2013年4月4日－4月6日
4月4日 馬鞍山：朱然墓園、采石磯、小九華
4月5日 巢湖
4月6日 蕪湖：天門山、天主教堂、中江塔、廣濟寺
4月6日 蕪湖：天門山、天主教堂、中江塔、廣濟寺
5號從巢湖回到蕪湖的時候，正是傍晚，天空中下起了淅淅瀝瀝的雨，不久越來越大，打得地面水花四濺。幸好這次穿的是防水的衝鋒衣，披戴上衣帽，若無其事地尋摸起旅館，好一會兒才找到合適的場所——一間家庭旅館——就位於火車站對面的一條街上。有意思的是，這條街的一半邊全是住宅樓，大多數一層的住戶將自家的房屋改建之後，就成了“旅館一條街”。
旅館業的發達折射出人流來往眾多的背景，而在這全民皆商的年代裡，除了商旅需求還能是什麼呢？蕪湖，正是安徽省內僅次於省會合肥的第二大城市。境內的蕪湖港，也是長江溯流而上的最後一個深水良港。上世紀前半期，它還是全國聞名的四大米市之一。
自江西九江之下，長江由西向東縱貫安徽南部，這一段就別稱“皖江”，依次排列出安慶、池州、銅陵、蕪湖、馬鞍山五個城市。西頭的安慶去年游過，東頭的馬鞍山前天到訪，加上今天的蕪湖，正是皖江段內最重要的三個軍事重鎮。為了拱衛南京這座政治、文化、財賦要地，以防北敵跨江南侵，在其上游的這三個城市重點布控，就成了順理成章的事。據統計，從春秋時期的魯襄公三年（公元前570年）到清同治二年（公元1863年），發生在蕪湖的戰事多達54次。最近的一次慘戰為自鹹豐三年起，太平軍與湘軍集團在這裡反復爭奪了十年，全城皆墨，片瓦不留。
這幾年一直在皖南游走，幾個城市雖然都沒有留下什麼文物古跡，但自然風光還在，蕪湖北郊的梁山就是其中之一。
說梁山，在中國恐怕沒幾個人知曉，但要說它的別稱“天門山”，百度的搜索結果就要上一個檔次。公元725年，也即大唐開元13年，26歲的李白出蜀遠游，乘舟順江而下時路過當塗（轄今天的蕪湖）的天門山，眼見這處江山奇景，當即寫下了一首著名的七絕《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”
我一大早起來，在火車站坐了4，50分鐘的車，才緩緩停在了一個十字路口。這裡隸屬大橋鎮，兩邊工廠鱗次櫛比，一派鄉村風光——身處中國城鎮化的今天，最容易理解這種市容境界：農村征地，廠房快建，以致於數十裡的街道兩旁全是工廠企業，沒有一家超市餐館等民用商戶；剛剛脫離農業生產的居民卷土重來，馬路景觀帶和尚未建成的工地就重新成了菜地。
還好，這個季節補種的是油菜花，而天門山就在這片菜地的盡頭。在十字路口往西又步行了約一刻鐘，一方小型的文化廣場橫在路前——說它是文化廣場，因為大理石鋪就的地面上，滿是歷代文人墨客追蹤詩仙足跡到訪後寫下的詩文，其中不乏蘇軾和解縉這樣的大家。
離了廣場再先前去，越過一條高坡（公路），坡下是一條江溪，溪後就是天門山。天門山免費，這在意料之外，情理之中。意料之外，是不符合當下中國雁過拔毛的特殊國情；情理之中，是因為它不值得收門票——天門山實在沒有什麼可看的，至少在官方和大眾的理解下。
唯一一處古跡是天門山下的銅佛寺，在歷史煙雲中屢毀屢建，艱苦生存。看寺前的石碑，據說寺中原有一尊鳳白銅鑄就的佛首，精致名貴，卻已不見蹤影。現存的建築都是新建，沒有什麼價值，倒是大殿直面長江，站在殿下的平台觀江望景，眼界開闊許多。
出了銅佛寺右拐是一片江灘，雨後更顯泥濘。灘下江水拍岸，也不見如何壯觀，更何況我也是長江岸邊長大，那入海口的江水潮湧，比之這裡不知驚心多少。上了山路，幾步就到了山頂——海拔居然不足百米。山下山頂，雜草叢生，野樹亂長，除此之外，別無一物。山不高不奇，樹不多不美，其蕭瑟零落，和前日所見的采石磯，實在相差不可以道裡計。站在山頂透過樹叢望那江水西岸，在水霧迷蒙中隱約可見山丘起伏，——這就是西梁山了。
天門山本名梁山，梁山其實是兩座，長江兩岸，東西各有一座。在東曰東梁山，又名博望山，高82.12米；在西曰西梁山，又名梁山，高88.1米。這邊是蕪湖，那邊是和縣。兩山夾江而立，宛如天設之門，所以叫作天門山。這種奇景，在中國不知還有多少？遠在渤海灣的旅順和威海隔海互為牴角，或許可以比擬，只是相隔太遠；長江下游的南通狼山和對岸的常熟虞山有些類似，但總不如梁山緊貼江岸。因此，拋開其景色單調不談，在“物以稀為貴”的層級以及軍事上的重要性卻是不容小覷。
同樣是李白，在《梁山銘》中說，“梁山博望，關局楚濱，夾據洪流，實為要津。天險之地，無德匪親。守建康（即南京）者，西偏津要，梁山其最矣”。李白的話有些誇張（因為畢竟緊靠南京的馬鞍山的重要性要高於蕪湖）但蕪湖既然是南京上游的兵防重地，守蕪湖其實就是守長江；守長江，其實就是守天門山。
明白了這個道理，這平淡無奇的小山坡就顯得有意思多了。我從山上下來，沿著原路返回，折到江灘的另一邊，一條小路直直伸向遠方，靠著路邊欄杆，回望眼前的東梁山，瞬間便清晰地看到江水對岸，一座等高的山丘拔地而起，那便是西梁山，山形雖然沒有可說之處，但它與東梁山隔江相對，立刻就有了奇異的效果。確實，梁山兀立在江水邊岸，互相支援，互通聲氣；在山頂重兵布控，居高臨下，既可橫向地鎖江攔船，又能縱向地防止敵人渡江。
只可惜的是，孟老夫子早有定論，天時不如地利，地利不如人和。有此天險相助，暴殄天物的蠢材也不在少數，否則南北怎能統一？280年西晉伐吳，東吳的守將就望風而降。454年南朝劉宋的劉義宣反叛，沒有聽臣下獻計攻占梁山，結果大敗虧輸。倒是清末太平天國運動時，主戰場在安徽，皖省全境一片狼藉，這梁山自然不能幸免，山下的銅佛寺，就是毀在這個時期。
山下有擺渡過江的鐵皮艇，幾分鐘內就可以到達對岸的西梁山，登上西山回望東山，角度不同，視野必然不同，感覺也會有差異，但卻要在1小時後的11點開船，我算了算時間顯然來不及，只好放棄。
從天門山回到市區已是中午，吃完飯後打車來到濱江公園，蕪湖天主教堂是僅次於天門山的第二個名勝，可惜，今天的很多人並不知道它的故事和價值。
教堂全名聖若瑟天主教堂，為法國耶穌會傳教士始建於1887年，1891年時尚未完全竣工。這年5曰10日，兩名修女將患病的幼兒帶回教堂醫治（慈善事業是西方宗教的常規社會活動），卻被訛傳為拐賣兒童，本來對西方文明就不甚了解、沒有好感的民眾立刻圍攻教堂，一把大火後所有建築化為灰燼。事後法國出動軍艦威脅，清政府賠禮道歉，募集白銀12萬兩重新修建了這座教堂。這就是震驚中外的“蕪湖教案”。
12萬兩白銀修建起來的教堂，就遠比窮教士辛苦籌錢建造的要闊氣得多了。據說，這是安徽省保存最為完好、規模最大的教堂（不敢苟同，據我看，它比安慶的天主教堂至少在面積上要小得多），教堂總體建築樣式是羅馬風格，但也具有一些哥特式建築元素；左右各有一座高達18米的鐘樓，鐘樓中間豎立著耶穌聖像，全身皆白，寓意“聖潔”，兩手前升，與身交叉成十字，寓意“救贖”。耶穌像高5米，就是站在教堂下遠遠仰望，仍覺高大宏偉，使人頓起仰慕之心。
教堂建成後，成為江南教區繼上海以後的第二傳教中心，號稱華東第二天主堂（第一為上海徐家彙聖伊納爵主教座堂），如今還是蕪湖教區的主教座堂。上海的徐家彙天主教堂我在2011年的平安夜時拜訪，與之相比，兩者就建築藝術上似乎不相上下。
據說，教堂內設有三個祭台，正中是耶酥養父聖約瑟，左側是聖母瑪麗亞，右側是聖子耶酥，牆面繪有“聖經”彩色故事。這就比徐家彙教堂在藝術裝飾上要豐富一些，可惜現在不是慕道時間，大門緊閉，不能入內。
教堂還在旁邊建造了內思學校（現為蕪湖機械學校），學校用的就是原教堂的近代建築群，非常完整地保存著近代哥特式風格。校內大樹成蔭，石柱投影，在午後的斜陽下顯得極為寧靜和諧，很難想像一百多年前，這裡發生了一場驚心動魄、中外皆驚的暴力事件。
其實，比起義和團的殘暴濫殺，蕪湖教案只不過縱火燒樓，也就算是客氣了。在近代中國，包括蕪湖教案在內的無數民教衝突波瀾起伏，民眾的迷信愚昧與盲目排外，官員的顢頇無知與喪權辱國，西方的恃強凌弱與傲慢自大，都在中西文化的激蕩撞擊下顯露無遺，並在將來的歲月中緩緩相識融合。蕪湖雖在內陸，卻是《中英煙台條約》劃就的通商口岸，短短的幾年間，歐美列強紛紛侵入，租界遍布江岸。一個與世界接軌的近代城市就這樣誕生了。80年代轟動全國的傻瓜瓜子、蒸蒸日上的奇瑞集團能夠出現在這裡，絕非偶然。從蕪湖教案到國際名牌，同樣是中外皆知，其間的艱苦挫折和鳳凰磐涅卻是百余年的滄桑歷程。
站在教堂前的平台上就可以遠望長江，走進濱江公園，就再次來到了長江邊上， 公園其實就是當年的租界所在地。長江由南向北汩汩而過，東邊的青弋江卻是自東向西彙入長江。兩水交彙，這裡自然就成了水上交通要道，古時人員來往，貨物運輸，便造就了蕪湖“四大米市”的顯赫地位。因此，公園內立著許多再現當年盛況的人物雕像。
如果在此處修塔觀景，豈不是畫龍點睛？果然，長江和青弋江的交彙點就坐落著中江塔。中江塔五層八角，高43.7米，其中塔剎就有10.16米，占了1/4高。寶塔實心，不能攀登，據說裡面每層四窗，每窗左右各設一燈龕，古時燈光長亮，用來為遠航船只照明指路。“雙江塔影”也就成了蕪湖十景之一。
走出濱江公園，剩下的兩個小時還來得及去趟廣濟寺。廣濟寺當然也得叫作“小九華”，但是比起宣城和馬鞍山的小九華，廣濟寺的由頭卻是真實厚重了許多（請見游記《馬鞍山》篇）。上述兩寺保不定是宣傳噱頭，而廣濟寺倒是金地藏真真切切到過的寺廟。為此，信仰佛教的唐肅宗皇帝還特地鑄就了八斤八兩的九龍背紐金印一枚，賜給金喬覺，並賜名金地藏。據說古時到九華山，先訪廣濟寺，蓋了這枚印，才算虔誠發願。
廣濟寺在市區名勝赭山的西南麓，全寺依山構築，一層層步步登高，跨過了88級台階，最上一層就是主殿——地藏殿，又叫九華行宮。我到過的廟宇幾十處，特地構建一座地藏殿的不多，因此該殿算是罕見，而且它還是仿照九華山肉身寶殿的式樣建造。殿內供奉著地藏菩薩像，高達12米，殿前一株銀杏古樹，為宋代所植。
地藏殿西側有一棟兩層閣樓“滴翠軒”，雖然是民國建築，卻是在北宋書法家黃庭堅隱居讀書處的遺址上建造。地藏殿後是廣濟寺塔，建於北宋治平二年（1065年），塔高五層，古樸端莊，每層外牆嵌著佛像磚刻，只可惜都已經漫漶不清了。
攻略貼士：
1、天門山位於蕪湖北郊，火車站坐88路到污水廠下，下車後步行約一刻鐘，附近荒涼，幾乎沒有出租車和三輪摩托。東梁山有客船可以渡江去對面的西梁山，渡船票價5元/人，整點擺渡。景區免費。
2、天主教堂位於鏡湖區的吉和街28號，火車站31路在融彙中江廣場下；公交2路，8路，13路也可。教堂只在彌撒其間對外開放。
3、赭山廣濟寺位於火車站對面，步行可至。公交10路、11路、8路、3路、4路可至。寺廟5元。