引子
2011年6月27日，我們結束了教育部在天津召開的2011年中國職業教育成果展洽會，踏上返程。首次參展我們就成績不菲，“黃山毛峰”茶藝展示獲得一等獎，“太平猴魁”茶藝展示獲得二等獎，黃山旅游發展公司獲得優秀合作企業獎，大家心裡都特別高興。
特別興奮的是帶隊校長，他一高興我們就得益了。途中要經過山東曲阜，那可是集華夏上古文化之大成，居“世界十大文化名人”之首，萬世師表，儒家思想的創始人孔子的家鄉。孔老夫子是讀書人的祖師爺呀？祭拜一下也理由充足，況且也是順道。校長爽快的答應了。
車行高速，京台（G3）一直到黃山，可以說我們是“一條道走到底”。出天津，過濟南、濟寧來到泰安。到泰安服務區已經中午時分，決定在這裡中餐。一路來，這頓中餐我們感覺最好，既便宜、又實惠。自助餐品種特多，皖南人主食是米飯，在這裡我得體驗山東人的食物，於是我專挑沒有吃過的。對有韌性的玉米烙餅，印像最深......
過泰安服務區不久，高速有路牌指示到曲阜。
過收費站，直行不遠就到了曲阜，街道寬敞。左側有游客集散中心，內設寬敞的停車常我們把車停好，到集散中心辦理了孔廟、孔府、孔林一票通游覽相關手續。
我央視網的一個網友是曲阜人，她到集散中心迎接我。當我們在交談時，集散中心的工作人員以為野導在攬客，態度可以用凶聲煞氣來形容。我們說明了是熟人見面，了解到我們已經購買了所有景點的門票，所以也沒有多糾纏。
我們從城門左側的路進去的。路沿城牆，印像中城牆用途是防御，一般的城牆只有東、西、南、北四個門，而曲阜由於歷代多次擴修，城中有城，牆內套牆，多個層數。因此，城牆門樓也多，進門不遠就途經了幾個城門樓。
外城內城，城中有城，城門疊加。
我們過了一道又一道城門，門內套門，使我們很是興奮。
書有“萬仞宮牆”是明代曲阜城的正南門，原叫仰聖門。明曲阜城牆是以孔廟、孔府為中心修築的，正南門是為孔廟而設，與孔廟為一體。現在看到的“萬仞宮牆”石額，是乾隆皇帝御筆題寫的。
1、孔廟
過正南門不久就到了孔廟。由於歷代皇帝都把儒教作為國家宗教，五千年從未中斷，因此孔廟的稱呼特多。文廟、夫子廟、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟都是歷代皇帝所賜。而文廟叫聲最響。
孔廟初建於公元前478年，二千多年的歷史沉澱，深深烙下中華文化烙印，是最具有東方建築特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建築群。和北京故宮、承德避暑山莊同為中國三大古建築群，在世界建築史上占有重要地位。已列入世界文化遺產名錄。
廟前有一建於明代石坊，上面書有“金聲王振”。因孟子評價孔子說：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”而得名。題字是明代學者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕雲龍戲珠，柱頂蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”。
坊後是一座單孔石拱橋，橋面是二龍戲珠的石階，這就是泮水橋。橋後東西各有一幢石牌，上刻“官員人等至此下馬”，人稱“下馬碑”。文武官員、庶民百姓從此路過，必須下馬下轎。就連皇帝祭祀孔子也要下輦而進，可見孔廟的尊嚴。
孔廟建築按中國傳統建築格局，貫穿孔廟神道路就是中軸線，整個建築群以道路左右對稱排列。
這是壁水橋主橋，石欄雕刻精美，中間石條鋪設，兩旁磚石鋪就，寬敞平整。只有皇帝祭祀時，才可以走主橋。過橋就到弘道門，弘道門原來是孔廟的正門。門額“弘道”二字是乾隆皇帝題寫的。
主橋兩邊建有輔橋，前往弘道門，一般人只能通過兩邊的輔橋進廟。“璧水橋”始建於1500年，清代改建為現狀。璧水因天子學宮之水“壅繞如璧”而得名，以像征教化不息。橋兩側各有一座門。東門叫“快睹門”，西門叫“仰高門”。、過聖時門，則是一個古樹參天的院落，向前走不多遠，一條小溪橫穿而過，上面立著三座石拱橋，環水雕刻有玲瓏的石欄。水“壅繞如壁”，故名“壁水”，橋因而得名，稱“壁水橋”。
庭院內，古木參天，芳草如茵。許多樹齡太大，已達暮年，樹皮剝落，枝葉稀疏，不得不依托“駐拐”而立。凸顯了中華文化悠久輝煌歷史。
說實話，古樹的樹形並不好看，不少疤痕累累。這顆古柏樹上的腫瘤造型倒像騰空欲飛的龍，這棵樹就叫龍樹。
而這棵古柏上瘤子、枯枝絞纏，大概就叫鳳樹吧？合在一起就是寓意“龍鳳呈祥”。呵呵！
取自論語“人能弘道”而命名的“弘道門”，贊頌孔子闡發的堯舜湯和文武周公之道。這道門也是明洪武時孔廟的大門。
過了弘道門，後面就是大中門。大中門是宋代孔廟的正門，“大中門”三字匾額系清高宗乾隆手書。
孔廟的大門一道又一道。有宋、明、清各朝代建的。盡管建築時代不同，工匠不同，但感覺與整個建築群相互映輝，渾然一體。所有門都是紅色的“朱門”。
並列排放的石鼓被磨礪的油光化亮，隨行學生忍耐不住和它合影。
孔廟第七道大門叫大成門，大成門並列有三門，據說平日只能從左右兩旁門出入，只有重大儀典才開啟中門。而我們去時中門大開。
大成門朱紅色，每組扇門按照皇宮禮制共有一百零八顆門釘，左右各五十四顆，因為九是陽數之極，九的倍數一百零八更是禮制中的最高者，以表示孔廟建築規制之高。大成門大成門的門檻很高，謁聖廟者必須端正舉止，言行舉止得體，符合聖廟謹嚴的氣氛方能入內。
聖時門大門前後石階上各有石刻龍陛，兩方石陛雕刻精美，雲水烘托雙龍戲珠，龍身翻轉騰躍，姿態生動，山形奔竟，水勢洶湧，行雲流暢，火珠旋轉，整個浮雕圖形呈現出一種動態之美，是孔廟石刻中的精品。
孔廟的第六進院落有13座碑亭，南邊8座，北邊5座。東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。
亭內保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄。字體用漢文、八思巴文、滿文等刻成。
碑亭前有似龜非龜的動物些馱著巨大的石碑。動物叫贔屃，傳說中是龍的兒子。
在這裡我還增長了見識：傳說中的龍生有九子，但都不是龍。大兒子“囚牛”喜好音樂，所以一直蹲立於琴頭；二兒子“睚眥”嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口；三兒子“嘲風”平生好險，殿角走獸是其遺像；四兒子“蒲牢”受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；五兒子“狻猊”形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；六兒子“霸下”，又名“赑屃”，似龜有齒，喜歡負重；七兒子子“狴犴”形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；八兒子“負質”身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；九兒“螭吻"又名"鴟尾"或"鴟吻"，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。”這倒解釋了以前到許多古建築看到的獸形雕塑的緣由
贔屃是六子，擅長負重，所以到這來馱碑。碑亭中最早的是兩幢唐碑，分別是唐高宗總章元年（公元668年）的“大唐贈泰師魯先聖孔宣尼碑”和立於唐玄宗開元七年（公元719年）的“魯孔夫子廟碑”。
“杏壇”相傳孔子講學的地方。壇上建有亭閣，十字結脊，黃瓦朱欄，雕梁畫棟，彩繪精美華麗，閣匾是當時著名文人黨懷英的篆書。
壇前置有精雕石刻香爐，基座六邊造型，基柱飛龍盤旋，爐沿彩雲環繞。
過“大成門”就來到“大成殿”，現在看到的大成殿是清雍正時期重建的。大成殿氣勢雄偉，結構整齊，規模宏大，重檐九脊，周繞回廊，雕梁畫棟，突兀凌空，金箔貼裹，群龍競飛，東方建築特色明顯。與北京故宮太和殿、泰安岱廟裡宋天貺殿並稱為東方三大殿。
大成殿前檐下有十根浮透雕水磨大石柱，每柱二龍對翔，下飾蓮花石座。自上而下雕刻深邃，雲龍騰起如飛，神態各異，遠而望之，祥雲之中蛟龍盤旋飛舞，使人無不感到驚訝萬分。
大成殿兩側回廊和後面回廊下的18根石柱為八棱八面柱，上有淺雕雲龍戲珠，每一面為九龍戲珠，每根柱上就有72條龍 周圍28根石柱均以整石雕刻而成。
孔廟面積很大，門連接門，院依著院，進去後如進入迷宮。
七拐八拐來到這個大殿，望去年代久遠，環境幽靜，遠遠一瞥，沒有細看。
詩禮堂是是紀念孔子教育讀經的地方。據《論語》記載，一次孔子站在院中，見兒子孔鯉從堂前走過，問道：“你學過《詩》了沒有？”，孔鯉回答：“沒有”。孔子說：“不學詩，無以言”。當時上層社會交往談話時不引用幾句《詩經》無法與人交談，於是孔鯉就退而學詩。又有一次，孔鯉又被孔子叫住問他：“你學過禮了沒有？”，孔鯉回答：“沒有”。孔子說：“不學禮無以立”。即不學禮是難以立身處世的，於是孔鯉退而學《禮》。孔子教子學詩學禮，歷來傳為美談。
堂內放置有講學的書桌凳，中壁懸掛有孔子畫像。
堂前有兩棵宋代銀杏樹，據傳那時孔府曾用這棵樹的果實做菜，名叫“詩禮銀杏”。
國子監東面有孔廟碑林，矗立著198塊碑刻，記錄著元、明、清三個朝代600年來51624名進士的姓名、籍貫、錄取名次。其中還有鄭板橋、紀曉嵐、龔自珍、翁同龢、徐世昌等名人的珍品。這裡保存的漢碑，數量最多，碑刻數量僅次西安碑林，有我國第二碑林之稱。
大中門東西兩側，各建有綠瓦拐角樓一座，與孔廟北端的兩座角樓遙遙相對。角樓建於元代，仿皇宮之制所建。均為三間，立於高台之上，供守衛瞭望之用，亦稱“望樓”，內側有馬道可以上下。
依依不舍離開孔廟，趕往下一個目標孔府。
2、孔府
孔府距孔廟很近，穿過寬敞的巷道右拐過闕裡街，不遠處就是孔府。
孔府於宋寶元年間開建，明嘉靖年間又進行了重修。孔府東鄰孔廟，舊稱衍聖公府，是歷代衍聖公的官署和私郟是僅次於北京故宮的貴族府第，號稱“天下第一家”。
孔府位於曲阜城的中心，坐北朝南，門兩邊置石獅、下馬石各一對。紅邊黑漆的大門上鑲嵌著狻猊鋪首，大門正中高懸著藍底金字的“聖府”匾額，字體相傳為明相嚴嵩手書。門兩旁明柱上，懸掛著一對對聯：“與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家”。據傳是清人紀昀的手書。別出心裁的是：上聯“安富尊榮”的“富”字上少了一點，下聯“文章道德”的“章”字中多了一筆。寓意衍聖公官職位列一品，田地萬頃，富貴沒頂；孔子及其學說“德侔天地、道冠古今”，聖人之家的“禮樂法度”，與天地並存，日月同光。
大門前石鋪就的廣場很大，同行的學生很是興奮，歡快跳躍。
進孔府第一道門，內有東西廂房各五間，西為賚奏廳，專司門房，專司京差，東房為催征糧草、站堂、拘捕、監押佃戶等事之處，故又稱“四路常催”。
孔府二門內的“孔府大堂”前有明世宗所賜“恩賜重光”的重光門，據說是明弘治十六年所建，是孔府的儀門。這種門只有在迎接聖旨和重大慶典時，才在十三聲禮炮響過之後，徐徐啟開。地上鋪著紅地毯，欽差大臣從上面走過。所以這種門又叫“儀門”。封建社會這種門是尊貴的化身，是等級的像征，只有一代邦君才能立。
重光門四根圓柱承托，門樓四角有八個倒垂的木雕蓮蕾，稱為“八角垂花門”。設計巧妙，構造奇特，是建築學界交口稱贊的建築。它問世幾百年來，吸引了許多建築學家前來觀賞和學習。
重光門獨立院中，把前院和後院隔絕開來，所以又叫“塞門”。據說這樣的塞門一般官司宦人家是無資格建立的，只有封爵的“邦君”才能享受此榮。
內東房東南角有一座磚砌小樓，稱為“奎樓”。奎樓是防御工事，是遇劫避難躲避建築。門用鐵皮蒙裹，鉚釘密布，樓底層裝有活動吊梯，待避難人上樓後，撤去吊梯，使搶劫者不能上樓。下設陷阱，襲擊者一旦踏入，便會翻落入坑。樓上儲有食物，即使避難者與外界失去聯系，也不致挨餓。二層樓板下全包有鐵皮，防備火攻。在當時條件下，來犯者遇此也只能望樓興嘆了，故又稱“避難樓”。
穿過前上房，過前上房與前堂樓之間的小矮門,便進入了前堂樓院。
前堂樓院是清光緒十二年重建的，是由一座樓房組成的三合院。院內碩大塔松挺拔，魚池東西對列，樹池搭配自然，恬靜雅致。
前堂樓是七間七檁懸山式二層樓，飛檐起脊，樓頂覆灰瓦、鴟吻，八根黑漆明柱到頂，梁枋繪彩花卉，樓上下全部紫紅格窗，樓上紫紅欄杆，上刻雲朵、寶瓶，兩層之間正面有大型紫紅色的橫板，上雕雲紋，下層室內及廊下皆繪羚鶴、靈芝，生動優美。
前堂室內陳設布置，仍保持著當年的原貌。有樓梯可以上樓。
過前堂樓後門，就進入後堂樓院。後堂樓是孔子七十七代孫衍聖公、“大成至聖先師奉祀官”孔德成的住室。現室內的布置，是仿照1936年他和孫琪芳結婚時的新房。堂樓明間懸掛“瑞應雎麟”賀幛為國民政府主席林森所贈。正中的紅底中堂是以牡丹花等圖案繡成的大紅喜字。室內還布置著當時友人贈送的字畫和禮品。當時蔣介石也贈送了賀幛、白金懷表、穿衣鏡等，要來參加婚禮。但因西安事變被扣而沒來。使不知消息的孔府一直等到下午兩點，才舉行婚禮。
這些禮品基本上是按當時的陳列實物原狀布置的，充滿了“珠聯璧合”的氣氛。
東間裡是當時的接待室，擺放著中西結合的家具，東牆右側掛有著名京劇表演藝術大師梅蘭芳先生的“牡丹”畫軸。
裡套間是孔德成和夫人孫琪芳的臥室，東牆上的鏡框內鑲有孔德成夫婦及兒女的合影。後堂樓西邊的兩間是孔德成奶媽的住室。
前堂樓後門的小抱廈後就是後堂。後堂樓的庭院設計極為雅致，院內磚鋪地面，辟有花池，栽種十裡香、石榴、牡丹等花木，令人感覺恬靜安適。
院南部的前堂樓後門，小抱廈玲瓏別致，四周有空廊。廊用石綠梅花柱，上有花牙子裝飾，下有坐凳欄杆。這組小抱廈既彌補了南面光牆的缺陷，又增加了庭院輕松舒適的氣氛。
並列三座假山玲瓏剔透，兩邊石基座高而大，雕刻精美。在這裡留個影。
孔府花園位於孔府九進大院的最後部分，園雖然不廣，但假山、池水、竹林、石島、亭台、水榭、花塢、曲橋、香壇、客廳等一一俱全。同行的合作企業副總在這裡留影。
園內花開正艷，有些花在我們皖南還沒有見過。
綠葉中顯露的含苞欲放的花蕾特別紅艷。
藤花葉翠花艷，生機勃勃，仰看別有情趣。
出口走出孔府，結束了孔府之行。
3、孔林
一票通含有去孔林的車費，車是電瓶的旅游觀光車，車停在孔林前的廣常
孔林，原稱至聖林，是孔子逝世後經多年修建形成的孔氏家族的墓地，作為延續2000多年的家族墓地，延時之長，墓塚之多，規模之大，無可比及，當之無愧為世界之最。
孔林門前聳立的“至聖林坊”木質構建。牌坊雙重飛檐，多層鬥拱結構。坊前兩側有兩尊巨大的圓雕石獅，獅頭微向內側對視，給大林門增添了端莊、肅穆的氣勢，非常壯觀。
萬古長春坊位於孔林的林道上，石質結構，六柱五間五樓，廡殿頂坊中的“萬古長春”四字，為明萬歷二十二年（1594年）初建時所刻，清雍正年間重修加固。石坊上雕有盤龍、舞鳳、麒麟、駿馬、斑鹿、團花、祥雲等精美圖案，氣勢宏偉，造型優美。
進門通往孔林的道路叫神道。神道條石鋪就，長約400米，神道兩側整齊排列著蒼檜翠柏。為了保護古樹，甚至用石砌，外觀確實不搭。
神道盡頭為孔林二門，門額石刻篆書“至聖林”三字，聖林門始建於元代，大門牌坊為明代添建，清雍正年間改稱“至聖林”。坊木質結構，四柱三間三樓綠瓦頂。坊上花板上雕“至聖林”三字，坊前有雕鐫的石獅一對。
過至聖林坊，經大林門、聖林門到洙水橋坊。過坊即上洙水橋，橋橫跨人工小河洙水河。洙水橋為單孔石拱橋，橋面寬敞，學生們行走在橋上有飛的欲望。
“墓古千年在，林深五月寒”，墓區樹木繁茂。孔林內現已有樹10萬多株。相傳孔子死後，“弟子各以四方奇木來植，故多異樹，魯人世世代代無能名者”，如今孔林內遍布柏、檜、柞、榆、槐、楷、樸、楓、楊、柳、檀雒離、女貞、五味、櫻花等各類樹，還有野菊、半夏、柴胡、太子參、靈芝等數百種植物。孔林名副其實的是一座天然的植物園。萬木掩映的孔林，碑石如林，石儀成群，華表豎立道路兩旁。
相傳子貢奔喪來後，將一棵楷樹苗栽於其師墓旁，後成大樹。清康熙間遭雷火焚死，後人供奉在此，名為“子貢手植楷”。
孔林內除碑刻外，還擁有大量珍貴的石刻文物，歷宋、明、清各代，主要有石人（翁仲）、石馬、石羊、石虎、石豹、石望柱等墓前石儀，又稱石像生。石像生是指古代在陵墓前建置的石雕像，實際是模仿死者生前所用儀衛，作為死者侍從儀衛，並增加一些祥瑞性禽獸以作點綴。
孔子的獨子孔鯉被元帝封為“沂國述聖公”，孔氏子孫尊為“三世祖”，他的墓緊挨著父親。
孔子墓是孔林的中心。墓似一隆起的馬背，稱馬鬣封。墓前有巨墓篆刻“大成至聖文宣王墓”，是明正統八年（公元1443年）黃養正書。墓前的石台，初為漢修，唐時改為泰山運來的封禪石築砌，清乾隆時又予擴大。孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓，這種墓葬布局名為攜子抱孫。
同行的學生有剛參加今年高考的，面對祖師爺的祖師爺......十分虔誠。
孔子死後，群弟子守墓三年而亡，唯子貢哀思未盡，獨子貢在此又守3年。後人為紀念此事，建屋3間，立碑一座，題為“子貢廬墓處。”
後記
結束孔林游覽，返回游客集散處。觀光馬車與觀光電瓶車並駕驅使，倒是曲阜的特色。
曲阜城內還有一些古建築，類似鐘樓的城堡街口屹立。
飢腸轆轆，但皖南人嘴刁，找了好幾家飯店感覺都是山東口味。最後在集散中心附近看到一個小肥羊連鎖店，湊合吃了。
晚餐後，回到車上，司機告訴我曲阜的網友給我送來了曲阜烙餅。曲阜烙餅真是不錯，帶回來分享給同事都贊不絕口。酥、香、脆，層次很多，可能我們口味淡，感覺鹹了些，真後悔自己沒有多買。
天色已黑，夜幕中踏上返程。