8/21--鮮卑石室*嘎仙洞
*阿裡河11：03 876次 加格達奇11：59
*加格達奇17：49 518次 齊齊哈爾1：42
三輪摩的司機指著前方對我說：“那就是嘎仙洞了。”我定睛一瞧，是座突起於茂林中的青石小山，氣派不算宏大。
停車我走上石階，一個巨大的石洞赫然出現。一群游客正圍著講解員，聽他解說牆邊的一塊古文拓片，似乎剛剛開始的樣子。我粗粗打量了整個山洞，裡面漆黑一團，無甚可瞧，便走入人群中認真地聽講起來。
拓片是從洞壁上鐫刻的隸書取下來的，字體和今日之隸書已經大相徑庭，原物則被加鎖封存起來。這是一篇祭文，為北魏太武帝派遣掌管農林祭祀的官員來到嘎仙洞祭祀祖先上天而作。嘎仙洞，據考證正是在當時方興未艾的這個鮮卑族的發祥之地。
講解完畢，人群開始拍照留念，然後就無事可干陸續下山了。我問那個講解員洞內可否參觀，回答是可以，不過洞裡黑乎乎什麼也看不見，也沒有其他有價值的東西。我並不死心，憑借著室外的一絲光亮最大限度地走進洞穴深處，幾乎連來路都已變黑。我點燃打火機，因為溫度太低馬上又熄滅了，很遺憾，嘎仙洞看上去如此深不可測，我卻不得不原路退出而後下了山。
嘎仙洞純粹是一處人文景觀，我少年時愛讀史書，轉而對古代中國強盛一時的少數民族懷有濃厚的興趣。在這些民族中，或滅亡、或轉化、或與其他民族合流，許多早已消失在歷史的舞台，鮮卑族就是一例。這群來自興安嶺的蒙古系森林獵人，東漢三國時已經活躍於內蒙古大草原，公元四世紀首領拓跋珪建立了北魏王朝，傳自太武帝拓跋燾統一了北方五胡十六國的亂世。拓跋燾更南下攻擊南宋直至長江北岸的淮揚地區，於是有“元嘉草草”之嘆，“烽火揚州路”之禍，當是時，“佛狸（拓跋燾小字佛狸）祠下，一片神鴉社鼓”。
北魏之威更遠揚於西域，致使西域乃至中亞波斯羅馬一直到蒙元時期，尚稱中國為“拓跋”。長春真人丘處機西行時將其譯作“桃花石”，中國皇帝稱“桃花石汗”。
至今，大興安嶺森林裡的鄂倫春人仍被認為是鮮卑人的後代。而鮮卑本身，隨著王朝的滅亡，族人遂同化在北方漢族的潮流之中，泯滅不可尋。
中午離開了阿裡河小鎮，坐一個小時的火車到達加格達奇。加格達奇在內蒙古自治區境內，卻屬於黑龍江管轄，據說只是為了爭奪林業資源，真是荒唐可笑。
由於沒有臥鋪票，最終決定不坐晚間直發哈爾濱的火車，而是先到齊齊哈爾，住宿一晚再去哈爾濱。離開車的時間還有四個多小時，找了個網吧上了線。
小小告訴我，那次開心說他要出差是跟她的玩笑話。而我卻以為開心真不在烏魯木齊，因此沒有打電話找他聚會。雖是陰差陽錯，但就算沒這檔子事，我也不太想見他，因為當時心情不好。