學聖人，登泰山而小天下已過立秋時節，天氣逐漸轉涼。去名山避個暑什麼的，已無多大意義了。可這次，我還是放棄了原本早已計劃完備的楠溪江之玩水篇，毅然決定北上，去領略北方大山的雄渾。旅友之間，共同爬過的名山不在少數，即便如此，一提此山的大名，他們毫無猶豫，一呼百應。先行4人在8/17日，一個周3的工作日晚，置工作學習都不顧，踏上了北去的列車。那是個異常悶熱難擋的夜晚，我仿佛瞧見了遠處一條無限伸展的登山路，而我們正向它步步邁進。車至山東境內，我也醒來了，精神矍鑠，本該馬上寫入精彩的游程，可率先我卻要花些工夫說說此趟列車。臨行前，為何兗州的票會這麼難搞，而濟南、泰山方向的卻是與之相反？聽車上大部人的議論，得知了其中的端倪。原來，每年的8月，這整8月是捕蟋蟀的黃金良機，山東兗州所轄的寧陽縣恰似出產蟀王的寶地，所以一到此時，全國各地的蟀迷都會從全國各地蜂擁而至，上海人自然會趨之若騖。我看整節車廂可能90%的人都是志在蟋蟀而同我們旅友擠這趟車的。坐火車坐到長見識，全是旅行的功勞，無怪乎人們常說，旅行從坐上火車的那一刻便開始了，而不是非要到某個景點才算真正拉開帷幕。按照我的行程安排，第一站並不是泰山，費周折的到兗州，就是先去拜會同樣上過泰山的聖人-孔子。孔子何許人也，想必連小學生都會搶說：我知道！孔子的大名如雷貫耳，古今中外皆揚名，但真正想深入了解孔子的思想、生活以及後人對孔子是怎樣的贊譽和頂禮膜拜，那非要跟我們一同走進風雨滄桑的魯國故都-曲阜，來到孔子的家鄉。從孔子的家-孔府，祭祀孔子的古建築群-孔廟到孔子的長眠之地-孔林，了解這位2000多年前的大思想家，大教育家和他所創立的儒家學派，怎會受到除秦始皇以外的歷代帝王的尊崇。康熙給出的評價是萬事師表，寓意為是帝王的老師。乾隆是。。。嘉慶是。。。，眾多的牌匾都高懸於孔廟的大成殿內。大成之意來自宋徽宗的‘集古聖先賢之大成’。孔子的地位在封建社會絕無二者可代，所以大成殿的規格也會是最高。它采用了同北京故宮太和殿同等樣式的檐頂結構，被稱為重檐廡殿頂，乃古代建築級別至高，非皇室可用。更有甚之，支撐雄偉主殿的不是普通的石柱，而是采用了高6米，全國獨一無二的龍柱，總共有28根之巨，前檐十根，無一雷同。只見雕刻精美的龍柱上，一條正扶搖直上，一條在盤旋而降，只為正中的火焰寶珠。配周身的雲海雕飾，令栩栩如生。難怪當初，乾隆御駕的時候，這些龍柱都被紅綾黃綢所包，生怕乾隆見過以後，甚過皇宮，龍顏不悅。孔廟另有一處，不得不提，那裡叫做十三碑亭。既然歷代帝王都對孔子敬仰有佳，那便會有帝王們敕令護修、重修、補修孔廟的歷史，而這些事件都被刻在了此處十三碑亭中的各塊石碑之上，它記錄了一些關於修繕孔廟的始末。加之周圍先於明清所立的碣石，真嘆碑眾如林。如果你是位書法的愛好者，定會大飽眼福。就是每塊石碑上的字，如都要細細斟酌、揣摸、研究的話，恐怕我們行程3日，都得耗在這裡了。離開氣勢宏大的孔廟，緊挨著的孔府就稍遜風騷了。孔林雖然占地面積大，究其文化歷史價值，也遠非孔廟可比。只是它的自然環境優良，其間靜坐片刻，倒不失為一種舒緩被儒家思想嚴重熏陶大半天以後緊繃神經的方式。鳥語花香間，在遮天蔽日的大樹下，二位同伴進入了午睡時光。我在想，學識淵博的大周或許會在夢境中與孔子交流一下心得體會。好了！至此，終於可別再煩孔子的儒學了。調整一下，我們要爬山了。午後，火車至泰安城。站出，即見泰山巍峨雄姿躍然眼前。當即入住山腳下，備齊水糧，抖擻精神，明天只有一個目標-登上岱頂。出門在外，一定要與當地的人打交道，有時需要問個路什麼的，所以哪座城市的人最熱情、最好客，從路人的言行中便能感受。山東人的豪爽在全國都是出了名的，今次已是第二回踏上齊魯大地了，再次感到了山東人的真性格。他們的飲食，也處處體現了當地的文化民俗，光是大如臉盆的菜碟和量多驚人的美味，足以顯現山東民風的淳樸。游歷了祖國的好多省份，山東的印像是最好的，這無疑都歸功於率真純樸的山東人。爬山前夜，美美吃了一頓。閑聊之興，談及今天的世界文化遺產三孔，仍感有不小的斬獲。出了孔府，我們特地花了小門票去欣賞漢魏碑刻。事後，覺得當時真有些附庸風雅，跑去參觀米芾的字，還甚有意思的點評。但細想想，這些碑刻都是歷經二千多年風雨侵蝕而保留下來的，雖許多文字已經模糊，難以分辨，可面對這一大群千年的產物，你不覺得這時你的呼吸都顯得凝重了嗎？因為歷史是凝重的，還因為和二千多年相比，我們的人生也變得微不足道了。在我看過的書中，提到過一塊被稱為漢隸第一傑作的禮器碑前，我佇立了良久，書本上的東西，正在眼前契合，我怎能不珍惜，就用目光和它直接交會吧，只不過它在訴說千百年來的星輝交替，而我卻在展望新世紀的燦爛征程，讓歷史和現代在這裡碰撞吧。反正是值了這區區3元的門票錢了。踏出陳列館，仿佛穿越了時空，回到了現狀。可腦海中卻仍是揮之不去的名碑名刻。不是有黃山歸來不看岳，九寨歸來不看水，王家歸來不看院，婺源歸來不看村嗎？我添一句，三孔歸來不看碑！寫到此處，字數二千有余。大家不禁要問：這山還爬不爬了？當然，爬山一直是我的興趣之所在。細數群山。嵩山，因坐落腳下的少林寺而名揚四海；黃山，奇絕天下無，有天下第一奇山之稱；廬山，被譽為‘匡廬奇秀甲天下’；華山，大自然鬼斧神工削出萬仞絕壁，其登山過程，艱辛無比，險像環生；峨嵋，更是高過五岳，雄冠名山。有一座山，它沒有前述群山之名、之奇、之秀、之險、之雄，卻自秦皇漢武的封建帝王以來，對它崇敬萬分，且這種禮遇貫穿了整個封建社會的始終，延續2000多年。在遍布其山間的諸多石刻中，有一塊經典地點出了它的名氣--五岳獨尊。享受眾星拱月這般殊榮的，唯有這天下第一山--泰山了。古人有雲：登黃山，天下無山。大自然賦予黃山的卻可令黃山炫耀一番，但人類所賦予泰山的，也足以使群山失色。從呀呀學語開始到有一點記事的時候，它的名字就時常在我耳畔回響。‘穩如泰山。責任系重於泰山。國泰民安。泰山壓頂腰不彎。死有輕如鴻毛，有重如泰山。有眼不識泰山。。。’不明白，一座自然山岳，為何可以用來比作如此眾多的事物。漸漸地，在游歷中增長了見識。從古到今，從普通勞眾到帝王將相，從遷客騷人到歷史學者，無不給予了它至上的榮耀，甚至賦予了它目空一切的力量。有點被神化的泰山近在前方，之前我挑戰了華岳天險，西華的景色不僅險峻，而且壯觀。試想連華山這等的自身實力，對泰山也唯尊，這不得不使我對登上泰山而肅然起敬。第二天，趕來會合共攀泰山的第五人出現了。知道他火車到達的時間，所以這一晚連手機上鬧鐘也省了，安穩一覺，就等來自上海的叫早吧。二通的敲門聲，扣開了大周惺忪的睡眼，曲阜三孔一天滿當的游程加之飽餐美食過後，大周正睡得香甜。而我還是習慣性的早起，等著他來的時候，我早已閑情雅致地喝著茶，在房裡踱著方步呢。小洪和我一樣，東岱是我們所爬五岳之第三岳，之前的西華、中嵩，我們都是並肩而過的。這次的曲阜雖無法同游，但五岳之宗豈肯輕易放過。將來必定要去的南衡和北恆，期望再度共同登頂。泰安城的地方不大，可比我想像中的要繁華。因為有了名山，尋常百姓都能開門見山，房樓也大多是山景房，好生羨慕這裡的人們有這麼優良的地理環境。哪像上海，市中心鋼筋水泥，大廈林立 ，抬望眼，少見的是藍天白雲，更多只有從摩天而立的高樓之間，可見的狹小天空，城市一線天。攔了一輛出租，朝著山體的方向駛去。車行不過十來分鐘，已不見城市風貌。轉而彎過一座寺廟，未知其名，在泰山徒步路線的進口，紅門處，駛停。山腳下的飲食店因淡季的緣故，門可羅雀。我們大概是老板今日的第一批客人，格外對我們熱情。熱騰騰的山東餃子，幾個下肚，頓覺渾身已有充沛的體力。8：45分許，一行5人，踏上了第一格的登山台階。理論上，還有6565級的剩余，努力啊，向上攀登！有句成語，我一直很喜歡，謂曰‘漸入佳境’。因為可以勉勵自己。最好的東西在後頭，只須過了眼前的險阻，就一定會漸入佳境的。即使眼前的美景不怎麼樣，因為對以後有‘漸入佳境’的期望，也就不會抱怨什麼了。名噪千古的泰山居然亦是如此。普普通通的登山台階，零星分布的幾座廟宇，看不到的偉岸山勢，大概這才是東坡先生所謂的‘只緣身在此山中’吧。須臾思忖間，不知穿過了幾座古老的石坊，石坊上的字大多也不曾記得了。有塊牌坊，上刻‘孔子登臨處’，則印像頗深。仰看五字正當，原來孔子老人家所謂登泰山，只至此而已嗎？試問如何來小天下？調侃一下孔子，舉起相機，總要隨聖人的足跡來留個紀念吧。畢竟，從他的家鄉一路追尋他的腳步而來。看來，這位儒家思想的代表在泰山也有著相當重要的歷史地位。同伴去哪了？我四處張望。原來遠處有更值得留念的東西。又是石碑，上寫三大字：第一山。這可樂壞了他們，這第一的稱謂，無論放在哪，都是爭相留影的對像。殊不知，這完全是個人對游歷名山過後的評價。在我眼中，黃山是不出其右的第一山，我也可以留字‘天下第一奇山’，只不過那些留字留刻的人比我現在有名罷了，所以尊重他們的意見。回來翻看照片，5人行中有3人在這裡完成了泰山上的初張定格。我自然不會為這個大眾景點而動心，而是大步流星，繼續前進。過了紅門，山路異常平坦，少有台階，頭頂樹木參天，無酷暑灼熱，無顛簸難行，歡聲笑語間，萬仙樓到矣。群仙將至，萬仙樓被粉刷得格外出新。乍一看，到了該買進山門票的時候了。說句公道的話，泰山的門票不離譜，80元，符合平民化要求，且也涵蓋了學生票、老年票、現役軍人票等特殊的優惠票，門票的價格體系設計合理，不愧是雙遺的景區。同行中的靜海，所購門票時，還意外獲贈了一件泰山紀念T恤，只是上印的廣告語有點費解。‘俺走了’還沒有爬，就要走了，不是鼓勵人們要半途而廢？倒是後來敏敏的汗衫，有點意思！‘我終於登上了泰山’。再後來，登完了泰山，再看到她穿的這件衣服，就覺得這‘終於’二字是多余的了。 過萬仙樓，下個目標就是中天門了。尋著地圖，順著石階，我們開始找尋地圖上所到的景點。有些名字雖好聽，實際只不過是一個牌坊或是一個美麗的傳說，景致太過於樸實。無限風光在險峰，但沒有腳踏實地一步一步向上攀登，就不可能到達頂峰，要想一覽眾山小，要想學孔子小天下，非得從低頭流汗的數台階開始。在奮力挺進中天門的中途，我們遇上了岔路，按路標所指，向上依然是中天門，右拐可去經石峪。面對需去而復返的山路，大周和敏敏顯得面露難色。也罷，就讓他倆在此歇息片刻吧。我們第一方陣3人卸下重擔，只留相機，步履輕松地去一探經石峪為何物？不到1公裡的山路，轉瞬已沒入山林。盡處，只見一塊呈45度的摩崖石坪，上刻紅色大字，走進想細觀，難懂！是佛教中的經文。我們這些佛門的門外漢，對所刻經文的意義不懂鑒賞，可對中國造詣頗深的書法藝術，還是有幾分興趣的。一旁的評語不可謂不高，‘大字鼻祖，榜書之宗’。推算它所刻的歷史，1400多年。好家伙！早在中國的南北朝時期，就有現在這塊石坪了。不管經文的含義了，僅憑它的歷史價值、藝術價值，還有如此氣魄之巨的可觀性，實在可令我們好好品味一番。讀書時，老師講五岳名山全是道教的名山，面壁經石峪良久，我想像到了當年佛教在泰山的繁榮景像。原路折回，除了帶走部分經文的圖像外，我也記住了經文的全稱：《金剛般若波羅蜜經》。回到岔路口，思緒被拉回了1400年。大周調整完畢，我們仨再次重裝上肩。沒有絲毫躊躅，向中天門進發。地圖上的所標列景點，柏洞、回馬嶺、峰回路轉盤道、步天橋一一數過，眼前只剩一條連天的石階，稱作十二連盤。如此大的題板，看來大周要把剛才省下的力氣都要一股腦用上了。第一方陣的三人組，勢頭依然強勁。只不過，畢竟是十二連盤，如想一鼓作氣登完的話，到中天門或許需要連喘十二口氣方能恢復元氣了。中天門是一個豁然開朗的地方，視野非常的好。遠處的泰安城盡收眼底；北望可見一條巨龍昂首，使我聯想到了華山的蒼龍嶺，同樣氣勢逼人。這就是十八盤，泰山的標志性景觀。至此，徒步已完成登泰山一半的路程了。在中天門，我們休息的時間很長，大都是在補充食物水分和拍照留念。尤其是中天門的石坊，系這裡現存的唯一古跡，其余建築都在近年新建。因此在石坊前留個影，就變成大家登上中天門後爭相要做的一件事情了。經過中天門的大調整以後，就該登臨十八盤，直上岱頂了。休整後的我們，步履輕盈了許多。此時的泰山也非常之配合，登山路平坦寬廣，還有個有趣的名字‘快活三裡’。意思是指此三裡道路平闊，全沒有此前十二連盤的道路筆直陡峭，游人行這三裡，感到了輕松、快活，風景無邊。三裡的山路很快被拋在了腳下，快活了一把。殊不知，迎接我們的十八盤可是比之十二連盤有過之絕無不及啊。離踏上第一盤的台階前，還先領略雲步橋的風姿。佇立橋上，近觀有條飛瀑奪石而瀉，擊入深潭，浪花飛濺。八月的豐水期，面對泰山難得多見的水資源，對數碼相機還是有誘惑力的。前行一路近十八盤，草木幽盛，石刻遍布。也不知從哪一格的台階開算是第一盤。總之，過了一塊摩崖石刻‘數風流人物，還看今朝’後。峰回路轉，天地洞開，朱色的南天門近在咫尺。我回頭望了一眼諸對友都面泛紅暈，神采奕奕，對一鼓作氣登上南天門有了信心。據傳，十八盤是泰山的頭號險道，令人望而生畏。其實，只是1600多級的台階，靠體力和自信就能戰勝它，不過如此。何以要用這個‘險’字？要說驚險，非華山長空棧道莫屬，百人之中敢登臨其者不出有二。過不了多久，我們非常輕松地站在了升仙坊的坊口，距南天門已不到百格台階，這裡我們留下泰山之行的唯一五人大合影。不在別處留，惟獨挑選可仰看南天門的升仙坊，想必大家都想拋開人間的世俗，做一回逍遙快活的神仙。南天門上人頭攢動，照樣可俯視整個泰安城。說道南天門，讓人想到西游記中的天上宮闕，進入天庭，入口的地方，也被稱作南天門。可見，踏上南天門，仿佛登上了天際，一側‘天街’的取名定是這樣領會的。只可惜天空晴朗得有點像蔚藍的大海，如有浮雲掠過的話，那才叫人飄飄欲仙呢。所以有人戲稱，乘索道上南天門的叫做‘一步登天’。我們不相信天下哪有這麼好的事，因而就一步一個台階從十八盤的雲梯登天。在岱頂，海拔已陡然升至1460M，盤算著泰山主峰玉皇頂1545M的高度，已經沒有任何挑戰性了。留著明天登此峰觀日出吧。於是，很快落實了住處，駐地就叫‘南天門賓館’。高興乎！我們住在了天上。整天的爬山路並沒有使我們疲憊不堪。入夜，當星鬥布滿天際，皎月當空之時，幾位同伴還非常有興去欣賞月色，歸來後，興致愈發濃烈，火車上鬥至一半的地主，在滿屋的歡笑聲間繼續開戰。時間將指11時，為了明天需4：00起床才能看到的日出，5人似乎在同一時間停止了喧囂。不知幾位同伴如何，我是很快就進入了夢鄉。8/20的凌時4點整，朦朧的四雙眼睛近乎同時睜開，卻詫異發現，同行唯一的女伴敏敏只留凌亂的被窩，人卻不知去向。泰山旭日東升的魅力令敏敏抑制不住興奮之情，早早在門外守侯我們了。破曉前的岱頂，風力強勁，我套上所帶的所有衣服，仍需租借軍大衣，在八月裡有這種穿著，我倒還是頭一次。昨日上到岱頂，已經打探好上玉皇頂的路線了。其實一般跟著大隊人馬跑，也總能瞧見日出。我們出發的並不早，但是憑借做足的功課和出色的體力，一陣小跑，超越了大部隊。登上玉皇頂時，頂上不過五、六人。看日出的時候，不會摩肩接踵。拍下那美妙一瞬的時候，鏡頭裡就可只剩日頭，而不會有黑壓壓的人頭了。黎明時分，天地間應是一片寧靜安詳，可在泰山絕頂，湧動的人潮使天地無眠。大部隊也已陸續而至，不過他們湧向的是與玉皇頂對峙的日觀峰，從名稱上判斷，便知那是泰山觀旭日東升更佳的位置。我們相信玉皇頂的視角與日觀峰相差無幾，且在高度上還占優，所以我們中有4人率先登頂玉皇頂，選好方位，靜靜等待。而大周，則是和大部隊擠著去了日觀峰。等待不出十來分鐘，遠方厚厚的雲層泛起了霞光，天空已經比我們初上頂時增色了不少，這時月光還在天的那邊唱著主角。大地正等待能給它色彩、能給它力量、能給它生機的物體噴薄而出。我們開始指指點點，各自嘟噥著太陽出來的方位。須臾間，遠處雲層裡隆起了一彎光環，人群接著歡呼騷動起來。太陽才露一小臉，散光燈就讓還來不及褪卻的星鬥黯然失色。太陽假使有七種顏色，現在所能分辨的，就只剩紅色了。世上最美麗的紅色，文人墨客們看在眼裡，思想的火花在翻湧，繼而絢麗多彩的泰山日出壯景，或而用詩，或而用畫，或而用文謳歌了祖國山河的多麼美好。我沒有華麗的詞藻，就簡單用雙眼來目睹被千古譽為奇觀的泰山第一縷吧。這點上，我們比李白幸運，他當時處立山巔，能見到的只是‘五雲飛’的天氣，與這輪紅色失之交臂。當正視太陽，已無法睜眼時，旭日東升就宣告結束了。而明日，新鮮的太陽，還會在此不見不散。千億年來，比泰山更古老的，就屬帶給我們生命的每束陽光了。原路返回到南天門賓館，倒頭又補了半小時的睡眠。整裝後，下山嘍！但還上玉皇頂，一路補上清晨為趕路觀日出而無法看清的諸多名勝。天街上的店鋪鱗次櫛比，在那裡我們吃了早餐，價格是可以承受的。出門，正面迎來的是小號的十八盤，盤路的盡處，乃是祭祀在泰山地位崇高的碧霞雲君的‘碧霞祠’。碧霞祠是泰山上最完整的古代建築群，布局周密，玲瓏精巧，莊嚴可觀。每當雲起時，身臨其間，可感此乃仙閣金闕。可這已是後知了。當時一看要收5元的門票，就一路走過去了。在碧霞祠的東北，是比之更有名的唐摩崖。在大觀峰的絕壁上刻有唐玄宗在封禪泰山時親筆撰書的《紀泰山銘》，字體個個渾勁飽滿，為八分隸書，全文千字有余，陽光照之，金碧輝煌，極為壯觀。上到大觀峰後不出百米，玉皇頂再次赫然在目。那裡的台階旁，見到了印在人民幣5元券背面的著名石刻風景，大字‘五岳獨尊’，小字‘昂頭天外’，8字屹立在泰山之巔，足具氣勢。上玉皇頂前，先游日觀峰。峰北的一塊橫空劃指的巨石，當時在玉皇頂上觀日出，就能一眼望盡。站立石邊，順著巨石劃向的天邊而望，一旁的注釋說此石正指向北鬥方向，故名拱北石。厲害了！泰山北鬥，一個天上，一個地下，唯靠一塊大石進行對話。玉皇頂，短短2小時內故地重游，不過此前觀旭日東升，而今則賞黃河金帶。玉皇峰頂平坦如台，故能建有中等規模的‘玉皇觀’，為古代帝王登封之所。在極頂，自然要多停留一會。極目遠眺，心中體會著杜甫詩句‘會當凌絕頂，一覽眾山小’。李杜二君，並稱詩壇的泰山北鬥。但杜甫的此篇《望岳》，把泰山挺拔壯美的萬千氣像烘托得剔透傳神，一向是描繪泰山詩作之中，前無古人，後無來者的絕句。寫作《望岳》時，杜甫年僅24歲，早已聲名遠播的李白也不可望其項背。戀戀難舍告別玉皇頂，我們從人最稀，自然風光極佳的東路下山。順道剛下玉皇頂，又巧遇一巨石堆砌成峰，詳讀一旁注釋，再細看此峰，果如注釋中所書，形如老翁弄孫，名曰‘丈人峰’。把泰山作為岳父的代稱，得從此峰而來。想起了兒時常掛嘴邊的諺語‘有眼不識泰山’，今可在這裡不謀而合了。東路的下山道同樣並不難行。我們一路下到北天門，遠望前方的山路，樹木蔥蘢，崖高岩奇，流泉飛瀑縱橫，絕美的自然風光令人陶醉。且一路想避開十八盤，從此登岱頂的游人，一路只見數十人，這條不失為在旅游旺季登泰山的蹊徑。搖搖悠悠，閑庭信步，二個小時後，就只可在山腳遠眺泰山的崢嶸身姿了。坐上回賓館的小巴，泰山2天的玩轉依舊耐人尋味。泰山的自然之美我可以拍盡，我可以說盡，我可以寫盡，但其深厚的文化底蘊，縱使我再上山千百遍，也不可能完全道盡，因為整座山都在述說著中國浩如煙海的歷史。回到城裡，再游岱廟。與二千多年的秦李斯小篆石刻面對面的時候，僅存寥寥數字的文物，記錄的不只是昔日封建帝王如何炫耀自己的文治武功，而是一部屬於全中國人民共同的歷史文化財富。從泰安出發回家的列車隆隆起動。睡一覺8個多小時，就可回到我們的出發地了。原來，泰山離上海，離我是那麼的近，一切對泰山的評價都將隨旅行的結束而結束。然而，下一站的旅程不會讓我們期待很久。是的。又該是一座名山，它無法像泰山那樣吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恆，古今仰止，天地同傲。但它的高度，是泰山無法企及的。海拔3000M，又將是我登山高度的一個裡程碑，同樣也是人生的一個新高度，去超越它，就能超越夢想！同游者：大周、敏敏、靜海、小洪。記錄者：FINGO
(泰山東路下山路，游人稀少)
(十八盤)
(夏日泰山日出)