到紹興，有兩個人是非去悼念不可的，秋瑾（1875—1907）和魯迅1881——1936）。
秋瑾的一生是短暫的，如一顆巨大耀眼的隕星，在漆黑一團的夜空掠過，但卻留下了永恆的絢麗。在近代中國的革命史冊上，無論用怎樣光輝的字句去贊譽她，都不過份。秋瑾生活的年代，是中國歷史上最黑暗的歲月。一個對內強權對外屈辱的老大帝國，一片正在被外族列強瓜分的國土。
更令人悲哀的是，一個好死不如賴活著，整個兒麻木不仁的民族。誠如魯迅先生所說，在一個漆黑的鐵屋子裡，昏睡著一群無所作為，也不想有所作為等待死亡的人。在這個年代，清醒的人還能作怎樣的選擇？
魯迅先生的詩句寫著“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。這裡的“寒星”並非如有人所解的，是指統治者。魯迅應該是從未想過，向統治者表白忠心。這裡的“寒星”所指，應該是整個麻木不仁的民族。
當時需要的是仁人志士的血腥氣，只有血腥氣才能喚醒沉睡著的人們。戊戌變法失敗後，譚嗣同可以生存而選擇了殺頭。秋瑾的戰友陳天華為了喚起民眾，選擇了投海自殺。秋瑾作出了同樣的選擇，不過不是被殺，也不是自殺，而是戰死。在起義失敗，有人勸她躲避一下，她沒有躲避，選擇了死亡。鑒湖女俠比起前人，向前邁進了一大步，自有女俠風範。但犧牲卻是選定了的。
魯迅先生說，“世上本沒有路，走的人多了也就有了路”。只不過，通向革命成功之路，每進一步都得有人倒下，被喚醒的後來人，是踏著前人繼續往前走的。
今天的人都說，秋瑾的絕筆“秋雨秋風愁煞人”很壯烈。可我怎麼讀，讀出來的卻只有悲哀和悲憤，哀其不幸憤其不爭的民族。
秋瑾受孫中山之命，從日本回國准備起義那年，正值日本和俄國為爭奪中國領土，在中國的遼東半島大打出手。魯迅正在日本學醫，課間時放映日俄戰爭的記錄片，日本人砍殺被誣為替俄國人當間諜的中國人。被殺的是中國人，圍觀的也是中國人，全都是麻木不仁的中國人。魯迅明白了，沒有靈魂，身體再健康，也不過只是被殺頭和看別人殺自己人而已。
秋瑾臨刑時，她看見的是一大堆起早打著燈籠，趕來觀看殺頭場面的人。很難想像秋瑾當時的復雜心境。她甚至想到了自己犧牲後，屍體會被那些人弄得很髒。她對儈子手說，“做得干淨點”。
魯迅和秋瑾沒見過面，可魯迅深知秋瑾內心的悲憤之情。
魯迅1919年以筆作武器，走上了向舊營壘衝殺的戰場。他在那一年寫的第三篇小說《藥》，就是為秋瑾寫的。秋瑾的熱血撒滿了紹興的軒亭口，那些圍觀的人，秋瑾為之犧牲的人做了些什麼呢？買人血饅頭吃，吃得滿頭冒汗。
這個民族只有以志士的鮮血拯救。哀其不幸，而以生命為之追求幸福；憤其不爭，卻奮不顧身為之抗爭。在一個麻木不仁的民族中，有幾個如此偉大的人格？這就是民族精英，民族魂魄，民族希望！
秋瑾死了，軒亭口的血跡很快也淡然了，就像什麼也沒有發生一樣。魯迅如秋瑾一樣，對這個民族是悲哀的。魯迅在小說的最後，讓秋瑾的墓前出現了一只花圈。那花圈是魯迅給活著的人一記鞭策，是魯迅給秋瑾的一絲慰籍。
沒有多少人對中國的國民性有如此深刻的認識。同樣也沒有多少人像魯迅和秋瑾那樣，愛那個不幸的民族，愛到鞠躬盡瘁，死而後已。
魯迅的名篇《阿Q正傳》依然值得今天的人們認真去讀；秋瑾的“秋雨秋風愁煞人”同樣依然值得今天的人們反復咀嚼。“我以我血薦軒轅”不是空泛的標語口號，其中的苦澀和勇氣是同等的。
到紹興去，別忘了去看看沒有絲毫奴顏婢膝，偉大的文學家思想家魯迅。別忘了去看看美麗善良，鐵骨錚錚的革命家秋瑾。