同系列第一篇：帶著思想去旅游——第一站：邵陽魏源故居
讓寒山寺大出其名的，不是因為廟裡出了大德高僧，而是因為唐代詩人張繼的一首《楓橋夜泊》的詩。《全唐詩》裡，張繼只存世四十余首，其中還混入了別人的作品。除了這首《楓橋夜泊》外，其他的詩真是平庸得不能再平庸了。而正是這首詩，被選進了《唐詩三百首》，才讓張繼的名字留在了中國文學史上。
從大運河橋上看寒山寺，只能看到一片古屋中兩個高塔的身影。寬闊的大運河默默地流淌，河面上的船只，不管是采沙船也好，客船也罷，都好像剛剛從唐朝那個時候開過來，是它身旁的古寺襯托的緣故吧。
下了運河大橋，是一堵影壁，上面六個大字：鐘聲塔影詩韻。這六個字，高度概括了寒山寺的性格特點。關於寒山寺夜半鐘聲到底有沒有，人們爭論了千年之久，到現在也沒有統一的認識。其實，也正是這鐘聲，才是寒山寺有別於其它寺廟夜裡敲鼓而大噪天下。從這一點上看，古語說的“晨鐘暮鼓”，只適用於大多數寺廟，像寒山寺這樣有個性的另類，是不守這種常規的。
來到寒山寺的山門，卻是又一堵黃色照壁，照壁上三個大字“寒山寺”分外鮮明。照壁前，成群的游人爭著留影，可見“寒山寺”三個字在人們的眼中，是多麼崇高和神聖。
寒山寺裡的廟宇僧房其實都不大，最有名的，是那個小亭子，裡面掛了一口鐘，據說，就是這口鐘的半夜鳴響，讓張繼頓生旅途的悵惘。當游人們排著隊，每人掏出五元錢去敲鐘的時候，聆聽的，卻不是一個落魄書生赴京趕考時的落寞心情，而純粹是一種現代人的游戲。
大雄寶殿也小得可憐，但裡供奉著寒山拾得兩位詩僧的塑像，形態動作滑稽可笑，詮釋的也許是出家人的智慧和才氣。細心翻閱史書我們會發現，有很多有才華的青年，因為不得志而走進空門，他們在青燈古佛旁抒發著懷才不遇的惆悵，也悟出了恬淡寡欲的出世哲學。寒山和尚有一首詩：“一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭。閑於石壁題詩句，任運還同不系舟。”正是這種心情的寫照。
史料上說，寒山是個清苦和尚，拾得是個棄嬰。兩人同在國清寺出家，在廟裡當廚僧，跟做飯的伙夫有些相似。但他們兩個人以苦為樂，十分要好，因此，傳說他們後來成仙，後人稱他們為“和合二仙”。
後來，寒山和尚來到蘇州一個小廟當住持，這小廟便以住持僧成名，改名叫做寒山寺了。在唐代，寒山寺是蘇州城西門外運河邊上的一座荒寺，人煙稀少，也許正是這種荒涼，孤身遠游的張繼夜晚泊舟野寺之外，才領會出異國他鄉的孤寂和鄉愁。
從寒山寺裡出來走出不遠便是楓橋了，高高的拱橋，橋頭是鐵玲關，哪個年代留下的已不可考。
在橋的另一端，有一尊張繼臥像，塑造得線條鮮明而簡潔，表現的是一個上京趕考的舉子，臥在船上吟詩的場景。在他身後的不遠處有一塊石碑，上面刻著《楓橋夜泊》全詩，筆法中規中矩，是明代書法家沈度的手筆。
看著張繼的塑像，看著古老的楓橋，還有扼橋而立的鐵玲關，我突感到，寒山寺是孤獨的，張繼是孤獨的，我也是孤獨的。
寒山寺的黃色圍牆上，寫著許多古人的詩，大多是與寒山寺有關。玩味著他們的詩句，你可以體會出，他們的心，也是孤獨的。天涯孤旅，一種孤獨的美油然而生，忘記了如織的游人，也忘記了滾滾紅塵。
一首詩，能讓人產生上千年的共鳴，這就是詩的魅力，也是詩人的人格魅力。