點菜都請店家少放些鹽。因為實在沒吃上什麼好吃的,在網上似乎也沒有什麼特色或者出名的菜館推薦,我們在在九華街上的良子足浴時向足浴姑娘打聽他們常去的菜館,這一問收獲巨大,姑娘對九華街上離良子足浴不遠的一家名叫的”勤豐酒家”煎餃贊不絕口。我們次日即慕名而去,被驚艷到。”勤豐酒家”煎餃二十元一份(足浴mm透露他們當地人價是十元),皮極細薄,底極香脆,肉餡可能揉入筍等輔料特別鮮美,一盤大約20個,被我們兩個人一吃而空。其余點了幾個小菜也比之前幾頓口味鮮美。特此推薦。



回程前在一家叫“禪悅林”的土特產店買了素餅,品種全,價格也實惠,一盒素餅開價12,還價到10元,一桶小酥餅開價18元,還到15元。老板還會給你推薦哪些比較好吃。

悟:

很多人一邊求著菩薩,一邊又被現在佛教事業的商業化糾結困惑著。其實佛家最講的就是因果和隨緣,也許現在和尚結婚生子開車用iphone很普遍,也許有揮霍游客香火錢的和尚,但他們並不能代表佛教他們甚至不是出家人。學習,傳播佛家文化,管理發展寺廟經濟只是他們的一份工作,這些佛教工作者有廉政的也有腐敗的,我們也不必大驚小怪。真正的出家人要做到四大皆空無欲無求,這能力道行不是一般的高,這個世界有幾個人能做到,要經歷多少風雨才能真正看破放下?如果只有真正的出家人才能做和尚,那人才肯定太缺乏,佛教文化發展不起來啊。去九華山游覽,有看到三千元請一副香燭,師父在邊上眉開眼笑的,但我們也大可在街上甚至出發地的寺廟請上十元二十元一把兩把香,每寺三柱,夠敬拜一山了。山上有“華山第一簽”要花好幾百請師父解個簽,但我們也可以到很多寺廟的求簽處隨喜。一切隨緣,菩薩之愛平等。至於因果報應,自有天在看。


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