如果有人告訴你，在西雙版納的原始叢林中還生存著原始人類，是1986年中國科考隊在考察中發現的。你信嗎？我不信！我以為，且不說40年代末至50年代初解放軍大規模的進山剿匪，就說60年代末至70年代初轟轟烈烈的知識青年上山下鄉運動，人類的足跡早就踏遍西雙版納了，還能讓原始人“原始”到21世紀？所以，當導游說帶我們去猛腊縣孟侖鎮雨林谷看原始人時，我心中竊笑：無非是想吸引游客的眼球，蒙誰呢！可話又說來了，我是游客，他不蒙我蒙誰？
導游所說的原始人生活在雨林谷景區。門票120元，地地道道的商業行為！但這裡展示的不單是熱帶雨林奇異的植被，還有人種，這讓我從內心深處升起一股憤怒，真不厚道！或言不人道！但人就是這麼虛偽，明知不厚道而為之。
剛進門，就見空中掠過一人影，從一棵樹蕩飛到另一棵樹上，樹上有個小木屋，看不見那人的真容，只聽他喊了聲：呼哈！（你好）至少很有禮貌！
信步走進山中，看到許多“原始人”，多是年輕男女。姑娘們都很矮小，個個眉目清秀，男青年與常人無任何差異。他們不會說普通話，但非常熱情，特別喜歡照相，見到游客就拉著喊“哢嚓！哢嚓！”不過“哢嚓”完了就完事，他們並不關注被“哢嚓”在影像中的自己，給我的感覺是經過旅游科目培訓且訓練有素。這些男孩女孩應該是科考隊發現該族群以後出生的，與現代社會已有充分交流，不足為奇。但在山間一個涼棚裡，我看到一位老奶奶，滿嘴黑牙，有著驚人大的耳眼。導游說，他們視黑牙和大耳眼為美，這倒是一個與眾不同的審美觀。老奶奶同樣喜歡“哢嚓”，她不主動要求和游客“哢嚓”，但若你要求和她“哢嚓”，她會馬上咧開一嘴“美麗”的黑牙，還特意擺出“POS”，與你“哢嚓”，其表情之生動充分表明她絕不是一個與現代社會完全隔絕的人。算來，自1986年至今，他們回歸社會也有20多年了，多少也被“現代”了。
導游是個傣族姑娘，還真是她的一席話，解開了我的困惑。她說，當地人稱這族人為“樹人”或“鳥人”。因為他們生活在原始叢林的大樹上，像鳥兒一樣在樹上竄來竄去。其實他們原本也生活在地上，只是幾百年前，在和傣族人的種族交戰中落敗，族群集體逃入了野獸出沒的原始森林深處，為生存安全，落樹為家。
OK!原來是一群古代“白毛女”，經過數代繁衍，再次面世時，以其原始生存方式被人們認定為“原始人”。以我之見，他們不算是原始人，因為他們並不是延續族群遠古以來的生存方式，在落敗之前，他們也曾與其所處的時代同步過，也是當時的“現代人”。
“樹人”被發現後，經中華人民共和國民政部認定，他們類屬“克木人”，在中國屬“未識別民族”。百度百科資料顯示，克木人（英文：Khmus）是亞洲中南半島的一個民族，分布在中國雲南省、老撾、越南和泰國，屬蒙古人種南亞類型。使用克木語，屬南亞語系孟高棉語族。人口約44萬(1978年)。西雙版納的土著克木人為“克木泐”分支。然而，克木人以圖騰崇拜嚴格規範著通婚範圍，而“樹人”似乎並不遵從這樣的習俗。不過，類屬哪個人種對他們來說似乎並不重要。他們只崇拜自己的祖先，忠誠於自己的族群。
至今，西雙版納的克木人仍沒有戶口，沒有身份證，在臉上畫上一道彩色，就是族人的標志。這也是政府的苦心了，全國人口普查都搞了六次了，給這三千多人上個戶口，辦個身份證，何難之有？無非是想保留這個部落的原始色彩罷了。據說，政府也曾想讓他們走出從山深林，但多數人不習慣現代生活，拒絕出山。不過，現在族人已不靠打獵為生了，而是靠旅游開發、政府撥款、游客捐贈為生。80後所生的孩子們已走出大山，進入政府辦的幼兒園和學校，學習國語和現代知識了。
我很感謝導游，他沒蒙我，讓我領略了一個不同族群，不同的世界。但可以預見，我們今天看到的是該族群部落最後的景像；十年後，即便能看到，也是純粹的商業表演了。
“樹人”或者“鳥人”原本生存在叢林深處，自為族群，雄踞一方，回歸現代社會，改變了他們的生存方式，提高了生存質量，但同時也意味著部落的消亡，因為，他們不可能不被“現代”同化。這也是人類追求“世界大同”的必然結局吧！