十三，永遠的老三
傑攀？NO.
科裡亞？NO.
哦，采納！ＹES.
在印度的每個城鎮，剛見面的人們都會操著生硬的、帶著地方土音的英語以這種模式與我們寒暄。
印度人能夠分辨西方人和東亞人的區別，但對於東亞三個經濟大國，也是印度旅游的主要來源國家的人種如何區別，是一頭霧水。他們的對策就是台灣人經常講的“西瓜偎大邊”。一伙人吃西瓜，每個人肯定都喜歡挑選大塊兒的，先“偎”大的西瓜瓣。所以，從來人最多的國家問起，也是符合大數定律統計特性的聰明做法。
開始，這樣被問起，我們還不以為然。問多了，仔細觀察街道上的來來往往的外來游客，才注意到，除了大鼻子、白皮膚的歐美人以外，大多數東亞面孔是非日即韓，中國同胞相形見絀。
在新德裡，日本人的蹤影無處不在。在加爾各答，成群的韓國青年人游蕩在薩德街，好奇地打量著陳舊的建築物與人們的穿著打扮，在當地人賣奶茶和油炸餅的攤點上，他們和孩子們坐在一起嬉戲，親密無間啊。
這種人數的差別，固然與經濟發展水平國民富裕程度有一定關聯，但更重要的，與我們的固化封閉的思維方式有密切聯系。
奉行世俗主義、經濟利益至上的國人，近年來可以一窩蜂地掃蕩巴黎的老佛爺商場，可以浩浩蕩蕩地填滿紐約第五大街的高檔商鋪；可以在馬爾代夫、普吉島的沙灘上窮極良辰美景；對於一個既無華服美食又欠缺怡人風光、處處髒亂差的印度，他們實在想像不出一個要光臨的理由。在印度碰到的中國旅行者，大多數是觀念開放作風進取有獨特精神追求的年青人，很多人也並不富有，他們著眼的更多的是印度豐富的人文歷史積澱，在特蕾莎修女的仁愛之家，在靠近尼泊爾邊境的佛陀之旅系列城鎮，都留下了他們的足跡。
很可惜的是，在一片日韓語言的狂潮中，中國話語還沒有他應有的地位。有幾次我在大街上和長得很像中國人的GGMM們打招呼，得到的回答是----一臉茫然。那個時刻，我就在想，什麼時候中國人的數量能在這裡超過了日本人韓國人，那才代表我們這個民族真正成熟了，對外部世界的認識真正全面深刻了。