無名庵偶遇娑羅樹佛家有三寶樹，生於無憂樹，悟於菩提樹，死於娑羅樹。沒有想到，我們會在無意之間，在這座無名的庵堂內，見到了娑羅樹。如果有一百個人熟悉少林室，十個人了解嵩陽書院，那也許會有一個人聽說過永泰寺。迷一樣的明練公主永泰寺位於太室山西麓的子晉峰下，始建開於北魏正光二年（公元521年），是中國最早的尼僧寺院之一，而且與少林上、下院一脈相承。而傳說這居於北朝永泰寺的建立卻和一位南朝的公主聯系在一起。“明練，是南朝梁武帝蕭衍的女兒，出家後法號總持，拜佛教禪宗初祖菩提達摩為師，和道育、道副、慧可為達摩四大弟子。”書上的介紹只有這麼多，但明練公主卻給我們留下了太多的迷。她的父親梁武帝蕭衍本就是中國最有傳奇色彩的皇帝之一，他是少年時代的才子；中年時從臣子一躍當上了皇帝，建立了梁朝；皇帝不好好當，卻幾次入寺當起和尚；後來想當回皇帝了，85歲高齡又趕上侯景作亂被鋨死在皇宮。作為蕭衍的女兒，一個公主出家這本就是個動人的故事，而明練的傳奇卻更是迷離。“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”杜牧之的這首《江南春》，可以說是婦孺皆知的，於是我們有了第一個問題。南朝的這麼多的寺院，作為一位南朝的公主，為什麼會選擇離開皇宮，離開故土，到敵對的北國來出家為尼呢？禪宗的初祖菩提達摩，收徒極嚴，神光立雪、斷臂以明志，之才感動了達摩收入門下，傳其衣缽。而作為一個女子的明練公主，又是如何通過初祖的重重考驗，得以入得禪宗門下的呢？廟裡有棵娑羅樹走進山門，一棵高大的古樹占據了我的整個視線，不，應該說整個寺廟都罩在“她”的樹蔭下。這時寺中的一位年輕的比丘尼露出笑容，雙手合什對我說，“這是娑羅樹。”生於北方的我還是第一次見到傳說中佛祖涅磐於其下的娑羅樹，也就是佛經裡說的四枯四榮的寶樹。於是我退了兩步仔細端詳起這佛家神木，只見大雄寶殿前的神木， 老干橫枝，婆娑弄碧，樹冠濃密，枝葉繁茂，形狀猶如天王手中的大傘。樹間串串白花，恰似尊尊小塔立於濃翠之中，微風拂過，颯颯輕顫，四片淡白色的小花瓣盡情綻放，花芯內七個桔黃色的花蕊向外吐露著芬芳，使得小花更顯俏麗。娑羅花味淡如游絲，卻又持遠，讓人心曠神怡。寺內的比丘尼們，在樹下的殿間，支起一張薄如蟬翼、密如織錦的大網，樹間落下的娑羅花盡數鋪在網上，仿佛是含羞少女的一道薄薄的面紗。透過這輕紗，佛塔顯得古普悠遠，而殿角的走獸亦多了幾許神秘與滄桑。剛才那個比丘尼，再次露出了笑容，原來女尼們收集娑羅花已經一千多年了，她們用這花配山上的露水為茶，施與香客解渴，就連大文豪韓愈來在嵩山嘗過這佛樹花茶後都寫下了，“明年花發應更好，道人莫忘鄰家翁”的詩句。“將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多。到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。”琳在樹下輕輕地踱著步，嘴中緩緩地吟詠著這樣美麗的詩句，一時間我呆住了，整個院子裡的人都呆住了，就連殿內清影跏趺的女菩薩都仿佛睜大了眼睛，整個寺院裡一時只聽得見琳的吟詠的詩與殿角清鈴在山風中的叮當。過了一會，如夢初醒的琳看到了我還有大家都無限崇拜地正對著她行注目禮，臉一下紅了，就好像雨後的海棠花。之後無辜地扯著衣角，不好意思地說，“我看到了娑羅樹，就想起了《紅樓夢》裡的虛花悟，之後順口就背了出來。”之後響起了滿院子的驚嘆與原來如此，就連那個愛笑的女尼都說琳有禪性，後來女尼拉起琳的手，給她這個有緣人說起這一株佛國神木的來歷。傳說有一位無名的天竺僧人帶來了一株娑羅樹的小樹苗，當時樹苗栽在洛陽的皇宮門外之時，不死不生。永泰公主看見了，把樹苗捧在手中，帶到了嵩山從前明練公主出家修行的寺廟中，問佛祖道，我要把樹苗放在哪裡呢？佛祖說：“隨時隨地。”公主就把樹苗放在大雄寶殿外的天井上，果然活了，一長就是一千五百年多年，長成一把傘，一座亭，樹蔭蓋頂，老百姓都把這樹叫做佛祖的涼傘。於是永泰公主與告別了當皇帝的兄長，在此出家，長伴於青燈黃卷，從此這座庵寺就以這位公主為名叫作了永泰寺。永泰公主出家永泰公主出家是佛教禪宗中一件大大有名的事。明代費必興在《重建嵩山永泰寺碑記》稱，永泰公主出家為尼和達摩面壁、慧可斷臂得法同為佛教禪宗中三件大事，可與“五葉敷榮，千花競秀與三花之樹、五衢之禾相輝應”的千古不朽之事。話講得如此的鄭重，看來永泰公主的故事對於禪宗佛家而言的確是意義深遠。而民間傳說的故事，卻是一段東方版的《白雪公主》。邪惡的西宮娘娘有個魔鏡，於是魔鏡告訴她永泰公主是最漂亮的，出於妒嫉她千方百計的毒害公主和她的皇兄，於是美麗的公主告別了王宮，躲到了山中，重建了永泰寺，並幫忙皇帝打敗了邪惡的王後，然後功成而退在永泰寺修行。故事的可信度很低，但公主出家的原因卻不難找到。北周一朝，有皇後１０人全部信佛，其中出俗為尼的就有６位，而同是北朝的北魏的情況也差不多，公主出家修行在當時是很流行的，只不過，永泰公主能入禪宗，修習大乘佛法，確實為不易。走進大殿永泰公主的金身打坐在麥秸稈編制的蓮花座上，打了個漂亮手印，這番的法像確是不凡。琳仍在殿內跪拜，我卻沒多停留，轉到殿後去了。寺的東北有個土坡，它有一個香艷的名子“胭脂坡”。傳說美麗的永泰公主出家，還帶上五十名年輕的宮女一直修行，清燈黃卷的修行，並不能斷絕姑娘們的愛美之心，所以皇宮裡每年還要送來大量的胭脂給她們。在寺廟中如此的輕妝濃描總是不相宜的，所以女尼們就在去山下打水的路上，在這個小坡上塗抹胭脂水粉，還施舍與附近窮苦人家的女兒們，久而久之這個土坡也成了胭脂紅了。如今土坡上已早沒有了當年的香氣，而一座典型的盛唐時期建築風格的古塔，卻立在不遠處，由於日久塔已無名，當地人都就喚它作永泰寺塔。永泰寺塔為單層密檐式磚塔，平面呈正方形。塔身呈姜黃色，南面辟券門，塔身之上為11層密檐，各檐外輪廓呈拋物線型。其精美的造型，在綠樹青山的掩映下，美侖美奐，確為唐塔中的佼佼者。離開時，天陰得更厲害了，大有黑雲壓城城欲催之勢。大雄寶殿西邊殿角已點上了暗淡燈光，從殿內穿破烏雲悠揚地傳來、一聲木魚、一聲佛號、一聲鐘、一聲磬，諧音盤旋於整個嵩山。
(娑羅樹)