心中的淨土—惠遠寺當北京進入炎炎夏日的時候，我們一行四人驅車來到了川西。
車剛駛入八美地界，就看到路標上寫著：惠遠寺 2KM。草原上清風送爽，牛羊悠然向我們行著注目禮，在不遠處油菜花盛開的地方，就是寧靜安詳的惠遠寺。
來到寺院的大門前，我們不感貿然進入，而進進出出的藏民和僧人都開始好奇地打量著我們。“可以進去嗎？”我們問一個年長的僧人，他笑著頻頻點頭。可我們卻仍然不放心地四處張望，想看看是否有售票點，是否需要購票進入？一陣搜尋後我們放心了。這是一個不需要門票、純正的寺院，沒有旅游開發後招人耳目的鮮亮痕跡，甚至在進入大門後會讓人感覺有些許荒漠。所有的建築都不顯高大，但卻透射出久經歷史沉澱的底蘊，無華但大氣。
我們開始舉起相機，嘗試著給小僧人們拍照。在我們眼中，他們還是很小很小的孩童，穿著朱紅的僧袍非常可愛。幾乎所有的小僧人都立即用僧袍擋住了臉，害羞地跑開了。我們又開始發怵了：難道拍照是不禮貌的行為嗎？我們是否冒犯了他們？我們掉頭問了問身邊年長的僧人，雖然他們的漢語不是很好，但是聽懂了我們的提問，立即很大方地站在一起，示意可以給拍照。原先跑開的小僧人們漸漸向我們靠近，膽子大一些的開始示意為他們拍照，臉上洋溢著既興奮又羞澀的笑容。其中一個用不清晰的漢語問我：“你可以給我寄照片嗎？”當然，我立即掏出紙筆，記錄下他仍然用不清晰地漢語說出的地址。我不放心地重復了一邊，問：“對嗎？”他高興地直衝我點頭點頭點頭。
正當我們開心地狂拍一氣時，走過來一個會講漢語的僧人—洛讓降澤—寺院中唯一可以和漢人交流的僧人。此後，洛讓降澤一直帶領著我們參觀惠遠寺的各處遺跡，為我們講解寺院的歷史及其各種淵源。原來該寺院是前清政府時期恭親王為護佑達賴七世而修建的，屬當時的皇家寺院，怪不得處處顯出大氣呢。我很坦白地告訴洛讓降澤，自己只對達賴六世略知一二，據說六世的文采很好，他為自己的很多詩詞配上曲譜，旋律優美動人，流傳至今。洛讓降澤還告訴我們，寺院中有一個佛學院，附近的藏民都願意將自己的孩子送到這裡來學習，所以寺院中才有這麼多小僧人。
洛讓降澤知道我們來自北京後，高興地說：“我們這兒的希望小學有一個自願支教的張老師，也是來自北京。”我們喜出望外，要求見見這位自願者。更巧的是，剛轉到另一個院門，洛讓降澤就衝著一個漢族小伙子喊“張老師，你快來，這幾個也是從北京來的！”沒想到，張老師竟然是我們的同齡人。既然同齡又來自同一個城市，大家交流起來就顯得無拘無束。張老師在自助游時多次來到八美，最初向希望小學資助一些課本書籍，還與其他一些自願者向學校捐贈了兩台電腦，後來發現學校缺漢語教師，於是在適當的時候來到了這裡。希望小學裡的孩子大多都是孤兒，從4歲到14歲分成兩個年級，張老師必須在自己不懂藏語的狀況下教授孩子們漢語和簡單的計算機知識，這不得不讓我們心生敬佩。
一邊聊著，我們走到寺院的後面，發現空地上新建了一個大殿，主體結構已經完工，但是還沒有噴金繪彩。洛讓降澤告訴我們，修築大殿已經花費了幾十萬，現在資金缺乏，盡管藏民們主動義務為寺院出勞力，但是寺院已經無法再購置所需的材料了。“惠遠寺如果像其它寺院一樣出售門票，是否可以彌補這個欠缺呢？”我們想當然的提問。洛讓降澤連連搖頭：“旅游局來找過牛麥活佛，但是活佛說不能讓一心拜佛的人為此付錢，哪怕人們只是想看一看寺院。”哦，我們剛進寺院時的疑慮終於找到答案了。牛麥活佛是惠遠寺的活佛，張老師補充道，活佛也一直盡其所能資助著希望小學的孤兒們。這時，洛讓降澤突然高興地說：“過兩天十一世班禪會來這裡，也許他會提供一些資金吧。”我想，班禪即將到來，這對於惠遠寺來說真是一個大喜訊。
我掏出小僧人留下的地址讓張老師確認，張老師搖頭—地址錯大發了，照這樣寫是無法收到信件的。想起小僧人當時認真點頭的樣子，我不禁哈哈大笑。洛讓降澤重新給我留了地址，張老師一再提醒我收件人一定要寫“牛麥活佛轉交”，因為活佛德高望重，寄給他的信沒人會遺失。漸漸地，我們對牛麥活佛產生了興趣。張老師提議大家去拜訪活佛，我們立即欣然應許。但是非常遺憾，活佛不在寺院中，我們惋惜地回到大殿前。剛才還在嬉戲玩耍的小僧人們此時都坐在大殿前的草坪上，三三兩兩讀頌著經文，神情摯著虔誠，再也沒有向我們看上一眼。
洛讓降澤和張老師一直把我們送出了寺院，我們不停地向他們揮手：再見了，惠遠寺。希望下次再來的時候，你還是這樣純淨天然。。。。。。