在浙江省開化縣城北唐宋古驛道旁鑲嵌著一顆江南村落文化的驪珠——霞山古迷宮。在歷史的滄桑巨變中，霞山奇跡般地保存了361幢較完整的明清古民居。古村落居民以鄭、汪兩大姓為主。據《鄭氏宗譜》記載：1052年，三國東吳大將開國公鄭平後裔淮陽令鄭慧公繼祖志喬遷丹山，元豐癸亥（1083年），律公因洪水毀村而遷居丹山對岸，因見霞蒸丹山、紫氣氤氳，故名霞山，迄今有951年的歷史。另據《汪氏會修宗譜》載：唐越國公汪華後裔六一公汪菘捕獵經此，因霞峰腳下多肥田，故定居於此，取名霞田，至今已逾千年。
2005年4月底，我們一行來到這穿越時間風塵的古村落。一幢幢黛瓦青牆、鱗次櫛比、保存完整的古建築群仍保留著19世紀的風格。整個村子小巷縱橫交錯、弄堂套著弄堂，曲折回旋，構成毗連式、隔巷相望的迷宮式村落。這些粉牆灰瓦的徽派民居、祠堂，與千山聳翠的自然風光融為一體。
從石撞嶺起步入青雲廟，越過213級台階，走在色調恢雅、古樸的街道，首先被建築這凝固的音樂所震撼。民居中有愛敬堂、永錫堂、中將堂等一大批風格獨特的徽派建築：外部多為馬頭牆組合，屋面覆蓋著青黑色陰陽合瓦；結構上多以廳堂居中，落地的照壁把前後隔開兩廳，左右廂房對稱。屋置天井，用以通風、排水、采光；工藝上講究雕刻裝飾，采用浮雕、透雕、鏤空雕等多種技法，其形像栩栩如生。古民居集磚雕、木雕、石雕之精工，彙歷史戲文、飛禽走獸、奇花異卉之大成。廳堂房梁、花格窗欞、扇門、額枋等處，也無不精工細制，玲瓏剔透，形像逼真。其中霞田汪氏宗祠是其中的代表，汪氏宗祠始建於元朝至元庚辰（1280年），面積1282.8平方米。其建築巍峨壯觀，重檐翹角，雕梁畫棟、描金繪彩。特別是牛腳、雀替上的每幅雕刻都代表了一戲劇場景。槐裡堂內有戲台、大廳、後堂三進，戲台的拱梁及飛檐上雕刻了李白醉酒、杜甫吟詩及大小人物百余名。現存的“汪氏宗祠”和“槐裡堂”匾額是民國元老於右任手書。大門外有一對旗杆墩，為大清舉人汪雲鶴所樹。據悉，霞山村居民為三國東吳大將開國公鄭平後裔，民居木雕內容多為三國故事，而霞田村居民為越國公汪華後裔，木雕以儒、道、佛、玄為主要元素。吳越文化和古徽州文化在這裡既相互獨立又互為交錯。
古鐘樓位於霞山村村口的霞山中學內，五脊重檐式歇山頂，正脊中二只獸，正吻（魚翻尾），滴水瓦當，擱板為“井”字三角形，周圍欄杆系檐柱和垂蓮柱。整個建築面積為108平方米。古鐘樓的三層中梁懸掛一口明弘治銘文大鐘，該樓始建於明萬歷年間，古詩《集書生》雲：“鐘聲包聲，女莫伴歌聲。”據悉，此鐘樓是為鎮“白虎”而建的，樓成後，霞山日益興旺發達，人才輩出，以致於霞山人常以“鐘樓底人”自居。
1300多年前，霞山的祖先因避戰亂走歙尾之道遷於此地，他們學習徽商的艱苦創業，勤儉持家，利用錢江源頭地理優勢，采伐、運銷木材，在家鄉的河畔開店，經營南北雜貨，肉屠酒肆，經過幾代人的繁衍生息，逐漸形成了一個以古商埠、古驛道為依托，向四周扇形發射的大村落。明成化年間大學士商輅回鄉省親途經霞山，曾感喟嘆曰：“十裡長街燈光通明，百停木筏不見水道。”然而，曾幾何時，霞山經歷了歷代戰火的洗禮，唐末黃巢起義軍曾在這裡安營扎寨，留下“黃巢台”的遺跡；宋代方腊起義軍曾往這裡經過，摩尼教徒余五婆在這裡起義；太平天國時期，太平軍曾在這一代活動；二戰期間，霞山隸屬中共開婺休中心縣委第二中心區，本地人張春娜領導的游擊隊在這裡開展武裝鬥爭；抗戰時期，皖南事變突圍的新四軍經過霞山並留下抗日救國的宣傳標語；現在霞山烈士墓和石柱烈士墓中，長眠著12位革命烈士。這村莊見證著歷史的變遷，但它是那樣的沉靜、古樸，從中我們不難體會到一個村落以其頑強的韌性保持著對傳統的堅守。
霞山人走的是一條由商而儒、學而優則仕的道路。據記載，霞山“百萬巨產者眾，俱出資助學”。由是“進士、舉人年可幾人，稟生、秀才不計其數”。至今，村裡還保存著六對旗杆墩，是古人為表彰學子八股登科的表記。商文毅、方豪、馬一浮等文人墨客都曾在霞山留下了美文墨寶。
蹀躞於幽幽的老街古巷中，漫步在寧靜的唐代古棧道，遙望著那古民居升起的縷縷炊煙，聆聽古鐘樓的鐘聲伴著學子的書聲。霞山古迷宮像遙遠的燈盞，閃爍著歷史的慧光。
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