同仁年都乎村二郎廟，土族人用煨桑香灰和墨汁塗抹，化身老虎，口銜生肉跳起於菟舞，祈求驅除災病魔邪。
第一次去青藏高原，深為震動的，不是壯美風景，或輝煌文化藝術，而是信仰的力量。
我們這時代，信仰才是最稀有的奢侈品。
青海的黃南州，同仁熱貢地區，這個名叫金色河谷的地方，以燦爛的藏傳佛教唐卡、壁畫、堆繡手工藝術著稱，也吸引了不少游人。
其實，很多人去青藏，向往的不過是雪山高原，天湖美景，拉薩的酒吧和艷遇，騎行318，拼車大阿裡，灑脫生活，享受人生。
遇到磕長頭的藏民，衝上去不由分說拍張照片，奇異的藏服和奇異的行為，對他們來說，不過是像欣賞珍奇動物罷了。
同仁的隆務寺，我徹底收起了相機，在每個大殿前，磕了好多個長頭，其實是想知道一下五體投地時的滋味。
那時的身邊，有游客因為逃過了喇嘛的監視，偷拍到了廟裡的佛像，正在竊喜。另一些人攔住藏族婆婆的去路，不由分說地擺拍起光影完美的紀實人像。
很少有人試圖在這裡了解，藏傳佛教到底是什麼？那些衣衫襤褸跪拜轉經的人們為什麼？那些被譏諷為野蠻落後的民俗就只是一個旅游亮點？
其實，我也不知道，在同仁的旅行不過兩天，是我第一次與藏區的直接接觸。
離開後，我花了三天查資料了解藏傳佛教，然而所知尚淺。
這篇文章，要與您分享的，無關風景或文化，只關於信仰。
西寧東南180公裡，九曲黃河第一彎。
隆務河穿山而過，夾著黃沙衝入清澈如鏡的黃河。
隆務河谷地貌奇瑰，又名金色谷地，自古藏、土、回、漢雜居，文化悠久燦爛，藏傳佛教的後宏期也在此一帶發祥。
經過這兩河交彙點，就是同仁。
清晨爬上後山，隆務寺已經是煙霧逆光飛舞，鐘聲繚繞。
寺廟的圍牆和廣場上的綠度母金身，藏民們早早地開始了轉經。
這寺始建於元，興盛於明，是青南地區最大最重要的格魯派寺院。
格魯派就是俗稱的黃教。
公元14世紀，宗喀巴大師整治當時藏傳佛教種種弊端，倡導恪守戒律。
他制定並實施了各種僧規，要求僧人們重戒律、苦修行、不娶妻、禁飲酒、禁殺生，並形成了完善的佛教理論體系。
格魯派由此誕生，並成為藏傳佛教的統治力量，直到今天。
格魯派的精義，以我的理解，歸納起來就是見自己，見眾生，見天地。
為了不浪費時光，就應思維。人生壽命無常，剎那即過，人生難得，佛法難聞，應珍惜時間，勤奮苦學，克實求證。——這是“見自己”，是為下士之道。
修心到了一定境界，要專為利他，方能脫離小乘，突破狹隘的自利，以求進入大乘的最高精神境界。——這是“見眾生”，是為上士之道。
“見天地”就是大乘之門，又名波羅蜜多乘和蜜乘。——這個我也不懂，不解釋。
從宗教的角度來說，拜佛求神，只求自己身體健康，升官發財，再虔誠，也說不上是信仰。
隆務寺前，那些衣衫破爛，磕著長頭，無數次轉起經輪的人們。他們不是為自己求福澤，也不是為家人求健康。
他們祈求的，是眾生平安喜樂，希望用自己的受苦，換來天地間所有人的幸福，包括你我。
這一點，你知道嗎？
隆務寺的鐘聲，在山谷間回蕩，青煙飄散，朝陽將佛寺照作金色。
寺門前，還在不停轉經的老人，和路過的游客。
沒有信仰的時代，一切都顯得浮華空虛。
包括旅行也是這樣的，如果你只是打算帶著空茫的眼光，去消費享受別處的生活。
那麼再美妙的風景也會是無聊的，再有趣的事物也不過是浮光掠影。
在路上的修行，其實也很難。
同仁縣城往東，是壯美的瓜什則草原，群山起伏，牛羊滿地。
東去數十裡，就是甘南夏河草原的夏季牧常
這次很遺憾，時間關系沒有深入草原腹地。
下次如果有機會從夏河西行，穿越這片草原，不知是何等美妙的風景。
十年前，去過夏河草原。
當地的朋友跟我說，有個比利時的姑娘旅行至此，愛上了這片草原，嫁與當地藏民，生兒育女，放牧牛羊。
不知她現在，是否過得還好？
年輕牧民蘭周加，孤身在草原上放自家一百多只羊，和山神的對話比跟人說話還多。
這天他和小伙伴來到縣城裡的綢緞店，買下十幅潔白的哈達，准備祭祀時奉獻給偉大的山神。
他們都裝了兩只金牙，不是牙壞了，純屬裝飾美觀。
在山上對遠處的姑娘唱山歌，金牙閃閃發亮，很遠都能看得見。
山神或許也會因此感動的。
草原上開出艷麗的野花，很快又凋落了。
蘭周加大聲唱起藏族情歌的時候。
野花也會亂顫的吧。
藏族姑娘扎西卓瑪，也是牧民。
高原激烈的紫外線，曬得她臉頰通紅，雙目渾濁。
然而這無損於她的美麗。
我的藏文，除了“扎西德勒”，就剛學會一句“秋得莫”（你好）。
她的漢語也很捉急。
情急之下，我一句“You are so beautiful１脫口而出。
她居然回答說：“thank you１
看來學好一門外語，真的是很有必要。
年都乎村，山上的二郎廟。
法師敲起咚咚的手鼓，一場充滿野性的於菟舞即將跳起。
祭祀活動的法師，通常由活佛指定，每村一或數個。
其實也都是普通村民，平時耕地或放牧。
但當穿起祭服，便有神性光輝展現。
於菟是猛虎之意，於菟舞就是猛虎之舞。
年都乎土村青年，以煨桑的香灰塗抹全身。
再用墨汁從臉到腳畫出虎豹斑紋。
他們口嚼生羊肉塊，雙手執竹竿，做虎狀舞蹈，飛奔下山，跳入居民院牆，居民會將當地的如銅錢狀的饃饃，套進竹竿。
舞者又跳出院子，飛奔至河邊，在寒冬冰冷的河水中，將墨汁和香灰洗淨，寓示將全村的災病魔邪洗盡衝走。
同仁熱貢，是藏傳佛教的唐卡、壁畫和堆繡之鄉，藏地唐卡幾出於此，如今這裡遍地是唐卡畫坊，畫工精美，巧奪天工。
然而讓我最震撼的，還是年都乎寺院牆上的那幅壁畫，歷經三百年的天災兵禍，水浸火燒，仍然幸存。
古時的藏畫畫工都是業余，畫畫只為祈福，從不出售換錢。
每幅唐卡壁畫的繪制，都需無數次去寺院反復祈禱，敬請活佛親自開光，歷時數月方可完成。
裡面的信仰的光輝，流諸筆端心上。
那些畫來出售的唐卡，畫工雖絕美無倫，但其精魂已難覓了。
能真正打動人的，永遠是那些不為謀利，用靈魂來繪制的那些。
年都乎寺的還角尖措阿卡，已經用了24年，來守護這幅300年的壁畫。
我沒問他悶不悶。
他嘴角淡淡的微笑，已經告訴了我答案。
隆務河谷，處處是僧侶靜修的大小廟宇。
藏傳佛教是顯密雙修的。要讀個學位，很不容易。
一般來說，光是戒律學習，因明課程要五年，般若四年，中觀兩年，俱舍四年，戒律一年，必須循序而進。
戒律學完之後，只算顯宗小成，可以自由講學或閉關修持。
當然這只是開始，還要學密宗。。。
雖然學習了至少16年，但想獲得格西學位，先得申請，學習成績差的沒門，申請了還不行，還得考。
具體考試辦法，每位申請拉然巴格西學位的考僧，必須在祈願大法會期間，對各寺高僧提出的佛學疑難問題進行答辯，得到一致認可才能獲取這一學位。一個僧人要想獲得這一級學位，必須廢寢忘食地奮鬥十幾年甚至幾十年才能如願以償。
這突然讓我想起少林寺的七十二般武藝。。。
當然，荒涼的山谷裡的清修，也不會太悶。
比如我剛認識的這位阿卡，就開始給我展示他的射箭技巧。
僧人不可殺生，所以他也只能射射石頭了。
射完石頭，乖乖回去做晚課。
還有洗師傅的袈裟。。。。
差點忘了說最刺激的六月會山神血祭了。
祭神、上口扦、上背扦、跳舞、爬龍杆、打龍鼓，最後是法師開山。
最刺激的是上口钎、上背钎和開山。
開山是血祭的高潮，法師用刀劃破自己的頭頂，把鮮血撒向四面八方，據說過兩天傷口就會自動愈合，不留疤痕。
上口扦，是法師在左右腮幫扎入鋼針，也稱為“鎖口”。
青年們咬住口钎，手執羊皮鼓在院內瘋狂起舞。
鐵钎入口，必有痛楚，他們希望用自己的痛楚，以換取世間生靈的幸福平安。
上背扦。
上完後，鐵钎會隨著舞步的擺動脫落。
祝世界和平。
這儀式看得我背上有點癢，口腔微有不適感。。。
扎西次仁插上口扦，相當威武。
第二天又在鎮上巧遇了他，他是一家家具城的搬運工。
臉上傷口已經愈合得差不多了。
然後問了他一個憋了我好久的問題：疼不？。。。
他說，不疼，四五歲就開始扎，一年扎一次，習慣了。。。
曲庫乎鄉木合沙村，山頂上的旺加寺。
這是青海最大的苯教寺院，寺裡有藏醫診所，常年免費為群眾診治。在旺加寺，有幸得識雍仲德炯活佛。
他溫和謙虛地微笑，普通話說得比我還標准。
夕陽下山時，活佛站在一片陽光裡，目送我們遠去。
忘記加他微信了。。。
雍仲德炯活佛的侍從小阿卡。
見到生人老是害羞地躲在活佛身後。
活佛總是摸著他的頭，用藏語溫柔地安慰他。
說：這是好人。。。。
活佛英明！
隆務河谷，四周每座山都是神山，每個山頭都有神聖山神管轄。
（注：圖中是攝影大師，不是山神）
金色山谷之夏，陽光猛烈烤人。
青稞收割，油菜成熟。
郭麻日古寨，古時屯兵之所，裡面巷道如迷宮。
郭麻日古寨裡，丹征冬澤背著睡著的弟弟扎西在看電視。
電視裡在放著86版的《西游記》
其實我也是喜歡六小齡童版的西游記，裡面有童趣，有善意和溫情，有純粹的信仰的光輝。
如今的動畫片，特效完美，但主角看起來都像心術不正的妖精。
前段看了幾集當紅的動畫片《熊出沒》，裡面幾乎無正邪之分，充滿了低俗的惡趣味，真不知道這樣教育出來的下一代會是什麼樣子。
在路上，大巴車被垂落的電線擋住了。
路過的大叔趕緊跑過來，爬上圍牆幫忙撐起。
還大聲跟我們打了個招呼。
一個有信仰的地區，不管男女老少，總是眼神純真，流露著神性的光芒。
這種氣息，很難形容。
卻又能明確地感覺到。
或許，這是我們丟失了很久的東西。
隆務寺山門，早晨一碗三塊的老酸奶。
好酸，倒了半碗糖進去。
為作補償，把相機給看店的小朋友玩了半天。
隆務河谷，盛產鮮果。
剛吃完四五根手抓羊排，膩得就靠這酸酸甜甜的李子救命了。
熱貢人的美味八寶飯，內有葡萄干、提子干、紅棗、人參果、枸杞、核桃。
這是一個生活艱苦的地方，才會把一碗米飯做得如此鮮艷奪目。
在我看來，旅行的意義，在於尋找自己靈魂缺失的部分。
青海熱貢，讓我看到了信仰的力量。
並非為了自身的利益，而可以忍受傷痛、流血、疲倦、飢寒。
這一點，在現代社會是很難存在的。
帶著謙遜誠懇的心靈，去感受世界。
能夠理解別處的人們生活不同之處，並從中受益。
所得的，必定不止是一些美麗的風景，或幾張好照片。
小林記於2013年中元之夜
（對藏傳佛教只是一知半解，文中如有謬誤褻瀆之處，還望不吝指出，感謝！）
熱貢交通
往來同仁縣的交通以省級公路為主，不通火車，暫無飛機常S203公路穿過隆務鎮，是同仁最主要的公路。在建的“同牙高速”欲與“張河高速”相連，但還須時日。通往隆務鎮必然經過隆務峽，那一段峽谷曲折多彎，兩邊山崖險峻，少樹木，山體松脆，春夏雨季常常發生滑坡事件，自駕車千萬要小心。
同仁旅游以隆務鎮為中心，隆務鎮距離西寧市180公裡，隆務鎮做為黃南州的州府和同仁縣的縣府的共同所在地，公共交通還算發達。
從西寧可經G6或G109在平安縣轉入S11平阿高速向南到牙什尕鎮轉S203向南即可到達隆務鎮。
從甘肅可經G213到臨夏轉入S202到循化轉循同路到達同仁縣。
熱貢住宿：
隆務鎮作為州府和縣府所在地，又是隆務大寺轉經、法事的重要宗教場所，鎮內各種接待住宿的賓館、旅店很多，奢簡由人，特別是熱貢橋東邊，東格爾路（S203省道）兩側，集中了大量的中小型旅店。但是鎮上唯一的一家驢友客棧只有“贊巴拉國際青年旅舍”。地址：青海黃南州同仁縣隆務鎮東格爾路8號（熱貢大橋東南）電話：0973-8729880 床位價：50元人；標准間：220元間
東方賓館，地址：隆務鎮東山路，電話：0973-8798333，標准間參考價：238元間
郵政賓館，地址：隆務鎮中山路，電話：0973-8724555，標准間參考價：200元間
黃南賓館，地址：隆務鎮中山路，電話：0973-8722293，標准間參考價：100元間
熱貢飲食
同仁縣大街上的餐廳主要有兩種，一種是藏式餐廳，主要有砂鍋和藏式包子，主食是一種大如“列巴”的饃饃，有如巨大的銅錢，中央有個方形的孔，這也是隆務鎮的主食。普通的藏式小餐廳經營內容比較簡單。
另一種是回族餐廳，相對比較豐富一些，普通的回族餐廳除了做各種拉面，也有炒菜米飯和饃饃，回族餐館比較精細，當地藏族人也喜歡去回族館用餐。
精品的藏餐要去“藏家樂”吃，非常有特色的是面餅蒸羊湯——他們用小碗盛羊肉和水以及調料，用一張濕面餅封住碗口，上屜蒸，面餅蒸熟了，羊湯也熟了，而羊肉鮮味全悶在面餅以內，食用時，將面餅撕破，泡在羊肉湯裡，香味四溢。其他還有牛肉餅、血腸、羊腸，都非常有特色，比如血腸，不習慣的內地人會極不習慣，感覺會被膻味熏倒，喜歡重口味的則覺得非常有味道，據說最正宗的血腸切開時，血還沒有凝固，吃起來有點茹毛飲血的快感。另外藏餐還有手抓羊肉和蘑菇鮮肉火鍋等，口味偏重，好肉食者的福利。
精典的回族餐則是“老八盤”，據說正統的老八盤包括八盤點心，八盤水果，八盤葷菜，八盤蔬菜。回族人做菜精細講究，南北鹹宜，主菜手抓羊肉，不知他們怎麼做的，又鮮又嫩，好吃得差點連舌頭都一起吞下去，即使對飲食很挑剔的人都贊不出口——因為嘴裡被肉塞滿了。注意，同仁的所有回族餐館都因為宗教習慣，禁止喝酒，不許外帶食物。
由於熱貢地區是半耕半牧，肉食比較普遍，吃膩了肉，想吃點漢餐，可以去街上找少量的四川菜館，調和一下我們漢族人的胃。
主要推薦餐館：
熱貢藏家
特點：藏式農家樂，院子裡花團景簇，環境很好，主營藏式餐飲，風味獨特。
地址：隆務鎮唯哇村公路旁
電話：0973-8728235 13209734095
聯系人：仁青多傑
韓君家
特點：其實韓君家院是一個藝術展示館，但他們家的回族餐做得令人驚艷，無論是手抓肉還是雞，讓人停不下口
地址：隆務鎮隆務老街369號
電話：13299738003
聯系人：韓君
大眾川菜館
特點：隆務鎮上極少數的川菜館，吃膩了牛羊肉，可以來這裡安慰下腸胃。
地址：隆務鎮中山路
電話：0973-8797273
金色自助火鍋城
特點：自助火鍋，藏族人開的店，牛羊肉無限量，隨時可取得到，肉片切得比內地厚，但極鮮嫩。當地有個傳說，該店開業不久，有人在此吃肉吃到撐死，並且信誓旦旦地說這事是真的。無論如何，這裡的羊肉片確實好吃。每人60元的自助火鍋。
地址：同仁縣東格爾路
電話：0973-8797166
其他有特點的餐飲場所（帳房風情園）
夏都風情園，地址：郭麻日村，電話：13909732333
消夏園，地址：年都乎鄉年都乎村，電話：0973-8725213
霍爾甲錦秀度假村，地址隆務鎮霍爾甲村，電話：0973-8314595
藝人之家（藏家樂）
年都乎村，電話：0973-8724882
郭麻日村，電話：0973-8726768
吾屯上莊，電話：0973-8725069
吾屯下莊，電話：0973-8725062