韶山衝：報恩與寡恩
——2005年國慶節心願之旅之一
華中科技大學現代領導科學與藝術研究中心教授
陳海春
2005年是我們大學畢業走向社會25周年的紀念年。為了慶幸我們這幫當年被稱為“垮掉的一代”，但現在還能幸存於這個機遇與挑戰並存、希望與壓力並存、前進與風險並存的社會中，我們班幾個好事之徒很早就策劃了這個次國慶節自駕車游。10月2日，部分人從武漢出發，部分人從深圳出發，彙集於湖南南部。由於我們最後一站的南岳衡山又稱為壽山，所謂壽比南山，而期盼長壽又是絕大多數人的心願，所以一般到衡山游玩都稱為心願之旅，官方的廣告詞上也是這樣寫的。入鄉隨俗，我們也就將這次旅行稱為2005年國慶節心願之旅，於是有了這四篇心願之旅游記。
我們的第一站是毛主席的故鄉——韶山衝。韶山衝去年我來過，曾經為此寫了一篇游記：《韶山衝：紅太陽升起的地方》，寫的是毛主席的人格魅力和方略魅力（見chc4123.bokee.com）。但是，菩薩年年拜，心得歲歲新。今年我在給我校公共管理學院政治學和MPA的學員講課中，重點談了政治家如何處理做人和做事、家庭和子女的一些問題。這不僅是領導學中必須研究的一項重要課題，也是當代領導者頗受困惑的問題之一。客觀的說，毛主席在這方面既有成功之處，也有疏漏之處，但是從韶山衝的角度來看，成功之處大於疏漏之處，有許多東西是值得探究的。
我們下車後首先到毛主席塑像下向老人家報到、鞠躬、請安、問好，而後就到了正對毛主席塑像的毛家祠堂。毛家宗祠建於清朝乾隆二十八年（1763年），坐東南朝西北，建築面積668.8平方米。祠堂分為三進，第一進是戲樓，戲樓上有副對子：不大地方可家可國可天下，尋常人物能文能武能勝神，橫批為：鑒古觀今；第二進是中廳，是全族議事、祭祀和設宴的地方，也是1925年楊開慧辦夜校的地方；第三進為敦本堂，為供放祖宗牌位的地方。1959年毛主席到韶山來到毛家祠堂，一進門就說：“不管三七二十一，先作個揖再說！”現在祠堂裡主要展出家世祖源、家規家訓、滿門英烈等。這裡還展出了許多毛主席給他親朋好友書信的照片，從這些照片裡，我發現了一個規律，那就是：毛主席是一個極懂得和處理報恩和寡恩關系的人。這是因為，毛主席既是一個中國人，也是一個政治家。中國人是講親情的，政治家是講感召力的。
——作為一個中國人和政治家，毛主席是懂得報恩之人。首先，他並不是僅僅為私利而報恩，家鄉及親朋好友的確是他干革命最初的根據地和依靠的基本力量。1925年，他回鄉開展農民運動時在韶山衝召開過各種小型的會議，建立了中共韶山支部。1927年元旦，他考察湖南農民運動時，在韶山衝召開過調查會。至於那著名的文章《中國社會各階級分析》和《湖南農民運動考察報告》，就更是得益於家鄉父老鄉親的實踐和智慧。其次，毛早年也好交友，那些與他徹夜交談的朋友，不僅給了他許多信息，也給了他許多態度和感情。對這些早期的信息提供者和情感交換人，毛是沒齒不忘的。再次，就是少數當年沒有善待毛的人，由於事過境遷，毛也坦然對待。如解放後，毛在家宴上，向湖南的一些老朋友打聽當年要趕走的湖南第一師範校長張干， 1951年秋，張干應毛主席之邀赴京。到京後，毛主席又請來青少年時代的師友到中南海一起吃飯。席間，張干一邊吃，一邊對當年那場學潮作檢查。主席輕輕擺擺手說：“我那時年輕，看問題片面。過去的事，不要提它了。”
——作為一個中國人和政治家，毛主席是懂得不能全報恩之人。首先，毛主席的報恩是有原則也是有選擇的。他清楚地知道：親戚和朋友都是一種特殊的人際關系。親戚是以血緣為連接紐帶的人際關系，朋友是以交情為連接紐帶的人際關系。因此，他在對待親戚和朋友問題上的突出特點是：親戚以父母血緣遠近論；朋友以當年交情親疏論。其次，毛懂得“眾人幫一人容易，一人幫眾人難”的道理，那麼多人知道當初那個“十三伢子”，如今在京城做了“皇上”，何等了得；如果巴結的上，不僅自己可以到京城風光一回，就是家鄉的“父母官”也未必敢得罪本大爺。毛主席是不會給這些人機會的，也沒有那麼多資源給這些人。在毛家祠堂展出的主席給他表親文明九邀請進京的函件上明確寫道：“你有關鄉間的事情告我，可以來京一趟。……其他的人不要來”。 其次，對於那些打著毛旗號，特別是對那些來過北京回去又耀武揚威的人，毛主席要求就更嚴了，1954年4月，主席在致石城鄉政府信中說：“我的親戚唐家坨文家，過去幾年常有人來北京看我，回去之後，有些人驕傲起來，不大服政府管，這是不對的。文家任何人，都要同鄉裡眾人一樣，服從黨與政府的領導，勤耕守法，不應特殊。請你們不要因為文家是我的親戚，覺得不好放手管理。”
——作為一個中國人和政治家，毛主席是懂得寡恩之人。毛不僅通曉歷史，而且經常“反彈琵琶”，自稱為“翻案派”。他明知道“刻薄寡恩”是歷代評價皇帝的貶義之詞，但還是要表現出“寡恩”的一面。他知道“寡恩”是政治家必備的品質，不寡恩就沒有原則性，不寡恩就沒有選擇性，不寡恩就沒有區別性。湖南“人傑地靈”，湖南人點子也多，借主席之力完成自己的想法，這是多美之事。我讀過《毛澤東書信選集》，對毛主席“做事以事論，私交以私交論，做事論理、論法，私交論情”的做法，甚感欽佩。例如，1950年4月18日（見本文的題頭照片），主席青少年時期的同學毛森品要求推薦參加工作，主席回信說：“吾兄出任工作極為贊成，其步驟似宜就群眾利益方面有所贊助表現，為人所重， 自然而然參加進去，不宜由弟推薦，反而有累清德。”陳玉英曾是毛主席和楊開慧成家時的保姆，其女孫燕1957年寫信給主席要求推薦上學。主席回信說：“升學的事，我不宜向學校寫信，能否考取，聽憑學校。”而他在致周敦祜的信中說得更直接：“我對學生入學的事，都不直接干預，因此，不能滿足你的要求。”正如他在致彭石麟的信中說的那樣：“我不大願意為鄉裡親友形諸薦贖，間或也有，但極少。”
——作為一個中國人和政治家，毛主席是懂得不能全寡恩之人。一個全寡恩的人在組織內將沒有良好的政治口碑，如此就不會有更多的人追隨其後，而政治就是這樣一種事業：“支持我的人越多越好，反對我的人越少越好。”一個全寡恩的人在組織外將沒有良好的為人口碑，如此親朋好友會怨恨你。1959年6月，毛主席回韶山期間主要做了9件事：到父母墳前念養育之恩、看望鄰居、到自家舊居、了解群眾生活、關心韶山建設、尊師重教到學校、到韶山水庫游泳、勿忘祖輩到毛家祠堂、請60歲以上的老人吃飯。他還寫了一首一首《七律·到韶山》：“別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。”在父母墳前，主席鞠了三個躬，口裡念道：前人辛苦，後人幸福。在自家門前的場坪裡，主席與當時在場的人一一握手，連小孩子也沒落下。握過手，主席喊道：來來來，大家站到一起來，照個相，作為留念。正是主席這些不經意的舉動讓多少當年目睹他豐采的人贊嘆不已。此外，毛的這種不寡恩的態度和做法對他家鄉人受益太大了。當年主席指著對面的山（現在紀念園位置）說：“韶山是個好地方，將來要在這裡搭只把茅棚子，開只把會。”主席離開韶山後不到一個月，就有設計院的人來韶山進行規劃，而今，幾個茅棚子建成了一個旅游名城。就是要進毛家祠堂看看，如今一個人也要收“十元大洋”，沒有主席你會給嗎？
韶山衝，老人家，我們不得不由衷地佩服您，我們還會來看您的！