閑來無事，想起來去合肥看看。合肥，因位於兩條淝水合流之地而得名，古稱廬州、廬陽，居江淮之間，巢湖之濱，素以“三國舊地、包拯故裡”而聞名。頭天晚上坐火車從上海出發，21：13的滬安5018，合九地鐵的車。於朦朧之中越過長江，清晨醒來已至蚌埠。出蚌埠後列車折向南行，放眼望去，四月的江淮大地，田野裡已是一片喜悅的綠色。7：30，列車晚點了一小時抵達合肥，出站，拍得火車站的照片，即往逍遙津公園進發。走在壽春路橋上，東南方向是有名的古井假日酒店，橋下就是環繞合肥老城的包河。河因包拯而得名，相傳包拯的後代也就依河而居，過著樸素淡泊的生活。過橋走了不多久，到了逍遙津，原為古淝河上的一處渡口，三國時代成為曹操和孫權兩軍交戰的地方。入得園來，見得張遼像，橫到躍馬，威風凜凜。再望前，為飛騎橋，又逍遙閣，園內還有張遼之衣冠塚。一千多年前，張遼率魏軍將士在此奮勇殺敵，以少勝多，大敗東吳軍隊，這就是歷史上著名的張遼威震逍遙津的故事。而多少年後，硝煙散去，古戰場已然成為景色怡人的市民公園，還有兒童游樂場。出逍遙津公園時，打聽了明教寺之所在。順著手勢所指，但見往南方向有一古寺，坐落於高台之上，掩映著郁郁蔥蔥，卻如同城堡一般。原來離逍遙津甚近，卻位於淮河路商業街上，真有點懷疑走錯了方向。所謂教弩台，三國時曹操親臨廬州，指揮魏軍與東吳作戰，在廬州城內築此高台，教練強弩兵將，以御東吳水軍，所以又稱曹操點將台。教弩台上廣植松柏，而後又有明教寺，寺前存有九獅橋和香爐塔，寺內大雄寶殿飛檐翹角，風鈴叮鐺，從而成為合肥一景—教弩梵鐘。如今的明教寺雖然已包圍在現代都市的繁華之中，卻煞風景的趴著不少乞丐，衣衫襤褸，只是並無面黃肌瘦。沿淮河路往西，游歷李鴻章故居。據說當時的李鴻章家族在合肥地位顯赫，聚居於淮河路一帶，府宅院第相接，以至這條淮河路又被稱為李府一條街。而保留至今的只剩下這一座李府了，黑色的大門仍尚存一絲威嚴，高掛的燈籠和門前的石獅述說著昔日的榮耀。整個李府前後共五進，其中福壽堂為客廳，廳中的案台正中放置著座鐘，左為明鏡，右為花瓶，按皖地的風俗取其諧音，寓意“終生平靜”。福壽堂後面是李氏家人居住的走馬樓，兩層樓閣，典型的江淮民居，如今陳列展出李鴻章的生平。這位中堂大人，一生致力於洋務運動，對中國近代社會的發展產生了深遠的影響，卻不得不與日本簽下屈辱的馬關條約，成為了一個悲劇人物。而後出訪美國結束，經日本回國在橫濱需要換船時，堅持不踏上日本國土，命手下隨從搭了一條跳板，冒著掉到海裡的危險從一條船換乘到另一條船，不讓自己的精神和肉體再與日本發生一絲關系。出李府又在淮河路商業街走了一遭，體會了合肥大城市的商業氣息，於是從宿州路走到南面的長江路坐車去大蜀山。沿著這條合肥的十裡長街—長江路往西就是蜀山森林公園，走三孝口，經五裡墩，過十裡廟，已能遠觀一片青山了。而在山的北麓則是蜀山湖，中科院合肥分院就位於湖中的小島上，是為科學島。因為時間的關系無法前往，只能折回市區了。於是回到包河邊拜謁那個鐵面無私的黑臉包青天，沿蕪湖路由西向東分別是包公祠、清風閣、包公墓，與包河公園融為一體。包公祠坐落在包河中的香花墩上，四面環水，綠樹成蔭。進得祠堂，只見正中匾額上書“色正芒寒”四個大字，正殿端坐著威嚴的包公塑像，兩旁立有王朝、馬漢、張龍、趙虎，並放置著龍頭、虎頭、狗頭三鍘。而兩邊廂房則陳列著與包公生平相關的一些展品。園內還有一廉泉，相傳為官不廉者飲此泉會頭痛。又登清風閣，稱“江淮第一閣”，俯視包河公園全景，但見湖面波光漣漪，岸邊垂柳婆娑，當繁華都市中的一方清淨之土。至包公墓園，葬著包拯及其後人，且留下了包拯“不肖子孫，不得入墓”的遺訓。想來包拯雖是封建時代的高官，但卻為官清廉，公正無私，而成為百姓心中清官的典範。離開了靜靜的包河，往明光路上的合肥汽車站，搭快客經合寧高速，跨越長江抵南京，又換乘19：24的新曙光T717回上海。就這樣行走於城市之間，體會著合肥這座千年古城……惟恐日子久了，山高水遠，記憶模糊，胡亂寫下這一篇流水帳似的東西。
(古逍遙津)
(李鴻章府)
(包公祠)