麗江白綠黃紅對聯後面的故事在麗江古城隨意的逛逛，便會發現家家宅門都貼了對聯，除了常見的紅色對聯，也時常會見到白色、綠色甚至是黃色的彩色對聯。這是麗江納西族在親人去逝後為了代表對親人的思念而張貼的對聯，從對聯上你就可以看出那戶親人去世的大概時間。白對聯是剛去世時貼的，綠對聯是去世後一年貼的，黃對聯是去世後兩年貼的，滿三年後就貼紅對聯。當然紅對聯有多種，要從字面上看才能知道用途，有些紅對聯是過春節、建新房、結婚時貼的。
我們納西族每家都有一塊墳地，墳地是要講風水的，我家的墳地在拉市海邊的半山腰，說奶奶說是祖輩早就請風水先生拿著羅盤挑出來的。一個家族有一個公共的墓地，嚴格按照輩份和大小排行劃地安葬，夫妻是合葬的。那是我最後歸宿的地方，我的位置只能是在最下邊吧，因為我還年輕。我覺得我死後若能葬在這裡是很幸福的，天天面對藍藍的海子，冬季看著候鳥飛過，停在湖上的樹尖……
老人們在５０來歲時就准備好了棺木，爺爺已經去世了，奶奶的棺木就放在樓上，距離我上網的位置不遠。棺木納西話叫“han bao”，棺木是不用釘子的，這樣不吉利，全部用榫口和木活鞘組裝，用松香水灌接縫，外面用松香水或土漆（既天然漆）漆成黑色，如果超過八十歲才去世，頂端就可漆成紅色。
爺爺去世那年，我正在昆明工作，出差到了雲縣。等知道了消息，從雲縣——昆明——麗江整整一千一百公裡路，到麗江時爺爺已經下葬了，只見到白白的對聯。爺爺對我最好了，竟不見最後一面，我只能脆下痛哭，外面的世界太無奈了。
按照麗江納西的規居，老人病重不治之後，親朋好友以及街坊鄰居們都要來慰問守侯，子女和親戚連日晝夜守護在旁，就是為了“紹沙墾”，就是接氣的意思。要准備好少許碎銀（現在用銅錢）、米粒和茶葉，男病人用九數，女病人用七數，用一點青梅紙（紅紙）包好，放在病人床頭。
待病人將咽氣時，有一家族長者要手持“紹沙”，作好投放的准備。並由一個熟知家庭歷史的才者（農村有的是東巴經師）為其指路，告訴他回老家的路線，以及先逝的父母名字，或早逝的配偶和先亡的子女名字。說“他們早走了，他們會招呼您。”並告訴他面前有三條路，上面一條是神路不能去，下面一條是鬼路也不能去，中間一條是人類去的路，您要走那條路。一咽氣，要迅速把“紹沙”放入口中，並輕托一下下巴，按一下上眼皮，使口眼閉合。傳統習俗認為老人家病逝於家中，又得“接氣”（放“紹沙”），叫做“好好的去逝”，既壽終正寢。如果死在外面，又不得“接氣”是不好的。看來爺爺是“好好的去逝”，聽說爺爺在臨死前，只說了兩件心願：一、希望子孫要團結，外人才不會欺負；二、希望能出一個大學生。我到底做到了什麼。
老人去世後，要停屍於正屋，設一個靈堂，頭和身上蓋白布或毯子，頭邊放供桌，要點上香、油燈和八大碗供品。家人穿孝衣，近親戴孝布。人去逝後，要立即告遍親友，並明確告訴他們出殯請客日子（一般是第三天），要請人料理各種喪事。小時候就是在這裡聽到了納西古樂，那是一種很悲涼的音樂。
入棺一般是第二天晚上，所有的親屬要在旁向死者最後告別，然後封棺孝子釘上活木鞘祝老人無牽無掛地去，此時，女親屬們哭聲大作。
第三天是開喪出殯，來吊喪的客人一般除了錢以外，還會送一藍（盤）米，花生米等。一一都在靈前點唱祭祀。孝子跪在靈的兩邊還禮。
開過追悼會後，炮竹響了，要出殯了。棺材抬至大門用繩子捆綁好用８個人抬走，孝子要背著飯、肉、由人帶著走在前面，棺材要從他們頭上抬過，以後每過一座橋孝子都要跪送。希望逝者能平安的過奈何橋。女親屬只送到城邊玉龍橋邊，則回去。到了墓地後放棺材於坑內後，孝子用衣角捧起土，像征性先撒第一把土，然後眾人壘墳，墳頭上要撒一些五谷種子。
次日親屬又到墳地再去修整一下，稱為“復喪”，一七、二七、三七、四七都要祭，四七是女兒主持。還有百日、三年齋都有祭。此後正式列入祖先裡去了，只是過年過節才祭了。
如果我有一天死去，那便是回到了大自然的懷抱，回到祖先居住的地方。只是不知道這一刻什麼時候突然到來。所以我要先學會接受這一切，接受這大自然給我們人類的公平。
送一句納西人說過的話：人吃了飯要洗碗；但吃飯不是為了洗碗。
這篇文章是答應寫給一位上海朋友看的，同時也獻給所有想了解納西族風俗習慣的網友。