韶山、長沙掃描

作者: 風繼續吹

導讀紅色旅游方興未艾。背包客聖經 “Lonely Planet” 對韶山的生動描述,激起我對它的無限神往。12月25日,西方出了個耶和華;26日,中國出了個毛澤東。偉大領袖在招手,革命聖地在呼喚,我踏上了朝聖之旅。長沙到韶山經高速公路約兩小時車程,途經寧鄉縣花明樓劉少奇故居。韶山衝距離韶山市中心5公裡,以毛澤東銅像廣場為中心,景點集中,其中故居和紀念館是主要景點,� ...

紅色旅游方興未艾。背包客聖經 “Lonely Planet” 對韶山的生動描述,激起我對它的無限神往。12月25日,西方出了個耶和華;26日,中國出了個毛澤東。偉大領袖在招手,革命聖地在呼喚,我踏上了朝聖之旅。長沙到韶山經高速公路約兩小時車程,途經寧鄉縣花明樓劉少奇故居。韶山衝距離韶山市中心5公裡,以毛澤東銅像廣場為中心,景點集中,其中故居和紀念館是主要景點,韶山賓館也在附近。唯一分散的是另一個重要景點滴水洞,距離銅像廣場5公裡。韶山衝的路邊、牆上到處可見毛體詩詞碑刻,以《七律 - 到韶山》(為有犧牲多壯志,敢教日月換新天)最常見,成為另一大景觀。

建國後毛回過兩次家。第一次是1959年大躍進、人民公社時期,住在韶山賓館一號樓。第二次是1966年發動文革前,住在滴水洞。

毛的故居是唯一免費參觀的景點。故居是磚木結構的農家房子,有10來間房,門前有個池塘。紀念館是1993年毛誕辰100周年時所建,有10多個展廳,描述他從出生到去世的一生,相當於一部濃縮的中國現、當代史。1959年他回家坐的蘇制吉姆轎車是實物展品中的精華。毛圖書館外觀雄偉,裡面空無一物,是個形像工程。另有門票50元的人造景點毛紀念園(內有毛詩詞碑林),一般認為可看可不看。滴水洞依山而建,是供毛起居、辦公、會客的建築,末端連接一段防空洞。若非毛在此醞釀文革,這棟辦公樓怎麼看也不像景點。

韶山賓館三號樓簇新豪華,儼然五星級酒店。房間酒櫃上擺放一盒三只裝“傑士邦”牌超薄芬芳型安全套,標價20元,附韶山市疾控辦宣傳語:正確使用安全套有助防止艾滋病。在一位徹底的唯物主義者的家鄉,性何需遮遮掩掩?

毛對中國的最大貢獻,是拋棄書呆子的人口理論,鼓勵生育。新加坡的李顯龍號召婦女生五胎,毛在50多年前就這樣做了。沒有毛,所有50歲以下在家裡排行不是老大的,都沒有今天。毛說人多好辦事,遂有了13億人口,有了全球最大的市場。毛時代雖然人民生活儉樸,但沒有離婚、二奶、失業、一夜情、大齡青年,沒有王海打假,沒有成克傑、賴昌星,沒有女大學生撿剩饅頭,沒有女播音員死在副市長的床上,更沒有下崗女工挺胸走進夜總會。毛敢打敢拼,不信邪。他在上甘嶺跟美帝干,在珍寶島跟蘇修干,在喜馬拉雅山跟印度干,一仗比一仗干得漂亮。毛放人造衛星、原子彈、氫彈,沒人敢惹他。他要解放台灣,他要解放亞非拉,他要超英趕美,他要把紅旗插遍全球。他大公無私,既失驕楊又失岸英,親戚來跑官要好處都被他一一勸退。毛的最大缺點,是煙癮太大。他在所有照片上幾乎都煙不離手。今天中國龐大的煙民隊伍,是毛一手締造的。

獨立寒秋,湘江北去,橘子洲頭。青年時代的毛和蔡和森等人常在長沙的橘子洲頭游泳、聚會,縱論天下。冬日的橘子洲頭公園橘樹成蔭,金字塔、法老等沙雕作品別具藝術情趣。眺望煙雨迷蒙的湘江對岸,是岳麓山和湖南大學等院校。千年學府岳麓書院就在岳麓山下,當年大學者朱熹、王陽明在此傳道授業,如今余秋雨等名流愛來懷古。公園門口一排餐廳專賣一種叫“黃鴨叫”的當地魚類,可惜非常冷清,不見食客,我便打消了一嘗美食的念頭。

八一西路的清水塘現在是長沙市博物館,環境清幽,像個別墅區。毛和楊開慧曾在這裡居住和組建中共湘區區委,現存區委舊址。門口小店賣的牛雜粉,4元一碗,比深圳的好吃多了。友人邀請去他家吃晚飯,不消半小時就弄了一桌可口的湘菜,足證湘男多藝,上海男人並非唯一的稀有品種。可惜當晚住宅區停電,眾人在燭光中飽餐了一頓。第二天住的賓館也停電,看來我國能源緊張並非虛言。五一路的火宮殿總店是湘菜名店,不過這次無緣光顧了。

解放路是長沙著名的酒吧街,“魅力四射”最負盛名。酒吧服務員作風散漫,聊天、喝酒、抽煙、打手機均不受限制,工作環境比廣東服務業輕松多了。雖然不設門票和最低消費,但要求顧客最少買半打啤酒(30元 X 6瓶=180元),消費一點都不低。長沙名煙“白沙” 極品裝要價200元一包,當即令我心飛翔。在其他城市的酒吧,隨意要上一兩杯坐一會兒,甚至坐一晚上,可謂天經地義。長沙在tourist-friendly方面,稍遜風騷了。

歷史文化名城長沙以歌廳文化著稱,出了明星李湘和湖南衛視這樣的品牌。“魅力四射”的三男一女主持人,幽默調侃,舌燦蓮花,果然不同凡響。T字形的舞台上,美女、俊男、泳裝、婚紗、歌舞秀魚貫登場,相當養眼。整晚演出編排精密,質量上乘。三點式美女從觀眾中拉一名男士上台,將其衣服逐件脫至只剩內褲,再以鐵鏈、皮鞭、冰水對其“性虐”一番。四名半裸俊男從觀眾中拉四名女士上台,百般“猥褻”、“凌辱”,復以站、坐、臥姿勢恣意求歡。觀眾看得痴迷,台上的男女顧客樂在其中,沒有半點拘謹。放縱有理,搞笑無罪。孔夫子承認“食色性也”,恩格斯肯定“健康的肉欲”。我國的確已經進入性小康社會。


精選遊記: 韶山

評論