現在才想起寫寫去年4月份到寶島台灣的游歷。走馬觀花的走了半圈，台北、花蓮、台中、高雄。總體感覺城市鄉村的街道、建築、商店、餐館和夜市都和大陸很像，甚至標牌橫幅都像，乍一看仿佛還是在大陸，只是用的是繁體字，但是從文化看台灣保留了更多的中國儒家傳統文化。民眾的基本素質還是比大陸高一些，例如不亂扔垃圾，不大聲喧嘩，坐車排隊，尊老愛幼等等，其實對於這些，我們政府也一直在宣傳，但是台灣基本上人人都能做到，而我們總有一部分人做不到。像台北地鐵高峰的時候，有很多條隊要排十來米長而無人插隊。反觀北京大部分人也排隊，但是幾乎每次都有不排隊的人出現。
台北最現代的商務區就在101大廈附近，101大廈高度508米，當時是世界第二高的建築物。大廈內部有一個巨大的擺錘用於地震時平衡大廈的擺動。大廈低層是一個高端shopping mall。大廈周圍散布著新光三越百貨、孫中山紀念堂、台北市政廳、誠品書店。市政廳可以隨意出入，無需登記。一層大廳還有一個禪室，提供一個耳機給你播放音樂傳道，你可以坐在裡面冥想哲學的終極問題“我是誰？從哪裡來？要到哪裡去？”
著名的誠品書店很大，在台灣有很多家連鎖店，101大廈附近這家據說是最大的，而且24小時營業。孫中山紀念堂的衛兵換崗儀式很有特色，衛兵動作緩慢而堅定，不是昂首挺胸、雄赳赳氣昂昂的那種，而肅穆靜默的氛圍使人感到格外凝重。
忠孝東路據說是台北主要的商業街，但不是步行街，有3、4家大型百貨商店，更多的是中小型店鋪，看起來跟大陸省會城市的商業街差不多。周圍縱橫交錯的小路邊都是幾十年前的老樓，顯得有些舊，但是每個樓門都有門禁，需要刷卡才能進入。看樣子保衛工作做得不錯。很多居民樓的一層都是商店，街道上每隔百十米就有一個攝像頭。路邊樓裡大多數家庭的空調都是窗機，可能台灣富裕的早，那時空調只有窗機，台灣人又比較節省，這麼多年就一直用下來了。
台北同檔次餐館價格比北京貴一半左右，但是市中心路邊的飲料店比咱們的快樂檸檬便宜。台灣生活講究舒適合用而不是一味求大，街道商店和建築房間普遍不是很大，包括滿街的摩托車，其實台北人基本上都買得起小汽車。那天在台北見到了一個我所見過的最小的地下停車場，僅能停放5、6輛車，停車入位技術也是了得，司機手裡的遙控器還可以控制車庫卷簾門的開關，到車庫門口遙控開門關門，停好車就直接上樓了。在台中見到了真正的汽車旅館，前台有點像我們的高速公路收費站，坐在車裡辦完入住手續，拿到鑰匙後直接將車開進一層車庫，下車後旁邊樓梯上二樓就是房間，而且據說最高檔的房間中帶有一個12米長的游泳池，可以在房間裡游泳，太奢侈了。
幾百年前大陸東南沿海人們移民台灣的時候大多在鹿港登岸，所以鹿港鎮的天後宮和老街都是很著名的。每年4月會有幾萬人陸續參加環島游行，祭拜媽祖，最後到達鹿港的天後宮。所以我們到鹿港時看到陸陸續續不斷有各村鎮的隊伍抵達天後宮，先到的隊伍進廟後，後到的隊伍就在廟門外等候。前面的隊伍出來時還要鳴放鞭炮，然後後面的隊伍開始進入。進廟前先要驅鬼，然後隊伍在廟門口三進三出，最後才真正進入廟中。我們進去時有人正在進行祭拜儀式，一個中年婦女從香爐裡抓起香灰抹在臉上脖子上，口中念念有詞。另有一個30多歲的男子穿著古代漢服，手拿羽毛扇，用各種肢體動作表達對媽祖的敬仰參拜。還有一個60多歲的老太太，穿著穆桂英那樣的戲裝，背後插著令旗，手拿寶劍，神情嚴肅，目光炯炯，比劃著各種姿勢。我雖然看不太懂各種儀式，但也能感覺到中華傳統文化的氣息。這不是在舞台上，這些祭拜者就是各個村鎮的普通老百姓。各村鎮自己准備自己的服裝，轎子，法器等等，不同的隊伍各具特色。
總體感覺台灣民風和善，貧富差距小，小汽車大多數是咱們15-25萬檔次的車，相當於咱們10萬以下的車很少，奔馳寶馬也不多。由於發展的早些，現在台灣的鎮看起來像咱們的縣城，台灣的縣城看起來像咱們的地級市，而台中、高雄就像省城了。台灣的自然風光和城市風景其實都不算出類拔萃，但是很多細節之處還是能感覺到生活的精致，一個值得慢慢品味的寶島。
穿越中央山脈的太魯閣大峽谷
證嚴上人在花蓮宣揚佛法行善的地方，在這裡尼姑們白天除做佛事外還用大量的時間做手工業生產，所得收入用於行善。她還在台灣創建了佛教濟慈醫院，並在花蓮、台北、台中等多地建有分院普濟眾生。花蓮的濟慈醫院規模相當於大陸的一個大型三甲醫院。
台北101大廈觀光廳俯瞰
台北101大廈觀光廳俯瞰
台北孫中山紀念堂衛兵換崗
鹿港天後宮是全台灣最有名的媽祖廟，上圖是祭拜媽祖時進門前的驅鬼儀式
某個村鎮的媽祖祭拜隊伍趕往天後宮。看，中間還有個可愛的小朋友
前個村鎮的祭拜隊伍剛出廟門，後個村鎮的隊伍已等候在門前廣場。
又一個村鎮的祭拜隊伍也已排在了後面