東方狂歡節——西雙版納潑水節拾零 (原貼由壇友雨林雨發表於雨林人家 http://bbs.xsbn.net/ShowPost.asp?id=9417 注：圖片和部分文章為雨林雨原創，轉載請寫明。 潑水節專題 http://psj.xsbn.net)4月，菩提樹吐綠，鳳凰花怒放，地處西南邊陲的美麗“綠洲”——西雙版納又迎來了一個狂歡的潑水節。慶祝活動從4月13日正式拉開序幕。節日期間，人群湧動，紛紛守侯街頭看民族文化大游演；奔向瀾滄江邊觀看賽龍舟、堆沙、鬥雞、放高升，看孔明燈、火樹銀花、焰火和放水燈；相約前往曼聽公園趕擺、沐佛、放生；走上街頭，盡情地潑灑著幸福、吉祥之水……一個歡樂、祥和、盛大的節日讓人們持續興奮和狂歡了一段美好時光。
潑水節同時也是西雙版納聯通世界的一扇窗口，每年都迎來了各地的人們前來采風、歡聚。豐富多彩的民俗活動不僅豐富了全州各族人民節日期間的文化大餐，也讓前來的國內外游客切身感受到西雙版納主體民族——傣族的無限風情與魅力。潑水節讓人們在歡快中體會現代城市與古老民風的融合，也體味人與自然之間的血水相容的情感與生命的內涵。臨近傣歷新年了，讓人充滿激情和向往。 作為一個在西雙版納土生土長的漢族（在本地其實也算少數民族了），過潑水節（即傣歷新年，傣族一年中最隆重的節日，猶如漢族的春節）一直是一年中最盼望的事。自記事起，我就開始過潑水節了。那時候至今，期盼過潑水節的心情甚至超過了過春節的。因為，過春節雖有好吃、好穿的，卻始終窩在家裡，時間久了就讓人厭煩。而過潑水節，除了能盡情、開心地潑水狂歡外，還能到傣族寨子附近去趕擺，買各種各樣傣族特色小吃，看傣族人民表演的各種傳統歌舞，看熱鬧，搶從藍天下墜落的高升（傣族自制的土火箭），心情真是激動、興奮極了！幾十年就這樣過潑水節。盡管當地的漢族在過春節時也放鞭炮、禮花，州內其他民族也都有自己的節日，可潑水節一直是西雙版納最隆重和熱鬧的節日。當然，隨著我們步入的這個信息社會步伐的加快，各民族之間交流、融合的趨勢越來越明顯，過潑水節的形式略有些改變，但作為一個民族的節慶活動，始終還是承襲了傳統的東西，顯示出傣族這個民族與其他民族標志性的差異。這種差異是融在血液裡的東西，同時也依托於或者附身於他們賴以生存的環境和承襲下來的文化當中，並不是某個政府、某種舉動就能改變的。對比這近三十年我過春節和潑水節的經歷，其實兩個節日反映的是兩種民族的特性。春節相對來說，更具個人性或者說私人性，它的喜慶只局限在家族內部之間；而潑水節則是更具群體性的節慶，涉及範圍更廣闊，至少也是某一個寨子的群體活動。對漢族來說，春節的主題和內容不外乎是家庭團聚、孝敬長輩等；對於傣族來說，潑水節除了具有傳統上的意義外，還有更深刻的意義：幾千來來一直處於弱勢民族的傣族等少數民族，在新中國成立後，各民族之間實現了平等，長期以來形成的自卑心理有了很大改變，令他們這些少數民族、弱勢也能揚眉吐氣，生出作為一個少數民族也能與漢族等強勢民族平等相處的自豪感。本民族的節慶理所當然地成為他們展示本民族傳統，獲得其他民族尊重和認可的重要載體。所以，我的理解是：純樸、善良、熱情、好客的傣族人民舉辦這隆重而盛大的節日，是為了傳遞歡樂，讓遠方的朋友和其他民族共同分享喜悅，聽懂傣家人關於生活的真諦，一起走進傣家人平和、美好的世界。這才符合傣族人民性格和氣質的。
以下上傳一組最近兩年來過潑水節拍攝到的風情圖片，與雨林人家網友一起分享，一起期盼今年的潑水節。有想轉載到其他網站和論壇上的也歡迎，宣傳我們自己的西雙版納嘛，呵呵。請大家轉啊，不過要注明出處哦……這組圖片主要是在景洪過傣歷新年（潑水節）拍的。特色更加濃郁的節日氣氛也集中在鄉鎮上。為了展示潑水節的濃烈的喜慶氣氛，圖片在PS時，都用了高飽和度，個人覺得不如此就難以表達內心中那濃烈的情感。景洪市區過潑水節主要集中在13、14、15號這三天。13號在瀾滄江邊趕擺，看龍舟賽。在賽龍舟之前，都要搞個慶祝儀式，領導講話後，請高僧送經、潑水祝福。劃龍舟期間，瀾滄江邊人群雲集，姑娘個個打扮的花姿招展，漂亮迷人，是當天最美麗的一道風景。在街道上，在江邊，在公園裡，到處都是歡樂的人群；到處可以看到艷麗多姿的色彩；哪裡都能聽到激情的芒鑼和響亮的大鼓四處在敲打著，“水”、“水”、“水”的歡呼聲不絕於耳。純樸、善良、熱情、好客的傣族人民在這隆重而盛大的節日裡竟相演繹歡樂，讓遠方的朋友和州內其他民族共同分享喜悅，聽懂傣家人關於生活的真諦，一起走進傣家人平和、美好的世界。無論在什麼活動場所，那一群群、一場場身著色彩鮮艷的盛裝的傣家僕哨，好似人群中一多多色彩斑斕的鮮花，極為搶眼，走到哪裡，都有一伙伙年輕的傣族小伙竟相追逐。不少游客更是被一道而濃郁的人文特色景觀吸引，紛紛跑到那些惹眼的傣族姑娘面前合影留戀，把這一刻的美好永久地存封成記憶的佳釀。精彩的龍舟賽開始了……13號晚上的瀾滄江邊，人群依然川流不息，精彩的傣族傳統節目繼續在江邊上演……瀾滄江畔看焰火到瀾滄江畔看焰火，是景洪地區各族人民在傣歷新年中一項必不可少的一項活動。傍晚，瀾滄江的沙灘上燒起了一堆堆燒得紅旺旺的篝火，篝火邊擺上了惹人垂涎的傣家風味小吃和各式燒烤。歡樂的傣家人紛紛相約而來，在江邊放焰火、土火花、水燈和孔明燈，喜慶自己的節日。天色剛黑，雄偉的瀾滄江大橋上空就響起了震耳欲聾的響聲。五彩繽紛的焰火像落花般從天空中散射開來，如宇宙中四處亂飛而來的流星雨，在空中綻放著美麗的光芒。又像是一只只巨大的七彩孔雀，在夜空中快速閃動著美侖美奐的彩翅。第一次禮花綻放後，吸引了更多的人群，紛紛蜂擁而來。這時的瀾滄江畔，徐徐的涼風溫柔地親吻著行人。市區的各族男女老少和外地游客，三五成群地從四面八方湧向濱江大道上，瀾滄江畔頓時就變成夜間的鬧市。隨著人群的增多，瀾滄江夜空上綻放的焰火也越來越壯觀，越來越漂亮。江畔觀看的人們也跟著激動地大聲歡呼。繽紛的焰火還沒有結束，地上絢麗的火花又亮起來了。那是聰明的傣族人民自造的土火花。在江邊形成了一束束“火樹銀花”，一個個傣家漢子情不自禁竄在“樹”下，翩翩起舞。人與火花共舞時，多情的小蔔哨，早已在瀾滄江裡放下一盞盞水燈，許下一個個美好的願望，讓江水捎去遠方。那一點一點閃亮的水燈順著江水緩緩飄流，宛如一條條火龍在漆黑的江面上游動。在這個歡樂而美好的節日裡，江邊又點燃了孔明燈，一只、兩只……五只，徐徐向夜空上升，越來越高，越來越遠，最後仿佛化做夜空裡一個明亮的星。夜深了，大鼓還在陣陣敲響，芒鑼聲仍在喧囂。傣家人的新年，總是充滿了歌聲和歡笑……
放完水燈，盡情地在瀾滄江邊圍著篝火，跳起來，跳起來……跳舞跳盡興了，開始放孔明燈。2005年的那一場孔明燈放得真讓無法忘懷……一個不眠之夜過去了。14號清晨一起來，節日期間的景洪城又熱鬧起來了——歡樂大趕擺趕擺傣族的一種盛大、隆重的群眾集會活動。每年4月14日，在西雙版納州府——景洪城內的昔日傣族的王家御花園——曼聽（春歡）公園內，都要舉行盛大的趕擺活動，比內地人逛廟會還熱鬧。在趕擺的同時，坐落在曼聽公園內的西雙版納總佛寺，照例要進行規模盛大的沐佛游演活動。這天早上，陽光明媚。景洪城內一道獨特的人文景觀吸引了人們的眼球：一排排身著深黃色僧裝的僧侶舉著法器、經幡，擁著一尊玉佛像沿著大街緩緩游行。坐在車上的西雙版納總佛寺的大佛爺用傣語大聲地頌經，祝福傣歷新年吉祥如意，祝福全州各族人們幸福美滿。這支由西雙版納總佛寺的僧侶和附近村寨群眾組成的宗教沐佛游演游行隊伍，前面是美麗的傣家禮儀小姐，引著眾多舉著僧旗、法器的和尚，擁著兩輛分別載著佛像和大佛爺的皮卡車，慢慢地前行。車上的大佛爺沿路不停誦經祝福，後面還簇擁著眾多舉旗、舉傘和經幡的僧侶和跳著孔雀舞、敲著芒鑼、打著像腳鼓的傣族群眾。
游行隊伍沿著景洪市區的主街道，一直游進了總佛寺。將佛迎進了總佛寺後，就開始舉行沐佛儀式，在西雙版納最高佛教大長的帶領下，眾多信徒紛紛把灑了香水、漂著鮮花的聖潔之水滴到佛像上。此時，與總佛寺相鄰的昔日傣族的王家御花園——曼聽（春歡）公園則人山人海，景洪城區傣歷新年（潑水節）最盛大的趕擺活動在此進行。擺場上開展多種多樣的活動，售貨的、唱歌跳舞的，鬥雞丟包的，像腳鼓聲、鋩鑼聲、歌聲彙成一個個歡樂的海洋。人們從四面八方彙聚到曼聽公園裡，品著各式傣族傳統美食，欣賞著傣族傳統歌舞及各種民俗活動，度過歡樂、喜慶的一天。附近村寨的傣族群眾早早地就帶上自制的各種傳統美食來到公園裡。許多都帶上了燒烤用具，擺上各式現燒現賣。在公園裡，人們圍坐在圓竹篾桌邊，盡情地品嘗傣家的燒烤、蒸雞、燒魚、年糕（考糯索）、炸牛皮、弄崩等令人饞涎欲滴的傣族風味小吃，吃得不亦樂乎。趕擺場上，最吸引人的是那些身著五彩繽紛服飾的傣族少女。她們三個一群，五個一伙，散落在人群中，猶如一朵朵美麗的鮮花，分外引人注目，不僅吸引了傣族青年小伙前去追逐，也吸引了眾多外地游客，興奮不已地拉住傣家姑娘合影留戀。放生池邊，人們將一尾尾活魚放進了水中；舞台上，上演著傣族古典的孔雀舞。傣族歌手贊哈娓婉動聽的歌聲也飄蕩在人群中……人們一波波地湧進，有一波波地湧出，一直川流不息。夜幕降臨後，人們仍然盡情地在公園裡狂歡。此情此景不僅留在了人們的眼裡，鏡頭裡，還珍藏在心裡，最終變成人們在西雙版納過傣歷新年的一個美好的記憶。也許，不僅僅是我有這樣的情懷……看過了這樣濃縮的美景後，到了15號,就把所有積壓的情緒盡情地釋放出去吧——潑出去的水是祝福，潑在身上的水是收獲……遭遇潑婦我有機會去了趟西雙版納，正趕上潑水節。傣族姑娘的風情和潑水節的狂歡已讓人留連忘返。每年的4月13日是傣歷新年的開始，也就是潑水節，相當於漢族的春節。當地放了三天的假期來歡渡他們這一年中最隆重的節日。節前的氣氛已是很熱鬧了。大家忙著購置年貨，婦女們則在一起挑選綢料准備做新衣服。說起做新衣服，我們的春節早已不把它作為一項內容了；但在傣家，如果缺少了這項，潑水節也就失去了大半風采，因為穿著民族服飾的傣家姑娘，實在是潑水節最亮麗的一道風景。我相信如果你不是傣族姑娘，即使你穿上了她們的服裝，你也不可能穿出那種味道來。關於服裝的學問，我是個門外漢；關於女人美麗的風情，我的表達能力也極端匱乏。可巧身邊竟有一篇《雲南女子》的文章，作者於堅，漢語中國詩人。看看詩人是怎樣描述的吧：“雲南女子，就像這種天空和白雲一樣，柔軟、多情、清新而單純，總是附著在大地上，並不飄走，雲南女子的生命中總是更多一些詩意的東西，來自生命，來自自然而不是智慧和文化的東西，我把這種特點叫做柔軟。”“但柔軟並不僅僅指形體上的，雲南女子很少有那種女權主義者，女子們的光彩來自自然的靈性，而不是智慧，靠的不是文化。有智慧的女人少，有心靈的女人多。”“革命時代的意識形態改造似乎對雲南女子的影響很小，‘不愛紅妝愛武裝’和思想解放在雲南並不流行，即使在革命時期，各民族的女子也堅定不移地穿著她們的傳統花衣裳。今天依然如此，女子就是女子，她們自有她們關於生命的道理和方式。並不會像男人們，總是跟著時代走，現在從服裝上看，雲南的男子早已‘漢’成一堆，已經很難區別他原本是哪個民族的了。在經歷了‘文革’時代的硬化，最近二十年的現代化之後，雲南女子仍然是嬌滴滴的、軟綿綿的、情意深長的、害羞怕生的和快樂而美麗地膚淺著的。”“雲南女子普遍身材好。這是一個四季如春的省，女子們很難依靠時裝來包裝自己，在最南方的傣族地區，人們甚至永遠不會有穿毛呢大衣的機會，女子們永遠是穿裙子，在國王面前也是如此，革命也不能讓她們換上長褲。”“雲南最流行的時裝是裙子，冬天也是。而裙子是衣飾中最少文化、等級、貴賤區別的一類，裙子要突出的只是女子們的身材，那直接來自生命的東西，而不是通過服裝顯示的社會地位、貴賤尊卑。一條價值連城的裙子在雲南毫無意義，如果它體現的不是一個婀娜多姿的身段。”我所引述的只是想告訴你，傣家姑娘配穿那能體現她們美好身段的民族筒裙，她們應該穿，甚至她們必須穿；而如果她們不穿，你穿了也沒用。
於是，在傣歷新年的“趕壩”（相當於我們的趕集或者廟會吧）集市上，在燈火通明的“除夕”之夜，在潑水廣場上，以及在每一條街道上，身著嶄新的、五顏六色的、樣式不拘但決不偏離傳統的民族盛裝，頭發梳理得干干淨淨、盤得好好的、一定裝飾了同她們的服裝一樣精彩的、顯眼的頭飾，每個人都化了淡妝，臉上洋溢著幸福的和那種只屬於她們的“沒有文化”的光彩的傣族姑娘們像彩虹一樣走來，把個邊陲小城剎那間染成一座真正的人間仙境。剩下的事，就是去潑水吧。傣族人過潑水節，原本就是拿著一盆水，輕輕地向你頭上和身上撩去，像征著將幸福和好運帶給你，那是一種溫馨的場景；今天的潑水節，隨著大批旅游者的“入侵”，已經徹頭徹尾地演變成一場戰爭了。武器已經升級。今年最流行的不是那傳統的盆或桶，而是現代美國陸戰隊員使用的“新式衝鋒槍”。它的優點是可以儲存大量的子彈——水以及節約子彈，在“子彈”匱乏和無數人在爭搶的關頭，你仍然可以從容不迫地給對手一擊。於是滿大街都是扛著這種衝鋒槍的“士兵”。攻擊的力度在加大。人們已不滿足於傳統的“撩水”，為了給對手更大的打擊，通常是將整桶整盆的水“砸”在你的頭上或“遠”距離地衝在你的身上，那力度，不僅有時會讓你站不穩，也會讓你臉上有一種火辣辣的被灼傷的感覺，所以今天的潑水節，已是對人綜合素質的考驗了，尤其是身體素質。於是本地的人民發明了游擊戰和地道戰，他們很多並不出門，而是躲在自家的陽台上賜機出手。所以你在戰鬥中，不僅要面對地面部隊，也時刻面臨著空襲。和海灣戰爭及北約空襲南聯盟不同，整個城市到處是歡歌笑語，被擊中的人們發出的是快樂的尖叫。事實上，今天能夠成為被圍攻的目標，是一件很榮幸的事。那些年輕貌美的小姑娘，盡管已是毫無還手之力，呈繳槍不殺之勢，但瘋狂的小伙子們決無優待俘虜之意，所以小姑娘邊咧嘴大笑邊倉皇逃竄之景隨處可見。以至我總想：潑水節是不是可以改成“潑女節”了。而人們似乎等這一天等了好久。如果不是今天，你要往別人身上潑水，你只能接受以下三種結果：向人家道歉；被罵為神經病；招來一頓拳腳。4月15日就是合法的狂歡！那些平日裡溫溫邇雅的先生小姐們卸去往日的面具，露出了“猙獰”的嘴臉，顯現出“潑婦”的本色，卻讓你發現原來他（她）們是那麼可愛，那樣容易接近，也許他（她）們自己都不曾發現自己心中的狂野吧。在向版納集結的路上、空中，大家都在想：讓我在版納撒點兒野！！！版納就這樣成為了人們心中的樂土，潑水節就這樣成為了大家共同的節日。（轉自網友游記）注：圖片和部分文章為本人原創，轉載請寫明。