我其實也想寫些大部頭的東西，不僅指字數印張，更是對人不常至處的極盡渲染，像西藏，像麗江…這些文章，往往能占到BBS帖子的一半。至於三峽、長城，已是許久沒有人提，遑論遠在“十五大”、“四十強”之外的冷線。慚愧的是我雖然長年在外，熱點居然一個沒去過，往往蝸縮在旅游家們嗤之以鼻的京滬廣深，為深夜天空中每一顆能發現的星星欣喜。實際上也很少看到，有時它們睡了，有時我醉了。
所以，能夠在這樣一個旅行家避之不及的節日，用更羞於提起的5天時間，去個距京僅300公裡的俗地，就無論如何夠我吹噓一番。雖然也清楚這實在不具備任何吹噓的要素：大手筆的時間，超宏偉的計劃，極浪漫的邂遇…最重要的，一個別人或想不到，或去不了的地方，包括國外。
實際上我去的，只是五台。至於對我而言很宏大的計劃的另一半，由於某位高官對“山西旅游資源的考察”而被扼死在距懸空寺僅10裡的山門下。我也才知道，戒嚴，尤其是對旅游資源的戒嚴，是必須放到80公裡的，比如從大同到衡山。當年韓復渠迎接委座的區區30公裡，足以讓他死有余辜。這也足以證明旅游，真的是無比的重要。
太行山的奇異之處，是一邊是懸崖，一邊是平原。老海獅突突的盤旋數十峰，爬上幾百米，好不容易到了頂，居然再沒有一段下坡路。是不是整個山西，都局促在河北的山頂上？
而峰頂人家自稱是平原，他們還有山。這種山中之山，風景該是怎樣的奇麗呢？
印像深刻的首先是樹，特別的清爽，樹干挺拔光潔，枝杈簡約明快，每片葉子都清清楚楚。你甚至，可以點清它們的數目。（只要挑一棵小點的樹）已是山中的仲秋，大半的樹葉黃了，也有些紅色。但這種黃，完全不是行將枯萎的意思，甚至不能說它比綠色，少了哪怕一點點活力；偏又多了些嫵媚。它們嚴格的排列在疏落的枝杈上，絕不互相覆蓋或粘連，卻也不在恰當的位置上略有損缺。山風，就是從精巧的葉脈尖端生成，穿過整齊的像手風琴片的葉片向我們拂來。這樣的山風，怎會不清爽？怎會不動聽？
樹林中的點點白色，是佛教的塔。
梁思成要也在的話，他一定會下車細細看來。我敢肯定只要是70年塔齡以上的，他都研究過。新的呢，暫時沒有研究的必要。不管老的或是新的，我都沒有看懂的可能。所以，不下車的理由充分。我們直趨台懷。
其實不僅對塔，對整個佛教，我也是同樣的懵懂，雖然信了好多年。年輕時的我是斷不接受盲從的。所以從六祖慧能到了石頭希慎（？）到我子天然，從小乘到權大乘，普陀是觀音；九華是地藏。。。終於忙活到自己懂得不可能懂的一天，才信的塌實了。
所以，我到五台很坦然。
照著游記的格式，應該講到酒店的收費，台蘑的價格和景點的門票了。可惜我全然不記得。五台的廟也很小，跟天寧寺，天童寺比不得，連仙湖的弘法寺也比他們最大的顯通寺大不少。然而既是勝地，自然有它的妙處。其一是廟宇眾多，大小70多座。據說鼎盛時有300余座呢。其二是如此多的廟宇，引來這般多的香客，居然沒有香火繚繞的景況。通街滿是賣經文的，佛珠的，磁帶的，卻鮮有賣香的。進了廟門才知道，敢情是環保，廟裡給你配香，每人一支，最多不過三支。其三是即便不需買香，香火錢卻一點省不下。那些大紅的功德箱好像永遠沒有滿的時候。其四呢，明知它們還沒滿，居然還是有人袖手旁觀。呵呵，那就是我呀！
你就可以想像連我都掏錢的時候了。那是北台。我不敢說整個台懷只有一個穿短袖的，雖然住店時總台已經問要不要暖氣房了。但我敢說整個北台只有一個穿短袖的，那也是我。在號稱華北屋脊，終年積雪的北台，我哆嗦的像風雨中的樹葉。那時候發現一個廟，廟裡有溫暖的火，無論如何都是令人開心的事。成語說的好：廟小的菩薩好說話。它成日也就見到八、九信徒，哪會偏不對我開恩？我狠狠的許了十好許願；大師成日也就見到八、九施主，如何會偏對我容情？老蕭掏了100圓，就把我們這行人定了規格。我哪裡舍得？靈機一動，掏出一張華盛頓就當林肯塞了進去。大師雖然神眸似電，且目不斜視，卻還是沒能洞悉其奸，只見那紙上的人頭模樣，不像本地人，便更欣然地為我鳴磬了。老蕭大悲摧。
下山時因為還惦記著跟令狐和儀琳的約，就沒太作流連狀。直到被我機智勇敢的人民警察封鎖在恆山腳時，才醒悟：早知如此，何不五台多作盤桓？
自此，我的旅游計劃定的更小更短了。不要嘲笑我，嘿嘿！