避暑山莊去避暑5—小布達拉宮
下午，我們去了此行的最後一個景點：普陀宗乘之廟，又稱小布達拉宮。這裡規模很大，氣勢恢宏，遠遠看上去總覺得像來到西藏。乾隆三十五年(1770年)是乾隆60大壽之年，次年是皇太後鈕鑽錄氏80壽辰。西藏、青海、新疆、蒙古等地各族王公首領都要求赴承德祝壽。乾隆異常重視這兩次盛大集會，特令內務府仿前藏政教領袖達賴駐地拉薩布達拉宮在承德修建此廟。普陀宗乘是藏語布達拉的意譯，故此廟亦稱布達拉，因規模比西藏布達拉小，俗稱小布達拉宮。普陀宗乘之廟總體布局與西藏布達拉宮相似，無明顯中軸線，氣勢趕不上西藏布達拉，但其占地之廣、體量之大卻為內地寺廟所僅有。
我們跟隨導游進入山門，此門由藏式城台及漢式廡殿組成。進山門就見碑亭，黃琉璃閃閃發光，共有三塊巨大的石碑：中間的碑為《普陀宗乘之廟碑記》，記述建廟的背景及經過；東邊的為《土爾扈特全部歸順記》，講述了這樣一個感人的史實。土爾扈特部原為我國新疆蒙古族一部分，因為上層爭權，於1630年，被他們的頭目帶到伏爾加何流域游牧，受盡了沙皇俄國的欺壓，備受凌辱，後經和清政府聯系，於乾隆35年（1770）決計回歸祖國，他們拖家帶口，忍飢挨餓，還要時刻防範沙俄騎兵的追擊，歷時8個多月，行程萬余裡，以巨大的犧牲為代價，終於回到祖國，到達伊犁時還有人口二十七、八萬。清政府撥出價值20萬兩的糧食、布匹安撫。此事件在前些年還拍成了一部電影叫“東歸英雄傳”，由寧靜和斯琴高娃等主演。西邊的碑就是《優恤土爾扈特部眾記》，記述厄魯特蒙古土爾扈特部回歸祖國過程及清政府撫恤該部的情況。碑文用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻，漢文為乾隆親筆。
碑亭以北為五塔門，白台上矗立五塔，從東往西分別為黑、白、黃、綠、紅五色，每色代表一個體教教派。清代尊黃教為國教，故黃色居中。五塔門前有一對石像，為大乘教派的像征。五塔門北為黃色琉璃牌坊，是仿照北京北海公園小西天的牌樓所建。
大紅台南兩側散置30余座大小白台，成“”形不規則布置。據介紹，白台分殿台、樓台、敞台、實台，形狀不一，體量不等，功能各異。有的就是為了裝飾的。登上一個白台，就看到了後面的大紅台。這是我們最常見到的酷似西藏布達拉宮的建築，大紅台位於普陀宗乘之廟最後，位置最高，因巧妙利用地形將幾組建築連成一個整體，所以讓人感到規模宏偉。
登上紅台，你會發現裡邊還有三層閣樓，它四面合圍成一個回字形，這裡稱群樓。群樓頂部的西北角建慈航普渡殿，東北角建殿名權衡三界，都是鎦金銅瓦，在陽光下顯得金碧輝煌。最引人注目的就是群樓空井中心的萬法歸一殿，它殿頂高出群樓，金光閃爍，殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項用了黃金1萬多兩，都是先用黃金和水銀共同熔化以後鍍在銅瓦上，然後讓水銀揮發掉，就制成了鎦金魚鱗狀銅瓦，它的四條屋脊都飾有波紋，真是壯麗無比。
我們從上面下來時，只見處處古木參天，環境十分清幽，還可在此遠眺棒槌山，這裡是外八廟中不可不游的一處，我認為也是最好的一處。
承德的天氣干燥涼爽，尤其是太陽下山以後，是夏季不錯的避暑之地。舒舒服服住了兩天，同事們難得在一起聊天休閑。承德出杏和山楂，學校每人送了一大盒鐵山楂和山楂糕，第三天一早，打道回府。小行程，休閑游。
