樂山---峨眉山
(峨眉山地圖)
大佛門口乘113到樂山客運中心,然後乘8元的車到峨眉山市,下來再換乘公交車到峨眉山下伏虎寺站
在《華嚴經》說：普賢菩薩率門人三千，在西南方大光明山普度眾生。普賢的意思是遍吉，代表著“德行”，告訴人們從凡夫到成佛應怎樣行持應具備怎樣品德。菩薩能滿足一切眾生願望
峨眉山是普賢菩薩道場：是我國四大佛教聖地之一，相傳佛教於公元1世紀即傳入峨眉山。近2000年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗像池、金頂華藏寺、萬年寺……等。寺廟中的佛教造像;有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄“普賢騎像”，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經、華嚴銅塔、聖積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨眉山武術作為中國武術三大流派之一享譽海內外。這些豐富的佛教文化遺產是中華民族文化寶庫中的瑰寶。峨眉山徒步行走有兩條線路 A線 一般從報國寺或者伏虎寺出發(我們這次下車後就 直接上山階梯了,回來後再補上這兩寺院)--沿著雷音寺-純陽殿--聖水閣--中峰寺--廣福寺---清音閣--一線天--黑龍江棧道---洪春坪--九老洞 仙峰寺--遇仙寺--九嶺崗--鑽天坡--洗像池--連望坡--雷洞坪--接引殿--太子坪--金頂--萬佛頂
從A線上 B線下 這樣正好是一個右繞 金頂----太子坪--接引殿--雷洞坪--連望坡-洗像池---鑽天坡--九嶺崗--華嚴頂--初殿--長老坪--息心所--萬年寺--白龍洞--清音閣--五顯崗客運站--報國寺--伏虎寺--籮峰庵
A線68公裡左右山路要走 B線稍微少點我們途徑的每個寺院都進行了禮拜參訪,經過2天多時間走到山頂
16日晚 峨眉山下車沿山道--雷音寺--純陽殿--聖水閣 住宿農家
(蜿蜒的山道,清新而自在行走)
一到峨眉山腳下,一股清新之氣撲面而來,感受到清秀和靈氣,而又充滿雄偉的大氣之峨眉山就在眼前,我們都萬分激動,,決定馬上繼續進發,頂禮偉大的大行普賢菩薩摩訶薩!!!
我們下車後,先買了張地圖,然後小店店主指點說旁邊就有山道可上山可一直走到金頂,這時已經4點左右了,上山道時有位男子牽著小狗也上山, 人家峨眉山市市民可真是福報,想遛狗鍛煉,避暑,那男子說他每天來這裡鍛煉,走到純陽殿返回,嘿,這小狗乖乖也算是很有福報那!!
剛爬上山道,咱們是豪氣萬丈啊,死命往上跑,山風輕輕拂面,旁邊古木參天,數葉草叢都泛著油光光地綠色, 就連知了的叫聲都具有無限個性,大城市的知了聲音簡直是嘶啞的吶喊,這裡知了簡直是天生的女高音,清脆嘹亮,人家長大山裡,這仙山仙氣就是不一樣啊,我似著跟他們吼一下,實在甘拜下風,他們真牛,真強!!!
因為剛開始是低山區,所以住的農家特多,他們這裡都有農家樂,可以住宿吃飯等,所以我們身邊不斷有人跟著走路,向我們推銷, 起先一大叔跟著我們,跟了一段我們明確告訴他我們住寺院,他跟到收費站後就歇腳了,不跟了.
向上基本都是上坡路,越走氣越喘,所以我們只能走會歇會,走到收費站,每人收費120元,還進行拍照,照片直接打印在進山門票上,還挺先進,真是第一次遇見呢!! 後來聽別人說,如果拿出歸依正好像可以免一半的,錯過列!!
雷音寺
沿著山道一直走，我們進的第一個寺院就是雷音寺了，寺院也建在高高的坡上，需要走幾十個台階，這裡的寺院的古樸靈秀很讓人升起法喜之心！開心哦，頂禮供養歸依普賢菩薩！！看著寺院好像在建設，有添磚加瓦的功德可以做，所以我替幾個師兄都分別做了些，希望滴水入海永不枯，成為一起成就解脫的善緣！
寺院屬於眉山玉女峰下解脫坡，距伏虎寺2公裡許。明嘉靖時（1522—1566）名觀音堂，萬歷初年改名雷音寺。清初名解脫庵，傳說入山於此解脫塵凡，出山於此解脫險阻，故名。光緒十年改建，更今名。現存一四合院，建築面積1674平方米。寺踞高崗，臨危崖，木葉蓊郁，環境幽靜。山下有橋名解脫橋，跨瑜伽河上。在解脫橋邊還有個積善橋，五戒十善是修行基礎，只有打好完備人格的基礎，才能步入解脫之路那！！兩座小橋造的古樸而典雅，跨過的時候想到了古德及佛菩薩的慈悲希望及良苦用心不斷有各種方便來提醒我們幫助我們攙扶著我們慢慢獨立走路，菩提道上越走越順暢！！這時更堅定自己解脫信心，喇嘛欽！！聽著名字就歡喜，我們跨過解脫橋，高唱著凱歌繼續前進！！繼續沿著山道向上進發，到達純陽殿純陽殿也建造在一個高高山坡上，現在好像為尼眾院。純陽殿，原名呂仙祠，是一處道觀，供奉八仙之一的呂洞賓。後改為佛寺。第一殿供藥師佛像，高1.2米，兩旁列日光、月光菩薩。殿後左右有龕四個，分供普賢、地藏、文殊、觀音。此殿玲瓏古雅，可遠觀金頂，晴雲雨霧，殿前載種古楠銀杏，遮天蔽日，即使酷署盛夏，亦無炎熱之感。因為走到純陽殿已經要6點了，肚子有些餓餓了，問寺院廚房，好像沒飯了，有個老婆婆真好，她指著手裡吃的玉米，說這玉米特好吃，你們去廚房買點，一元一個，果真，真太好吃了，我們越吃越好吃這水果玉米，後來又買了幾個，好爽啊！！老婆婆吃起來很秀氣，一粒粒撥著吃，我們是啃著吃，她吃一個咱們幾個都干完列，咱們真是傷糧食啊！我們坐在純陽殿門口休息，發覺在峨眉山在哪個寺院一坐都是絕佳的風景點，神情氣爽，地理位置都是選的非常好的風水寶地。正吃著玉米，一個當地婦女開始跟上我們，向我們推薦她家住宿，太佩服四川女子的毅力和堅忍啊，這一跟就跟了我們一個多小時，不斷向我們推薦，絕不放棄她的努力，我們歇她也歇，我們本來堅決想住聖水閣的，她這樣的堅持我們倒是有些抗不住了，最後只好投降，真是厲害！不過奇怪，真到了她說的所謂的家後，我們交了錢，她就再也沒出現過，是不是她也是靠回扣啊，這份工作也真不容易啊！聖水閣
我們放下行李休息了會，看天氣還挺亮，峨眉山一般8點以後才天黑，我們決定附近走走，到聖水閣去看看。
走到寺院下面就看見聖水，我們大口盡情喝起來，甘甜清爽，沁人心脾，果真不一般，名不虛傳！！
走上寺院台階,就發現一個六層的塔,上面字跡已經模糊,我們兩猜測是陀羅尼塔,我們繞了很多圈,我有個習慣逢塔必繞,見塔如見佛嘛!!
後來我回去看了下資料,發現這原來是我非常崇敬的智者大師的衣缽塔,開心哦!!!頂禮天台智者大師!!!
聖水寺的建築格局及牆上的圖案色彩和其他寺院有些不同，特別有種讓我親近熟悉感覺，後來仔細一看，原來寺院裝飾上融入了些西藏元素，圖案中有八吉祥等，非常精美並具有民族特色。
聖水閣，明萬歷末為“神水庵”，清初為“聖水閣”，。其 泉 水 有 “ 峨眉 第 一 泉 ” 之 稱。因閣下有一小池，泉水從山谷中溢出，名為“神水”、“玉液”。 聖水閣，殿宇四重：觀音殿、彌勒殿、大雄殿、普賢殿，建造精美。四周樹木山石池泉構成自然的山水園林，池畔有一巨石，上鐫“大峨”二字，傳為呂純陽書；“福壽”二字，傳為五代宋初道士陳摶書。還有“神水”二字，是明代御史張仲賢書，閣前這尊六層石塔，高6米，傳為隋時智凱大師的衣缽塔.這裡聖水 傳能治病，遠近聞名。離這裡足有15公裡的新開寺，清末民國年間曾建有外國人的別墅，每年夏天，外國人便遠度重洋來此山上度假消署，雇當地農民到 聖水閣來背水，一塊銀元一桶。
智者大師在峨眉山時，經常徹夜研究佛經，著述立說，積勞成疾，孫思邈見狀，便在聖水閣的泉水池四周種植多種草藥，讓大師用池水熬，泉水也變得越來越碧綠清幽，沁人心脾。大師服用後身體非常舒坦。山民們聞訊後紛紛用水治病。眾人將之奉為神泉，聖水閣被人們譽為神水寺。
智凱大師後來他到湖北荊門玉泉寺住持，時常思念峨眉山的神水而不可得。一天他在參禪入定時，見一老人自稱龍王，他說玉泉與峨眉山的神水相通，願為他引來神水。智凱說：“我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內，如能隨水而來，我就相信。”於是龍王果真引水浮缽杖而出玉泉洞口。這就是“神水通楚”的傳說。 據說東漢時瞿君武在此避世修行，在山中40年，辟谷食樹果，終於得道成仙，白日飛升，那塊飛升石，就在對面密林中。抗 戰 時 期 ， 愛 國 將 領 馮 玉 祥 將 軍 曾 在 寺 內 提 筆 揮 下 “ 還 我 河 山 ” 四 個 大 字 。 寺 院 主 持 刻 石 立 於 閣 前 ， 以 發 揚 愛 國 精 神 。 這個寺院是86年交給幾位尼師， 全 寺 只 剩 兩 間 漏 雨 的 破 屋 ， 根 本 不 像 個 寺 廟 。 峨 眉 山 開 放 後 ， 由 於種 種 原 因 ， 去 聖 水 閣 觀 光 朝 拜 的 香 客 游 人 很 少 ， 寺 院 收 入 甚 微 。 在 既 沒 有 資 金 又 沒 有 材 料 的艱 苦 條 件 下 ， 鎮 能 、 鎮 賢 尼 師 等 在 佛 前 虔 誠 發 願 ， 要 重 興 聖 水 閣 ， 從 此 開 始 了 艱 苦 創 業 的 艱難 歷 程 。 尼 師 們 一 進 住 聖 水 閣， 即 恢 復 了 宗 教 生 活 ， 十 多 年 來 ， 始 終 堅 持 早 晚 課 誦 。 她 們 從 87 年 起 開始 募 集 建 築 材 料 ， 88 年 修 建 大 殿 。 在 修 建 中 ， 尼 師 們 無 論 盛 夏 酷 暑 ， 寒 冬 積 雪 ， 夜 以 繼 日 地和 工 匠 們 平 地 挑 泥 ， 運 土 搬 石 ； 凡 是 用 車 運 在 山 門 外 的 木 、 瓦 等 材 料 都 與 工 匠 們 一 起 搬 運 ，從 不 退 後 。 為 了 將 所 有 資 金 全 部 用 在 修 建 上 ， 她 們 只 吃 自 己 種 的 菜 ， 從 不 為 了 自 己 到 城 裡 去買 菜 吃 。 若 沒 有 蔬 菜 了 ， 便 用 鹽 和 自 做 的 辣 椒 醬 下 飯 ； 有 病 上 山 采 草 藥 治 療 ；他們的發願和人格力量感動了外縣的一些居士，他們組織和宣傳，不斷護持和努力，建成了今天這個非常殊勝的寺院，只要有至誠發心龍天擁護！！走到觀音殿，我幸福地發現，裡面掛著一幅蓮師像，我激動的要跳起來了，感覺中這個寺院隱藏著一些不同凡想的故事，當我站在殿堂門口注視著蓮師，唱著行願品的時候，眼淚止不住的往下流，喇嘛切諾！！感受到這不共的加持！後來我終於了解到，這個寺院曾經有位被拜為國師的喇嘛，不願去北京皇宮，而是托病來峨眉山坐化於聖水閣。他的一些聖物至今還保存於一尊銅塔之內，至此我終於解開了此寺院給我的那種感受之因了。喇嘛切諾！！
(觀音殿)
第二天一早，我們又去了聖水寺，因為繼續進發還是要經過這裡，重新又到了大殿那裡，禮拜後，遇見一個尼師，她和我們交談了下，知道我們學佛後，她特別熱情，一下打開抽屜，翻了她所有的碟片，一下給我近十張不同碟片，真的讓我感動不已。我看到正好寺院要在進行盂蘭盆會報名，還有供僧啊，供果，供燈等很多功德可以做，我就幫師兄們報了些功德，師傅說他們這些佛事做後，他們還要念3個月地藏經來回向，與這個清淨莊嚴的寺院結緣真讓我感到幸運之極。殿堂裡師傅們的念經聲無比悅耳讓人法喜，所有的師傅們都在精進的修行念誦，我們參拜好後所有大殿後，看到師傅也在精進念，就沒跟她說再見，不打擾她了，遠遠地跟她揮了揮手，再見了，聖水寺，有機緣我一定再來！！一個讓我難忘的，身心接受洗禮的寺院
(殿內)
神秘的中峰寺 無數成就者曾經雲集之地
中峰寺我是懷著萬分期待的心情去的,從一般人看來,現在的中峰寺只不過是個佛學院,沒啥好看,當我在峨眉山向當地人說起他,他們都如是說, 他們覺得佛寺不都一樣,就這幾個布局,就這幾個菩薩,拜哪個都一樣.表面也許是如此, 我想這樣心態的朝拜是最初級的,就跟中國人到哪都弄個到此一游,以可以向人炫耀我去過那地方而已, 對我而言,中峰寺他不止意義就去那拜個佛,重要是他的文化底蘊及曾經在這裡發生的無數高僧大德可歌可泣,向我們示現的無我的菩薩行,如以此參拜能讓自己心靈領悟及做個洗滌也就不枉到此,也不枉古時大德們幻化游戲的那番苦心了~~~
我在寺院裡尋找著明果和尚 淡然大師 智者大師 茂真大師 藥王孫思邈 別峰禪師 圓悟克勤禪師 陸游 蘇東坡等等 他們曾經 足跡 感嘆著世事滄桑 世間的一切成住壞空 但這些大德偉大的行跡和無我利他的發心穿越歷史時空,時時激勵與感化著我們 ,他們與我們同在~~~
中峰寺從最初的道家的老子向軒轅皇帝授道,張道陵..左慈.. 一直到晉代為乾明觀，,寶掌庵的明果大師在打坐修行時,普賢菩薩示現給他一黃布,上面寫著"除妖滅害,弘傳佛法"明果禪師終日徘徊在娥眉各地,尋找感悟.,有一天,他經過此道觀,恰好是農歷三月三,每年此道觀道人仿照東漢瞿君武得道升天,明果和尚看見道士都在念經,將要得道升天的道士送到觀外山坡上,坡上有個彩虹橋,道士走上此橋,彩虹橋再冉冉升起,消失在朦朧的夜色中.明果師傅往橋那頂端一看,只見兩盞幽幽綠燈在閃爍.他定睛一看,一條巨大蟒蛇映入眼簾.原來這是條蟒蛇,彩虹橋是蛇用法術而變,升天道人實則是被蟒蛇所吞.
明果和尚是一位武僧,力大無比,武藝高強.他立即拿起手中禪丈打過去,聽見一聲巨響,彩虹橋瞬間化為虛有,蟒蛇渾身是雪從空中跌落.眾人大驚,和尚又領大家往後面山峰峽谷去看,大家感覺陰風參參,在一山洞中白骨成堆,旁邊留著很多道袍,道士們這才恍然大悟,道士們長跪不起,表示要歸依佛門,推薦明果和尚為住持, 因中峰寺在“呼應峰”下，左有“寶掌峰”，右有“白雲峰”，故名中峰.於是道觀改為佛寺.由於普賢菩薩的點化,他除了妖,為眾生積累無量功德.現在峨眉山佛學院比丘班 設在這裡，游人到此，常聞誦經之聲.
在唐宋時期這裡是峨眉山禪風最盛的寺院，寺院規模非常之大，唐朝時慧通大師進行重修，慧通大師當時觀天像，發覺峨眉山山形像火，很多寺院常毀於火，就改華嚴寺為歸雲寺，中峰寺為集雲寺，牛心寺為臥雲寺，華藏寺為黑水寺，普賢寺為白水寺。這就是“三雲二水壓抑火星”之來歷。今天，人們還可以從中峰寺寺院前後長滿青苔的殘垣斷牆上依稀能想像當時盛況他是山是六大古剎之一和昔日的輝煌
從將軍到高僧的淡然大師 峨眉山武術的開山鼻祖
淡然大勢繼承明果大師衣缽，在中鋒寺普度眾生，留下很多感人故事，也使寺院揚名海內外。他在魏朝原來是一位無藝高強善戰善勇的將軍，在常年的戰爭中目睹生靈塗炭，民不聊生，於是棄官出走遁入空門。投奔南朝，在南京寺院修行，被梁武帝賜為副主持。在這個寺院住持有了一段孽緣，不聽大師的勸告，他們反而逐走了淡然大師，於是大師來到峨眉山，重整了中峰寺，並且結合峨眉山特別還創造了一個蓋世武工，傳授佛門弟子。一天，大師在參禪打坐，忽然一只黑狗，一只白豬驚慌失措闖入中鋒寺，跪在他面前瑟瑟發抖，直掉眼淚。大師忙起身給他們吃的，沒想到豬流淚說：我是黎XX，因貪淫被丈夫殺死，變成豬，望大師相救。淡然為黑狗是誰，黎回答是媒婆趙蜜嘴。此時一陣腥風刮來，一只老虎咆哮而來，直奔寺院。大師喝住。老虎見了大師流淚而說，我是鐘XX，生前沒聽大勢教誨，犯下淫罪，遭此報應，全怪他們兩。原來他們就是那次逐大師出寺院的那個住持及和他勾搭的女子、媒婆三人。淡然大師差點被他們三人誣陷而遭受朝廷的殺生之禍。大師聽完老虎哭訴，對他說，我佛慈悲，只要改過回頭是岸。從此大師讓老虎居住寺院旁邊一個石頭洞，每天給他講法，過段時間見他虎性收斂，就讓狗和豬一起來聽，剛開始他們看見老虎還會躲開，顯得恐懼，慢慢地彼此不再仇恨，逐漸和睦相處，老虎後來慢慢地也吃素了。附近居民知道後都大受教育。老虎他們三個經過大師的帶領修行都脫離輪回。淡然大師據說誰也不知道他後來去了哪裡，因為他會顯現各種化身來救助眾生，對於大師歸宿現在都是個迷。這個故事在中國古典《禪真逸事》中有載。
(中峰寺)
抱歉啊,電腦不行,一修改就死幾.上面這幾張照片先這樣排列吧,實在暈了.
上面這幾張照片做個解釋吧,實在對這破電腦沒信心了也~~~
一中峰寺石碑,這塊種玉米地的地方曾經譜寫著寺院曾經輝煌,旁邊樹林裡還有著很多的石碑和斷壁,走進去時有種曾經滄海的感覺!!!在後面林子裡我們還遇見佛學院有個出家人獨自坐在裡面打坐,傳承祖師的加持力穿過時空時時關照.
二寺院院子裡拍的,建築透著古老和靈秀,很喜歡這種回家感覺.感覺溫馨
三這是淡然大師的畫像,下面有著狗老虎等 我們特意找到了祖師堂,看到這幅畫,時時警示我們以戒為師,馬虎不得. 我們在屋裡頂禮著,表達著深深景仰之情,因為暑假期間,桌子上等都蒙上一層灰,我們用抹布搽著,大師的人格魅力激勵著,鞭策著讓我們在修行道路上塌實行走,以戒為師勇往直前!!
曾經在中峰寺以醫藥幫助普度眾生的有被稱作藥王菩薩的孫思邈,他制作的茶劑讓中蜂寺僧人的身體狀況大為好轉,曾經幫智者大師熬藥,讓大師更好弘法利生,孫思邈有時在山上采藥時,黑熊老虎等也會主動找他治病,峨眉山中峰寺附近現在有全國最大藥圃之一,這和孫思邈曾經把他所有采集來的藥材種植在這裡有很大關聯.峨眉山的靈芝也是孫思邈進行培育出來,後來白蛇傳裡的白娘子盜靈芝草也是發生在這裡. 寺院附近還有個藥王洞,以前孫思邈在此煉丹.
中峰寺最鼎盛時期影響很大的還有別峰禪師
大師在圓悟克勤禪師心傳弟子,主要是禪宗中林濟宗, 這次在峨眉山看見很多臨濟禪師事跡,真應驗一句,臨濟弟子遍天下的話了~~~
陸游在《別峰禪師塔銘》 圓悟再傳，是為別峰。坐十道場，心法之宗。淵識雄辯，震驚一世，矯乎人中龍也。海口電日，髦期稱道，卓乎澗壑松也。叩而能應，應已能默，渾乎金鐘大鏞也。師之出世，如日在空，升於陽谷不為生，隱於崎嵫，其可以為終乎！
別峰禪師曾經出生入死入棺裝死,逃脫追殺,遭受巨大磨難幫助皇帝把二顆舍利子送到印度,幾十名中印僧人為了護法永遠埋葬在雪域之中.在印度熱那 寺開壇講經說法10年,並在那裡培養了一大批武僧,,也從印度帶回了貝頁經佛像等珍貴禮物,10年後人們才知道那時候的中峰法師又復活了.
別峰禪師入寂前告知弟子時日,那天弟子們按照時間去茅棚外發現一道彩虹由西而來,普賢菩薩端坐白像,右手如意往別峰茅棚一點,一朵祥雲冉冉生起,別峰腳踩蓮花而去.弟子們去茅棚一看,法師肉身趺坐著,安然圓寂.49天後開缸,只見臉色紅潤,胡須和頭發還在長,頭頂依然溫暖,他們都不相信他已圓寂.皇帝後來赦"慈辯".立塔供養,以紀念和稱贊法師的智慧與神通.
中峰寺的故事太多了,實在一下說不完,今天就打住列!!
(茂真禪師,發明人豆接種法,比國外早了700多年)
從中峰寺出來，沿著山道走可以看到附近的草藥苗圃，然後就到廣福寺。若從報國寺景區而來，廣福寺就是進入清音閣景區的第一座寺廟。廣福寺位於牛心嶺下、寶現溪側。宋時建“牛心院”，後毀壞。明萬歷年間重建，取“廣種福田”之意更名為“廣福寺”。寺內有觀音、大雄二殿。20世紀末，居士捐贈觀音、阿彌陀佛、地藏菩薩、文殊菩薩等四尊漢白玉造像，與原有的釋伽牟尼玉佛，組成玉佛殿供奉，成為全山唯一以玉佛組成的殿堂。寺下寶現溪，溪水潺潺，清澈見底，水中多五彩之石，映日而放異彩，中有一種奇特之石，名曰“寶珠”。
這個景區地處幽谷之中，兩岸高山兀立，雨量充沛，植被豐茂，谷底流水潺潺，清幽涼爽，風景秀美。
這裡谷底潭深水碧，古代傳有龍居，兩峰對峙儼如山門，岸邊古洞遺存幽幽深深，故名龍門洞。因為人類活動頻繁,這裡的一些植被已經有些影響,現在峨眉山已被聯合國列入人類自然與文化遺產而加以保護，為了我們能再次目睹龍門昔日的仙姿，也為了把大自然饋贈給我們的峨眉山這座綠島完整地交給我們的子孫後代，讓我們自覺地加入環境保護者的行列
普賢船 這裡公路下面河心中的那塊巨大的奇石，長約３５米，寬２．５米，其形狀酷似一首航船，它便是“普賢船”。我們當地人把它喚作“石船子”。別看它其貌不揚，可是大有來歷。傳說當年普賢菩薩撐著這條滿載佛經的船來到此地時，這裡還是汪洋一片，普賢菩薩搬書上岸後，為不讓海浪把船卷走，於是施展佛法，將船點化成此巨石，從此它便停泊在這仙山腳下了。明朝時期，曾有人在山崖上刻有“藏舟於壑”四個大字，便是說的這件事情。