當我站在塔爾寺的如來八塔旁，看著游人如織的景像，心裡一片茫然；當清真大寺的穆斯林長老面露凶光，嚇退了我想要了解一個民族的渴望；
當拉蔔愣成為天下無賊的外景地之後，門票隨即水漲船高；當夏河成為小資們追捧的目標；
當郎木嬗變成小資和偽小資的天堂，當天葬在我們獵奇的目光中，神秘不再；
當九寨溝的門檻被無數游人踏破，不得不修建成地鐵式的檢票口；
當青海湖、和日寺、阿萬倉因為種種原因，成為遺憾；
有關同仁的所有記憶，都那麼完美，讓我有足夠的理由無比懷戀。
路旁的一戶小院子裡，看到一個老阿媽在打酥油茶。跟她說您好，她笑著回應，問我從哪裡來，之後就雞同鴨講。
跟她比劃了一陣，她將手中的工具交給我。
我們知道水和油互不相溶，而茶葉又是油的克星，三者要想和平共處還真不是件容易的事。
費了好大的勁，才掌握住基本的平衡，老阿媽笑著看我吡牙咧嘴打茶的樣子，晨曦映在她滿是皺紋的臉上，跟她比劃了手裡的相機，阿媽搖頭，只得作罷。
在藏區，拍攝人物請征求本人同意，因為藏人覺得照相會把人的靈魂也帶走，特別是老人。如果遠距離抓拍的話就不用了。
由於知名度不高，還有天氣的原因游人很少，整個縣城看起來寧靜安詳。
隆務寺於元大德五年（公元1310年）由薩伽派高僧三木旦仁欽創建，1625年第一世夏日倉倉葛措在隆務寺建成顯宗學院，全寺為藏漢合壁式建築。
一個小殿的門口跪滿了伏地磕頭的人們，木地板不時傳出沉悶的聲音，很多人繞殿疾走，口中念著經文。
紅磚鋪就的路面被無數雙手、無數雙腳和無數虔誠的心磨出一道明顯的凹痕。
我坐在殿前台階上，看著這些磕長頭的人。是什麼讓他們舍去時間，忘卻渾身的勞累，在這裡年復一年，日復一日。
是信仰？還是對來世的期冀？
我試著做幾個伏地磕頭，雖不標准，卻也累得夠嗆。
同仁是此行中最願意花時間細細品味的地方，各大殿裡整潔干淨，明亮堂皇的，飄著好聞的藏香，沒有難聞的酥油味。
雖然沒有塔爾寺、拉蔔愣寺、甚至郎木寺的香火旺盛，可是正因如此，才成全了隆務寺的寧靜。
8：50
在隆務寺的大經堂，我正在欣賞殿內的唐卡，忽然聽見門外一群人跑過的腳步聲，門前的空地上二十多個阿卡盤腿而坐，成扇形面向一個講經的阿卡，那阿卡身著紅黃相間的背心，絳袍遮住了左臂，口中念念有詞。
下面的阿卡也神態各異，有認真聆聽的，有竊竊私語的，後排幾個小阿卡好奇望著我這個惟一的外人。
在外圈坐下，小阿卡裡膽大的頻頻回頭做鬼臉，旁邊一個戴黃帽的老阿卡走來，讓我坐遠點。
門前空地鋪著鵝卵石，石縫間並無水泥，長了些草出來，冰冷的石頭和綠色的小草，相處倒也和諧。
挪到向陽的地方，在一旁看他們搖頭晃腦聽課的樣子。
十分鐘後，講課的阿卡起身進殿，坐在一堆的阿卡們散開，三五人一堆，我知道辯經開始了。
問的人左腳用力蹬地，同時右手揚起猛擊左掌，開始發問，問完後，在席地而坐的人面前來回踱步。
坐的人頭戴黃帽，一臉的自信，答完後再度發問。
辯經是學習經文的方式之一，用意是相互切蹉，擊掌跺腳有令人頓悟的意思。
15分鐘後，辯經結束。
一堆人呼呼拉拉衝進殿裡，不一會兒的光景，殿門口多了一堆東倒西歪的靴子。
跟著他們到了大經堂門口，一個阿卡把門簾掛上，告訴我不能進去。無奈，只得在殿外坐下，曬著太陽搓了凍紅的手。忽然，一個阿卡掀開簾子，指了旁邊讓我從偏門進去。
大殿裡昏暗無比，一排排座墊上，阿卡們在小聲誦經。沿牆坐下，聽著經聲抑揚頓挫，此起彼伏，宛若天唱。
9：20
發饅頭，先發一個饅頭，一圈發完後再發一個。年長的專心念經，年幼的遠遠坐在一堆開小差，兩個孩子坐在兩行坐墊上，拿旁邊的滅火器比劃著槍戰。
9：29
七八個阿卡光腳從右側門跑出，去對面的廚房捧來銅制的茶壺。
我也跟了過去，征得門口老阿卡的同意後參觀。
各種茶壺、大鍋擦得锃亮，印像最深的是正中兩口大鍋，直徑都在兩米以上。
折回大經堂，阿卡們都在吃白面饅頭，一個個不知從哪裡變出來的碗，七八個阿卡捧著茶壺倒茶。
好笑的是，一個老阿卡把碗裡的茶喝完了，用饅頭把碗蘸干淨後塞進嘴裡，看看木碗還挺干淨，塞進懷裡又開始搖頭晃腦的念經。
9：48
阿卡們吃飯時，有個面色威嚴的阿卡背著手在經堂內來回巡視，只聽那阿卡低吼兩聲，七八個阿卡捧著茶壺光腳跑出大經堂，不一會空手返回各自坐墊上。
那個阿卡又低吼了兩聲，阿卡們都戴上黃帽，雙手用力一拍，起身衝出殿外，各回住處。