１。大理古城大理古城簡稱榆城，位居風光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關13公裡。大理古城始建於明洪武十五年（1382年），是全國首批歷史文化名城之一。
大理古城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風光優美。大理城的規模壯闊，方圍12裡，原城牆高7.5米，厚6米，東西南北原有四座城門，上有城樓。如果說，自治州首府下關給人以繁盛、喧鬧的印像，那麼大理古城則是古樸而幽靜。
城中有一貫穿南北的大街，街邊有各種專賣大理石制品、扎染、草編等名特產品的店鋪和風味十足的白族飲食店。
城內流淌著清澈的溪水，到處可見古樸雅的白族傳統民居，這裡居民不論貧富，都有在庭院內養花種草的習慣。大理古城也就有“家家流水，戶戶養花”之說。
大理古城距下關很近，乘公共汽車十多分鐘即可到達，城內各汽車站和主要賓館前都有車前往。也可由下關乘小馬車前往，不過千萬要在上車前談好價錢。
到大理古城旅游，如要留宿，城內有許多按照白族傳統民居建造的旅館可供選擇，價格不算貴。
２。蒼山攬勝
蒼山又名點蒼山，它是雲嶺山脈南端的主峰，東臨洱海，西望黑惠江，共有雄峙嵯峨的19峰，海拔一般都在3500米以上，最高的為4122米，山頂上終年積雪，被稱為“炎天赤日雪不容”。
最奇妙的是，每兩座山峰之間都有一條溪水，由上而下，順東流淌一直注入洱海。這19峰18溪構成了蒼山獨特而多姿的景觀。
許多充滿白族文化特色的景觀都位於蒼山之麓，比如著名的崇聖寺三塔、佛圖塔、無為寺、桃溪中和寺、九龍女池、清碧寺三潭、感通寺等。在大理著名的“鳳花雪月”這四大名景中，“雪”之所指就是蒼山上的雪景。
前往蒼山，下關市區內的各個汽車站和主要賓館門前有專線旅游車。
３。洱海風光
洱海堪稱雲南省著名的高原湖泊，海拔1972米，北起洱源縣江尾鄉，南止於大理市下關，面積為248平方公裡。從空中往下看，洱海宛如一輪新月，靜靜地臥在蒼山和大理壩子之間。
洱海共有3道、4洲、5湖、9曲，由於少受污染，湖水清澈，透明度高，自古以來一直被稱作“群山間的無暇美玉”。
到了洱海，最應該到附近的白族漁村裡去看看，因為高原上的漁村本就不多見，50年代著名的電影《五朵金花》就是反映這裡的生活。
下關的洱海公園，是專為游人看洱海而建的，從城內任何地方，只要5元錢就可乘出租車到達。有興趣的話，您還可以從這裡乘船游覽洱海，木船、快艇都有，乘船前，別忘了把價錢談妥。
４。大理四景－風花雪月
大理一年四季風景如畫，在諸多風景名勝之中，以風、花、雪、月四景最為著名和引人入勝。
關於風、花、雪、月四景，千百年來，在當地白族人民中世世代代傳誦著一首謎語詩，使大理老少都熟識風、花、雪、月四景。
詩曰：
蟲入鳳窩不見鳥（風），
七人頭上長青草（花）；
細雨下在橫山上（雪），
半個朋友不見了（月）。
1962年1月，著名作家曹靖華游過大理之後，對大理的風、花、雪、月四景感慨萬千，賦留風花雪月詩一首：
“下關風，上關花，下關風吹上關花；
蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪。”
詩立意新，對仗工整，點出了風花雪月四景及其聯系，讓人玩味無窮。
５。崇聖寺三塔
崇聖寺三塔位於大理古城西北1公裡，蒼山應樂峰麓，原崇聖寺正前方，寺毀塔存。
崇聖寺三塔為一組前（東）一後（西）二，呈三足鼎立的塔群。三塔鼎峙，背靠萬仞雪巒，是大理古國的像征。崇聖寺三塔歷代曾多次維修。大塔表面所抹白灰達七層之多，應為歷代維修時所加抹。
1984年，在塔頂十四層頂部北壁掉落的石灰中有“中興二年（公元889年）”墨書殘句，似當年曾維修。
以後大理國時段智興、明代成化年間大理士紳、嘉靖年間李元陽、清代乾隆年間楊長桂、光緒二十九年大理士紳等均損資修葺、修繕三塔。
1978年-1980年，國家文物局撥款40萬元對崇聖寺塔進行全面維修，補砌塔基、塔身、塔檐、塔剎缺損部分，加避雷設施。
在維修大塔時出土文物近700件，其中有寫經、經卷、舍利葫、金塔模、刻字銅片、青銅鏡以及金、銀鎏金銅、瓷玉石、水晶等佛像，為迄今發現南詔、大理國時期文物中最豐富、最重要的一批。
1961年3月，崇聖寺三塔被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
６。大理蝴蝶泉
自影片(五朵金花＞放映以來，大理蝴蝶泉，名馳退還。影片中的蝴蝶泉，經過若干加工；但，真實的蝴蝶泉，卻也獨具風韻。
蝴蝶泉，在大理城北40公裡的蒼山雲弄峰下。由於長期的山水衝刷，砂石成片，山坡上樹木稀少。但當你緩步上坡，行約半裡，卻見一片綠蔭耀眼。走過古樸的石坊，迎面有一塊高約3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右側有郭沫若手書“蝴蝶泉”三個大字．左例刻郭老詠蝴蝶泉詩的手跡；碑的背面，書徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日記。沿林蔭小道曲折前行約三四十米，只見古樹林立，濃蔭蔽天，一方清泉嵌於其間，底鋪青石，泉水明澈，常有人擲金屬錢幣於池中，觀其緩緩旋落，陽光從樹頂篩下，池底銀光閃爍，倍感泉水清例。池邊距地面約二三尺的地方有一粗可合抱的樹干，伸過泉上，池旁建有小，小坐生涼，十分清幽。
過泉後的圓形門，沿石階攀登而上，就到新建的六角翹“望誨亭”。登亭遠望：雞山飛峙，山頂楞嚴塔隱約可見；山腳挖、雙朗等村莊房屋田野依稀可辨；洱水如鏡；北面上關，南面喜洲，煙樹彌漫；右前江尾村，似一支利劍，插入洱海。這望海亭，確是觀“海”的好地方。
蝴蝶泉的景致美，這裡一年一度的蝴蝶會更加引人。每當春末夏初，農歷四月中旬，雨季未到之前，周圍田野莊稼收割將，田野較為干枯炎熱，相對之下，蝴蝶泉就更加顯得清涼濕潤，這時也恰好是蝴蝶交尾產卵的季節，這裡成了遠近數十裡蝴蝶交歡的極樂世界。大量的蝴蝶，從四面八方，彙集在樹蔭下、花叢中，翩翩起舞，成千上萬只彩蝶，歡聚一處，使這裡變得花團錦簇。特別是在蝴蝶泉上，順著那倒垂水面的樹枝，無數蝴蝶，一只咬著一只的尾部，形成千百個蝶串，人來不驚，投石不散，構成令人驚嘆的奇觀。這奇景，引來了無數瑰麗的詩篇，明代楊慎《蝴蝶戲珍珠花》一詩寫道：
漆園仙夢到紹官，初期輕煙裘泉風。
九曲金針穿不得，瑤華光碎月明中。
清代詩人沙琛，在《上關蝴蝶泉》詩中贊道：
迷離蝶樹千蝴蝶，銜尾如纓拂翠恬。
不到蝶泉誰肯信，幢影幡蓋蝶莊嚴。
蝴蝶歡聚，人間盛會。每當蝴蝶會期間，當地群眾，特別是青年男女，成群結隊，到此觀賞，久而久之，約定俗成，將農歷四月十五日蝴蝶最盛期，定為蝴蝶會。蝶會之名，漸傳漸遠，名聲愈來愈大。屆時，不僅有當地群眾，還有附近各州縣的人；不僅有本省人，還有全國各地的游客，都慕名前來觀賞。300多年前的徐霞客就曾說：“峽蝶泉之異，余聞之已久”，並在他的日記中寫道：
泉上大樹，當四月初，即發花如塊蝶，須翅擁然，與生 蝶無異3又有真蝶千萬，連須鉤足，自樹巔倒懸而下，及於 泉面，綻紛絡繹，五色煥然。游人俱從此月，群而觀之，過五月乃已。
千萬只彩蝶聚會交歡這一奇麗的自然景色已經夠迷人的了，然而當地的白族人民，還給它附上一些神秘的傳說。他們說：這些彩蝶是忠於愛情的古代白族青年男女變化而成；那蝴蝶泉，則是愛情的泉水；那棕棕作響的水聲，則是情人們的低聲絮語。難怪蝴蝶會期間，會有那麼多的青年男女來這裡相會了。
1992年，郭沫若來游，聽當地同志介紹阿雯阿霞的愛情傳說，即興寫下了長達76行的《蝴蝶泉》詩，開始是：“蝴蝶泉頭蝴蝶樹，蝴蝶飛來千萬數。首尾連接數公尺，自樹下垂疑花序。、五彩繽紛勝似花，隨風飄搖朝復暮。蝶會游人多好奇，以物擊之散還聚。”在敘述了這對青年的愛情悲劇後，寫道：
四方蝴蝶盡飛來，首尾聯作千秋舞。
從此年年蝶會開，四月二五年一度。
奇哉此景天下孤，奇哉此事堪作賦。
低首自息來太遲，期以明春不再誤。
令人惋惜的是，近數十年來，美麗的蝴蝶盛會，人們已很難看到，有時，雖有蝴蝶聚集，但數量已少。據當地父老傳言：蝴蝶泉邊，原有一蓬枝葉茂密、開白花、發清香的茨蓬，花枝纏在橫斜泉面的樹干上，蝴蝶沿著這些下垂的花枝連成串。如今，茨蓬已除，泉面樹干干枯，加上周圍自然環境受到破壞，田野大量使用農藥，誤傷不少蝴蝶，那連須鉤足懸於泉面的奇觀，久已不見。看來，只有認真研究蝴蝶生長的規律，加強自然環境的保護，努力保持生態的平衡，才能使迷人的蝴蝶盛會得到恢復和興盛了。
７。賓川雞足山
位於賓川縣城西北隅，西與大理、洱海毗鄰，北與鶴慶相連，東西長7公裡，總面積2822公頃。雞足山因山頂聳西，尾掉東南，前有山峰，後拖一嶺，形如雞足而得名。
雞足山地處橫斷山肪東南邊緣，屬康滇台背斜交界的大理、麗江褶皺束地區，最高海拔（金頂）3248米，屬剝蝕中山地貌。
全山共有40座險峰、34座崖壁、45個幽洞、泉潭百余處、崗嶺壑谷無數。廟宇古建築群遍布危崖山崗峽谷，在茫茫林海中時隱時現。
雞足山古名青巔山、九曲山、九重崖，明代佛教興盛後，改名雞足山。
雞足山是佛教的聖地，源遠流長。據地方史籍記載，雞足山的佛教始於宋代，而盛於明朝。至明代佛教在雞足山大盛，先後有圓慶、淨月、周理、無往、洪如、大錯、擔當等高僧在雞足山出家修行，將雞足山佛教推向極盛時期，這時雞足山佛教寺院已有“大寺八、小寺三十有四、庵院六十有五、靜室一百七十余所”，其中著名者有金頂寺、傳燈寺、太子閣、九蓮寺、迦葉殿、石鐘寺、寂光寺、慧燈庵等。除寺院而外，還建有軒、亭、角、堂、坊、塔、殿等200余座、橋梁18座（大錯《雞足山指掌圖記》）。從嘉靖至萬歷年間，雞足山有大小寺院數百座，住山僧眾上千人，處處香煙繚繞，是佛教的鼎盛時期。
同時道教也進入雞足山，在山中修建了一天門、二天門、三天門、玉皇閣、真武閣等道觀。清代以後，佛
教在雞足山繼續發展，先後增修了祝聖寺、楞嚴塔等寺塔，再次為雞足山增添光彩，這時期高僧有虛雲、自性、洪舒、普行等。
使雞足山成為中國佛教的名山之一，和峨眉、五台、九華、普陀等山齊名。
每年農歷正月初一至十五日是雞足山的朝山廟會，屆時游人來至四面八方，遠達海內外。
８。大理周城
周城位於大理古城北23公裡，全村居住1500余戶白族居民，是大理最大的白族村鎮。
在這裡你可以看到典型的以“三房一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院形式構建的白族民居。有獨成一院，有一進數院，平面呈方形。造型為青瓦人字大屋頂，二層、重檐；主房東向或南向，三間或五間，土木磚石結構，木屋架用榫卯組合，一院或數院連接成一個整體，外牆面多為上白（石灰），下灰（細泥）粉刷。
白族民居特別重視照壁、門窗花枋、山牆、門樓的裝飾。照壁是一主兩廂三主庭院的必要建築，多為一高兩低的挑檐飛角青瓦蓋頂的牆體；居主房正前，連接兩廂山牆，使三方形成封閉庭院。照壁正中以石灰粉刷，書以四眼題字，或嵌大理石屏；四周鑲勾出扇面、長方、圓形等圖案，中以水磨或粉彩繪畫。門窗特別是主房堂屋的格子門，多為雲木、紅椿、楸木、雲山等名貴木材，雕上金雞富貴、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥圖案。大門座選用海東青山石精鑿成芝麻花點、砌出棱角分明的基座、上架結構嚴謹、雕刻精細、鬥拱出挑、飛檐翹角的木制門樓。
在周城，你還可以看到豐富的民族扎染制品。扎染是周城白族人民明末清初以來的民間傳統工藝，扎染工藝品集文化、藝術為一體。扎染布由手工針縫線扎，反復冷染浸制而成，顯色青裡帶翠，凝重素雅。用扎染布制作的工藝品既充滿濃濃的民族風味，也很具現代韻味。
９。石寶山
劍川石寶山位於劍川縣城西南25公裡，包括寶頂山、石傘山、石鐘山，方圓20余公裡。
山中古樹蔭濃，溪水流淌，風景清幽。
石寶山由海雲居、寶相寺、石鐘寺等三大景區所組成。
石寶山是雲南著名的風景名勝區之一，歷代游人不絕。
明代有李元陽《游石寶山記》，楊升庵《興教寺海棠詩》而聲名遠播。
楊升庵詩雲：“兩樹繁花占上春，多情誰是惜芳人， 京華一朵千斤價，肯信空冊山委路塵。”
每年農歷七月底八月初為石寶山朝山廟會，到時游人絡繹不絕。
１０。巍山風景
巍山原名蒙化，是南詔的發祥地。
巍山一名，系以境內南詔發祥地巍寶山而得名，是雲南省設置最早的縣之一。
西漢元封二年（公元前109年），為邪龍縣，隸屬益州郡。
唐代至清代，先後設置過蒙舍州、陽瓜州、巍州、陽瓜郡、開南縣、蒙化府、蒙化直隸廳等建制。
民國初年復設蒙化府，民國3年（1914年）裁府設蒙化縣。
中華人民共和國成立後，1954年6月經國務院批准改名巍山縣。1956年11月實行民族區域自治，分別建立巍山彝族、永建回族兩個自治縣。1958年11月，經批准巍山、永建兩縣合並建立巍山彝族回族自治縣。
巍山的風景區主要為巍寶山景區、大小寺和巍山古城。