巴釐島，又被稱為鮮花之島，因為處處開放的鮮花；還被稱為藝術之島，因為伴隨宗教產生的、當地的特色藝術。烏布附近的一些村子，以制作各種藝術品，如木雕、銀器、繪畫而聞名，游人們也多往而購之。我們感興趣的不在購物，而在巴釐的各種舞蹈——同樣與宗教和祭祀不可分割的藝術形式。
巴釐的舞蹈有幾種，Legong dance、Barong dance、Kecak dance，各有特色，我們也都計劃一一看來。另有當地的皮影戲叫做Wayan Kulit的，也不願放過。
這一晚，我們坐在烏布附近的一個叫做Peliatan的村子裡的舞台前，觀看Legong Dance。
我應該如何形容Peliatan的舞台呢？
頭戴鮮花裝飾成的花冠、身著金光閃閃民族服裝的女子，舞在台前。她們眼睛圓瞪，眼神如此不安定，極度地向左，再向右斜視而去，於是黑色的眼珠在眼眶中打轉；她們的動作，是如此緊張，手指緊繃，身體打成幾道彎，甚至腳趾都是緊張著的，大拇腳趾緊繃著翹了起來。
Lgong Dance的印尼少女
姑娘們舞到腳趾
amuran（佳美蘭）是巴釐島的主要樂器，是一種打擊樂器，小錘子在很多並排的金屬片上敲擊，音質明亮，節奏感極強。
Gmuran打擊樂隊
女子們就隨著gamuran或明快或緊張的節奏起舞，這等音樂和舞姿，使得整個舞台充滿了張力。加上每一個舞蹈背後都有自己的故事，或講述一段印度神話，或表達一個戰爭場景，這些，都給了我們極大的滿足。
據解說，這是一段關於戰爭的舞蹈
舞者緊張的表情表示戰時的緊張、恐懼
衣服很花哨呢
這似乎是一段魔鬼的舞蹈
長甲亂舞
細看模樣，這也是假面舞
節目單上最後一支舞蹈叫做日航假面舞，據介紹是為島南的日航酒店開業而創作。節目單上印的假面看起來與日本能樂中的假面如出一轍，似乎不是巴釐島的風格。我們對此舞蹈未抱任何希望，甚至有些不屑。而實際上呢？三個戴著面具的舞者跳將出來，一個笑嘻嘻，笑出一臉的皺紋；一個撮著嘴，露出雪白的牙齒，憨態可掬；最後一個張大了嘴巴，一幅擬河東獅吼，又沒有凶惡狀的傻模樣。他們在台上舞蹈、作戲，逗你歡笑。他們的面具與能面不同，即使說有相通之處，那麼因了他們的舞姿、音樂、喜樂的精神，也使得這支舞蹈與能樂無關，具有完全的巴釐風格。
日航假面舞，三個面具各不一樣
注意看這位舞者的手指關節
這個假面最令人發笑，像西游記裡的二師哥
不禁感嘆，巴釐文化的生命力之強，完全可以將其他的文化融合進來，成為自己的，還讓你看不出外來的痕跡。也許，正因了這種文化深層的強大和自信，巴釐島才能夠在屢次遭到侵略，屢次被異文明衝擊之後，尚能保持自己的獨特的、斑斕的文化，在以伊斯蘭教文化為主流的印尼文化中，成為萬綠叢中的一點紅。
那麼，巴釐傳統文化的強大生命力又源自何處？我想從這幾日的所見與感想尋找答案。走在巴釐島的任何地方，處處會看到精美的草編底托兒和上面花花綠綠的祭品。寺廟中有，神像前有，道路兩旁普通人家的門前有，24小時便利店門前有，SPA的浴池邊有，甚至，連面前這一方舞台的前緣，也擺放著各色祭品。這兒的女人們，常見她們白天用淡綠色的草編織祭品托兒，編出的底托形狀各異，奇思妙想，精美絕倫；這種底托每天都需更換新的，就像祭品一樣。對此，他們不辭辛苦，不偷懶耍滑，日復一日地恭恭敬敬祭祀著神靈。這就是宗教的力量吧，只有宗教和信仰，才能讓人有這樣持久的、不熄的熱情與耐心。
舞台的前緣，也擺放著祭品
同樣的，巴釐傳統文化中的繪畫、雕刻、舞蹈，他們強大的生命力背後，也是宗教和信仰的支撐。就像這一晚的演出，台上的舞者與演奏者共計三四十人之眾，而台下稀稀落落，僅坐了九個觀眾。雖則如此，那一晚的演出依然精彩，演員們並未因觀眾少而節省絲毫的力氣。因為，他們的舞蹈是娛人的，更是獻給眾神的。
（待續未完）
PS：巴釐島的旅行記錄一共寫了8篇，這僅是其中一篇，寫到了當地的舞蹈。
其他的慢慢發，其實我的blog上都有，喜歡的可以過去看。
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